✅ دانشگاه تهران در جایگاه برترین مؤسسه ایرانی و 286 در جهان 💠 بر پایۀ گزارش سال ۲۰۲۳ میلادی «رتبه‌بندی عملکرد مقاله‌های علمی دانشگاه‌های جهان» یا «رتبه‌بندی دانشگاه ملی تایوان»، دانشگاه تهران در جایگاه نخست ملی و ۲۸۶ جهان ایستاده است. در سال گذشته دانشگاه تهران دومین دانشگاه ایرانی در این نظام رتبه‌بندی و رتبه جهانی آن ۳۶۹ بود. 🔸 گرایش این نظام رتبه‌بندی پژوهشی است و دانشگاه‌های بزرگ‌تر دارای شانس بیشتری برای حضور در سیاهۀ پایانی این رتبه‌بندی هستند. «دانشگاه ملی تایوان» برای انتشار سیاهۀ پایانی ۱۰۰۰ مؤسسۀ برتر جهان از سه شاخص (بهره‌وری پژوهشی، تأثیر پژوهشی، و تعالی پژوهشی) و هشت سنجه (شمار مقاله‌های ۱۱ سال پیش، شمار مقاله‌های سال پیش، شمار استنادهای ۱۱ سال پیش، شمار استنادهای دو سال پیش، میانگین استنادهای ۱۱ سال پیش، شاخص «اچ» دو سال پیش، شمار مقاله‌های پراستناد ۱۰ سال پیش، و شمار مقاله‌ها در نشریه‌های با ضریب تأثیر بالا در دو سال پیش) بهره‌برداری می‌کند. 📝متن خبر: B2n.ir/m85784 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #گزارش 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://philoscience.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @philoscience

✅ علامه محمدتقی مصباح یزدی 💠 علامه محمد تقی مصباح یزدى سال ۱۳۱۳ در یزد به دنیا آمد. وی شخصیتی فیلسوف، فقیه، استاد اخلاق، مفسر قرآن، متکلم و از اساتید برجسته حوزه علمیه قم و همچنین از شاگردان امام خمینی، آیت‌الله بروجردی، علامه طباطبائی، آیت‌الله سید ابوالقاسم خوئی و آیت‌الله محمدتقی بهجت بود. 🔸 ایشان در كنار دروس رسمى حوزه، برخى علوم روز مانند فیزیك، شیمى، فیزیولوژى و زبان فرانسه را آموخت. او دوره مقدمات و سطح حوزوی را در مدت چهار سال به پایان رساند و درسن ۲۷ سالگی به درجه اجتهاد نایل آمد. 🔹در زمینه منطق، معرفت‌شناسی، فلسفه اسلامی و نقد فلسفه‌های الحادی و مارکسیستی کتاب‌های بسیاری از ایشان منتشر شده است که از جمله آنها می‌توان به این موارد اشاره کرد: شرح برهان شفا (۲ جلد)، شرح الهیات شفاء (۵ جلد)، شرح الاسفارالاربعه (۸ جلد)، شرح نهایة الحكمه (۲ جلد)، تعلیقةٌ علی نهایة الحكمه، آموزش فلسفه (۲ جلد)، هم‌اندیشی معرفت‌شناسی، درباره پژوهش، ایدئولوژى تطبیقى، نقدى فشرده بر اصول ماركسیسم، پاسدارى از سنگرهاى ایدئولوژیك (۶ جلد)، و گفتمان روشنگر درباره اندیشه‌هاى بنیادین. 🔸 ایشان همچنین در سال ۱۳۷۲ مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی را با هدف تبیین و به‌کارگیری معارف اسلامی در رشته‌های مختلف علوم انسانی و تربیت پژوهشگر در معارف اسلامی و علوم انسانی، پایه‌گذاری کردند. 📝متن کامل : B2n.ir/f95600 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #تاریخ_علم_معاصر #فلسفه_اسلامی #معرفی_دانشمندان 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://philoscience.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @philoscience

✅ تحلیل و نقد نظریه وجود رابط معلول در حکمت صدرایی، در فصلنامه معرفت فلسفی 💠 هشتادمین شماره از فصل‌نامه علمی پژوهشی معرفت فلسفی منتشر شد، عنوان و موضوعات مهم‌ترین مقالات و گفتگوهای این شماره بدین شرح است : 🔸 تحلیل و نقد نظریه وجود رابط معلول در حکمت صدرایی (سید‌ محمد‌جواد میرجعفری، غلامرضا فیاضی) 🔹بررسی رابطه وجود و ماهیت در اندیشه صدرایی معاصر با محوریت سه تفسیر «حدی، عینی و تصوری» از ماهیت (مختارعلی رضائی، محمدعلی محیطی اردکان) 🔸 بررسی و نقد نفس‌الامر از نگاه علامه طباطبائی (سینا علوی‌تبار، حبیب‌الله دانش شهرکی) 🔹 بازخوانی انتقادی دیدگاه قیصری درباره ماهیت زمان (فردین جمشیدی‌مهر) 🔸 بررسی انتقادی مؤلفه خودآیینی در نظریه معنویت‌گرای عقلانیت و معنویت (سید احمد غفاری قره‌باغ، محمدجواد فرج‌نژاد) 🔹 نظریه لیبرالیستی «عدالت چون انصاف» جان رالز و نقد آن (حمید شهریاری) 🔸 واقع‌گرایی اخلاقی در نگرش صدرایی (علی شیروانی، مرضیه ورمزیار) 🔹 نقد و تحلیل رویکرد دنت درباره برهان معرفت (محسن بهلولی فسخودی) 📎 لینک دسترسی به سایت نشریه معرفت فلسفی : 🌐 marefatfalsafi.nashriyat.ir _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #فلسفه_اسلامی #رویداد_علمی 💻 آدرس تارنمای موسسه : 🌐 https://philoscience.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @philoscience

📘 کتاب نقدی بر تهافت الفلاسفه غزالی 💠 کتاب «نقدی بر تهافت الفلاسفه غزالی» اثر آیت الله سید جلال الدین آشتیانی است که توسط انتشارات بوستان کتاب به چاپ رسیده و در سال 1378 به عنوان کتاب سال حوزه علمیه برگزیده شده است. 🔸 این کتاب همانطور که از نامش پیداست در نقد «تهافت الفلاسفه» غزالی است. «تهافت الفلاسفه» کتابی است در نقد و رد آراء فیلسوفانی از جمله ارسطو در فلسفه یونانی و ابن‌ سینا و فارابی که غزالی شدیدا به آنها حمله کرده و نهایتا آن‌ها را تکفیر می‌کند و پیروان و طرفداران آنها را در ردیف احمق‌ها و مقلدان بی‌خرد قرار می‌دهد. 🔹 مرحوم آشتیانی در کتاب خود علاوه بر تبیین آراء حکیمان و دفاع از مبانی آنان، بیان می‌دارد که غزالی به جان و عمق فلسفه راه نیافته و خیالاتی را به هم بافته و با آن‌ها ستیز کرده است. و اگر او نزد استادی زبردست فلسفه می‌خواند و اشعری گری خود را کنار می‌نهاد، به عمق فلسفه می‌رسید و آنگاه چنین اشتباهاتی از او رخ نمی‌داد که به‌واسطه آن‌ها حکیمان را مورد تکفیر قرار دهد. 🔸این کتاب علاوه بر نقد سخنان غزالی، به‌ نقد و بررسی دیدگاه‌های دیگر اندیشمندان هم پرداخته است، از جمله: نقد فخررازی در بحث حدوث فیض، نقد نظریه علامه طباطبایی درباره صفت فعل بودن اراده حق‌تعالی، نقد بسیاری از نظریات علامه مجلسی در ذیل روایات «بحارالأنوار»، نقد مطالبی از رساله «ابواب الهدی» اثر آقا میرزا مهدی اصفهانی در مسئله تجرد نفس. 📝 معرفی کتاب: B2n.ir/g06542 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #فلسفه_اسلامی #معرفی_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://philoscience.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @philoscience

🎙طبقه بندی علوم با رویکرد اسلامی با بیان آیت‌الله محمدحسین ملک‌زاده 💠 جلسه دوم : توضیح و تبیین طبقه بندی علوم و معارف، طبق دیدگاه مختار _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #طبقه_بندی_علوم #درس‌گفتار 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://philoscience.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @philoscience

✅ مقاله «تحلیل وجوب اعتباری از منظر علامه طباطبایی با رویکرد فلسفۀ کنش» 💠 این مقاله به قلم آقای دکتر جواد طالبی و دکتر مهدی منفرد نگاشته شده و در شماره ۲۳ فصلنامه تحقیقات بنیادین علوم انسانی به چاپ رسیده است. در این مقاله به بررسی وجوب اعتباری در صدور کنش انسانی و کیفیت و اهمیت آن از منظر علامه طباطبایی پرداخته شده است. 🔸 در نگاه علامه طباطبایی، وجوب اعتباری نقش ویژه‌‌ای در کنش‌های انسانی ایفا می‌‌کند؛ به‌گونه‌‌ای که هیچ فعل و ترکی خالی از آن نیست. ازنظر ایشان، متعلق علمی که اراده بر آن متوقف است نمی‌تواند نسبتِ ضروریِ حقیقی باشد، بلکه نسبتی غیرضروری و غیرحقیقی است. 🔹 ایشان براساس اتحاد و سنخیت نسبت با طرفین و کیفیت آن، بر اعتباری بودن طرفین نسبت و کیفیت آن استدلال می‌کند. در نگاه ایشان، این کیفیت اعتباری همان وجوب اعتباری است. منشأ این وجوب، احساسات درونی برآمده از قواست که انسان در پرتو این احساسات، حد یا حکم ضرورت حقیقی را به دیگر اشیا می‌دهد و این وجوب را انشا می‌کند. وجوب اعتباری اولین اعتباری است که انسان پدید می‌آورد. 📝متن مقاله: B2n.ir/w27623 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #فلسفه_علم_اجتماعی #علم_اجتماعی #مقاله 💻 آدرس تارنمای موسسه : 🌐 https://philoscience.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @philoscience

✅ همایش ملی علامه ذوالفنون 💠 همایش ملی علامه ذوالفنون به همت بنیاد ملی نخبگان، مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران مازندران و دانشگاه علوم پزشکی مازندران و با همکاری چندین نهادهای علمی و فرهنگی دیگر برگزار می‌شود. 🔸 در این همایش علاوه بر معرفی ابعاد شخصیت ذوالفنون و ذوابعاد علامه حسن زاده آملی و همچنین سخنرانی چند تن از شاگردان برجسته ایشان، مقالات و آثار برتر ارائه خواهد شد و نیز در حاشیه همایش نشست‌های تخصصی و نمایشگاه تخصصی آثار علامه برگزار می‌شود. 🔹 محورهای کلی مقالات و آثار این همایش عبارتند از: قرآن، حدیث و فقه، فلسفه، کلام اسلامی، عرفان و اخلاق، نجوم و ریاضیات و فقه، ادبیات و همچنین زیست اجتماعی از نگاه علامه حسن‌زاده آملی. 🔸 این همایش در روز چهارشنبه 5 مهر 1402 در شهر ساری و در مجتمع دانشگاه پیامبر اعظم دانشگاه علوم پزشکی مازندران برگزار می‌شود. 🔹 علاقه مندان جهت کسب اطلاعات بیشتر می‌توانند به وبگاه اختصاصی این همایش مراجعه فرمایند: 🌐 https://allameh.congressapp.ir _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #علم_دینی #رویداد_علمی 💻 آدرس تارنمای موسسه : 🌐 https://philoscience.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @philoscience

✅ بریده کتاب 💠 هدف نظام مدیریت دانش، رساندنِ دانش مورد نیاز افراد، گروه‌ها و جوامع مختلف در حوزه های گوناگون معرفتی، به میزان مورد نیاز، در زمانی مناسب، و به بهترین شکل و با حداقل هزینه به آن‌هاست. 🔸 طبعا برای دستیابی به چنین هدفی نمی‌توان صرفا بر عرصه توزیع دانش تمرکز کرد و در آن متوقف شد، بلکه باید با سیاست گذاری‌های درست و متناسب با زیست بوم و فضای فعالیت‌های علمی، ایجاد بسترهای لازم نرم افزاری و سخت افزاری برای انجام مطالعات و پژوهش‌های علمی و به کارگیری ابزارهایی نظیر جشنواره‌ها و اعطای جوایز، امتیازات و تسهیلات و غیره، جریان علم را از سرچشمه‌ی آن و از محل ایده پردازی ، نظریه پردازی و تولید علم تا مرحله فراگیری دانش و نشر آن تا مرحله‌ی بهره گیری از دانش و به کارگیری آن، و به طور خلاصه تمامی عناصر و مراحل تولید، توزیع و مصرف علم و معرفت را، به گونه‌ای مدیریت و جهت‌دهی نمود که اولا و حقیقتا نظام مدیریت دانش شکل بگیرد و ثانیا نتیجه مورد انتظار از این نظام تحقق یابد. 📚برگرفته از کتاب «نظام مدیریت دانش و طبقه بندی علوم با رویکرد اسلامی» نوشته آیت الله محمدحسین ملک‌زاده معرفی کتاب: B2n.ir/w38367 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #مدیریت_دانش #بریده_کتاب 💻 آدرس تارنمای موسسه : 🌐 https://philoscience.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @philoscience

✅ رونمایی از ۱۰ دستاورد جدید شرکتهای دانش بنیان 💠 با حضور معاون علمی، فناوری رییس جمهور، ۱۰ دستاورد جدید شرکتهای دانش بنیان رونمایی شد. این محصولات در حوزه‌هایی همچون زیست فناوری، پزشکی، الکترونیک، میکرو الکترونیک و مکاترونیک توسط متخصصان داخلی طراحی و تولید شده و یک نیاز صنعتی را برطرف کرده و اثر تحریم‌ها را کم‌رنگ کرده‌اند. 🔸 قرص ایبروتینیب (ibrutinib)، فیلر جوشکاری فولادهای آستنیتی، کرم گیاهی Leish G۱، فناوری ساخت گرانول از گیاهان دارویی، سروو موتور BLDC، دستگاه تله کاردیوگراف ۱۲ لید، ریپیتر ۱٠ برنامه‌ رادیویی اف ام، فرستنده مایع خنک تلویزیونی دیجیتال DVB-T/T۲ دو هرتی ۶ کیلو وات و… بخشی از دستاوردهای دانش‌بنیان‌ها بود. 📝متن خبر: B2n.ir/r56931 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #ایران_ما #گزارش 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://philoscience.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @philoscience

✅ ابوریحان بیرونی 💠 ابوریحان بیرونی (362-442 هـ.ق)، ریاضیدان، طبیعی‌دان، ستاره‌شناس، داروشناس، فیلسوف، انسان شناس و تاریخ‌نگار نامدار ایرانی مسلمان در قرن چهارم و پنجم هجری است. او در علوم مختلف زمان خود متبحر بود و در هر کدام کتب ارزشمندی ارائه نمود. «آثار الباقیه»، «التفهیم»، «القانون المسعودی» و «مالهند» از تألیفات مهم اوست. 🔸 او به زبان‌های خوارزمی، فارسی، عربی، و سانسکریت مسلط بود و با زبان‌های یونانی باستان، عبری و سُریانی آشنایی داشت و یک نویسندهٔ بی‌طرف در نگارشِ باورهای مردمِ کشورهای گونه‌گون بود. همچنین او را پدرِ انسان‌شناسی و هندشناسی می‌دانند. 🔹 او از اولین کسانی است که در تمدن اسلامی به پیدا کردن وزن مخصوص اجسام مبادرت ورزید و وزن مخصوص این اجسام را چنان دقیق محاسبه کرد که اختلاف آنها با وزن‌های مخصوصی که دانشمندان اخیر با تجهیزات مدرن محاسبه کرده اند، بسیار ناچیز است. 🔸 همچنین او با استفاده از روش‌های علمی و پذیرفته شده برای محاسبه ارتفاع یک کوه، راهی برای محاسبه شعاع کره زمین ارائه کرد. میزانی که او به دست آورد، تنها ۱۷٫۲ کیلومتر کمتر از تخمین فعلی از شعاع قطبی زمین است. 🔹 او به اندازه‌گیری طول و عرض جغرافیایی شهرهای مختلف می‌پرداخت و موقعیت هر شهر را در روی یک کره مشخص می‌کرد و پس از سال‌ها توانست آن نقاط را در روی یک نقشه مسطح پیاده کند و این مقدمه علم کارتوگرافی است . 📝متن کامل : B2n.ir/f07968 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #تاریخ_علم_دوره_اسلامی #معرفی_دانشمندان 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://philoscience.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @philoscience

📘کتاب فلسفه هنر ابن سینا 💠 کتاب «فلسفه هنر ابن سینا» اثر دکتر هادی ربیعی است که در پژوهشکده فلسفه و کلام اسلامی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی تهیه و به همت انتشارات همین پژوهشگاه به چاپ رسیده است. 🔸 اثر حاضر با هدف تبیین مبانی حکمی و عرفانی ابن سینا در زمینه هنر و زیبایی به رشته تحریر درآمده است. بر این اساس، دیدگاه‌های معناشناختی، وجود شناختی و معرفت شناختی ابن سینا درباره زیبایی و هنر در فصل‌های جداگانه‌ای بررسی شده است. 🔹 در این کتاب، به فلسفه هنر ابن سینا پرداخته شده است، اما دو نکته شایان توجه است: نخست اینکه فلسفه هنر ابن سینا تحت تأثیر فلسفه هنر ارسطو است؛ دوم آنکه چون هنر با زیبایی سر و کار دارد، از زمان یونان باستان، فیلسوفان در مباحث فلسفه هنر به بحث زیبایی نیز می‌پرداخته‌اند. 📝 معرفی کتاب: B2n.ir/q39044 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #فلسفه_علم #معرفی_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://philoscience.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @philoscience

✅ نسبت حکمت و شریعت در فلسفه ابن‌سینا 💠 در نشست «بزرگداشت ابن‌سینا» که با حضور و سخنرانی اساتید برجسته فلسفه در موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران برگزار شد، حجت‌الاسلام احمدحسین شریفی به موضوع «حکمت و شریعت در اندیشه ابن­ سینا» پرداختند و در این سخنرانی به موارد زیر اشاره کردند: 🔸 ایشان بحث از رابطه عقل و شرع یا عقل و وحی، و به تبعِ آن بحث از رابطه فلسفه و دین/شریعت را از چالشی‌ترین مباحث همه دوران اندیشه بشری دانستند. به باور ایشان، همواره دیدگاه‌های متکثری پیرامون نسبت میان این دو امر مطرح بوده است. 🔹 عده‌ای سخن از تعارضِ‌ بین عقل و شرع به میان ‌آورده و معتقدند این دو هرگز با هم سازگاری ندارند. در مقابل، عده‌ای دیگر بر اساس تلقی خاصی که از دین و شریعت و نیز فلسفه داشتند سخن از حقیقت دوگانه به میان ‌آورده و معتقد بودند دو حقیقت وجود دارد که مقایسه آنها با هم نادرست است. 🔸 بعضی دیگر که اغلب فیلسوفان مسلمان نیز در این طیف قرار می‌گیرند معتقد بودند عقل و وحی نه­ تنها با هم تعارضی ندارند بلکه با هم کاملا سازگارند و موید یکدیگرند. برای نمونه، ابن رشد می‌­نویسد که اندیشه برهانی به مخالفت با شرع و دین نخواهد انجامید و هرگز با هم مخالفتی نخواهند داشت. 🔹 علاقه‌مندان جهت دریافت فایل تصویری سخنرانی حجت الاسلام شریفی می‌توانند به لینک زیر مراجعه کنند: 🌐 B2n.ir/f45142 📝 متن کامل خبر : B2n.ir/g70515 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #فلسفه_اسلامی #رویداد_علمی 💻 آدرس تارنمای موسسه : 🌐 https://philoscience.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @philoscience