🔹معرفی مقاله: Beyond cyborgs: the cybork idea for the de-individuation of (artificial) intelligence and an emergence-oriented design (فراتر از سایبورگ‌ها: ایدهٔ سایبورک برای زدودن فردیت از هوش (مصنوعی) و طراحی مبتنی بر ظهور) 🔻چکیده: مقاله پرسش «هوشِ هوش مصنوعی کجاست؟» را به «هوش مصنوعی در کجا هوشمندانه عمل می‌کند؟» تغییر می‌دهد تا نقش آن در رویه‌های اجتماعی و تجربه انسانی بازاندیشی شود. مفهوم محوری «سایبورک» (ترکیب سایبورگ و کار) است: نه یک موجود فیزیکی، بلکه نظامی پویا از کنش‌ها و تعاملات انسان-ماشین در بافت اجتماعی-فنی. هوش در AI نه در کارکرد نظام‌های منزوی، بلکه در بافت موقعیتی استفاده جمعی و معنادار آن نهفته است؛ فناوری و رویه‌های کار متقابلاً یکدیگر را ممکن و شکل می‌دهند. سایبورک مرزهای فرد/جمع و موجودیت/کنش را فرومی‌ریزد و جدایی‌ناپذیری انسان و فناوری را نشان می‌دهد: فناوری امتداد توانایی‌های انسان، حامل تاریخ جمعی، و هم محصول و هم مشارکت‌کننده در رویه‌های اجتماعی است. ✍ نویسندگان: فدریکو کابیتزا، کیارا ناتالی، فرانچسکو وارانینی، دیوید گونکل _ـ_ــ_ـ__ـ_ــ_ـ_ #معرفی_مقاله 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

به گمان من، جهان نه فقط از آنچه تصور می‌کنیم عجیب‌تر است، بلکه از آنچه می‌توانیم تصور کنیم هم عجیب‌تر است. 📚منبع: J. B. S. Haldane, Possible Worlds and Other Essays (London: Chatto & Windus, 1927), p. 286. _ـ_ــ_ـ_ـ__ـ_ــ_ـ_ـ__ـ_ــ_ـ_ـ_ #جملات_منتخب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

🔹معرفی فیلم: Oppenheimer (اوپنهایمر) 🔻درباره فیلم: در معرفی فیلم Oppenheimer نکات ارزشمندی وجود دارد. مهم‌ترین بخش آن به رویدادهای جنگ جهانی برمی‌گردد. در طول جنگ جهانی دوم، سپهبد لزلی گرووز جونیور فیزیک‌دانی به نام جی رابرت اوپنهایمر را برای کار روی پروژه فوق‌سری منهتن منصوب می‌کند. اوپنهایمر و گروهی از دانشمندان سال‌ها زندگی خود را صرف طراحی و گسترش بمب اتمی می‌کنند. 🔻در 16 ژوئیه سال 1945 هنگامی که نخستین بمب اتمی در آسمان هیروشیما رها شد، آزمایش‌ها به ثمر نشست و مسیر تاریخ را برای همیشه تغییر داد. ما در فیلم اوپنهایمر زندگی این فیزیک‌دان را از دوران دانشگاه تا بعد از جنگ جهانی دوم می‌بینیم. شهرتی که او را درگیر دسیسه‌های سیاسی کرد. _ـ_ــ_ـ__ـ_ــ_ـ__ـ_ــ_ـ__ـ_ــ_ـ_ #معرفی_فیلم 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

🔹معرفی مقاله: Averroes against Avicenna on Human Spontaneous Generation: The Starting-Point of a Lasting Debate (مخالفت ابن رشد با ابن سینا در مورد خلق الساعه انسان: نقطه شروع یک بحث پایدار) 🔻چکیده: نخستین انتقاد ابن‌رشد از ابن‌سینا در شرح بزرگ او بر «متافیزیک» به آموزه تولید خودبه‌خودی انسان مربوط می‌شود. این انتقاد از دو جهت اهمیت دارد: نخست، در بستر تاریخی نزاع بر سر تولید خودبه‌خودی، بحث میان ابن‌رشد و ابن‌سینا تأثیری طولانی بر فلسفه لاتین تا رنسانس گذاشت؛ دوم، الگویی از جدال عمومی‌تر ضد ابن‌سینا و دلایل ایدئولوژیک مخالفت ابن‌رشد با اوست. 🔻ابن‌رشد در این انتقاد سه مضمون اصلی را پیش می‌کشد: لحن تند و حمله‌ای خودخوانده که خطای ابن‌سینا را شایسته شهرت فلسفی او نمی‌داند؛ تأکید بر هماهنگی ابن‌سینا با متفکران معاصرش، که به گمان ابن‌رشد شکافی عمیق میان او و استادان باستانی پدید می‌آورد؛ و سرزنش ابن‌سینا به دلیل آشنایی و پذیرش بیش از حد الهیات اسلامی و در نتیجه نادیده گرفتن الزامات فلسفه حقیقی. 🔻مقاله نشان می‌دهد که ابن‌رشد در هر سه جنبه، موضع ابن‌سینا را جانبدارانه ارائه می‌کند؛ زیرا ابن‌سینا از نسخه خاصی که ابن‌رشد به او نسبت می‌دهد حمایت نمی‌کند، آموزه او ریشه عمیقی در فلسفه باستان دارد، و روایت او ویژگی‌های آشکار غیردینی و غیرالهیاتی نشان می‌دهد. ✍نویسنده: آموس برتولاچی _ـ_ــ_ـ__ـ_ــ_ـ_ #معرفی_مقاله 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

📚معرفی کتاب: سوژه، استیلا و قدرت 🔻درباره کتاب: کتاب «سوژه، استیلا و قدرت» (۱۹۸۷) اثر پیتر میلر به ارزیابی مجدد ماهیت قدرت در جوامع غربی می‌پردازد. میلر با مقایسه نظریه انتقادی (هورکهایمر، مارکوزه و هابرماس) با میشل فوکو نشان می‌دهد که این دو سنت، اصول فلسفی و جامعه‌شناختی متفاوتی دارند: نظریه انتقادی بر مفهوم «استیلا» و فوکو بر «قدرت» متمرکز است. محور اصلی تمایز، مفهوم سوبژکتیویته است؛ در نظریه انتقادی، سرکوب سوبژکتیویته نشانه استیلا و مبنای نقد است، اما در فوکو، سوبژکتیویته از طریق قدرت و دانش‌های خاص ساخته می‌شود. میلر با وجود دستاوردهای نظریه انتقادی در آشکارسازی ماهیت سرکوبگر جوامع صنعتی پیشرفته، آن را برای تحلیل و نقد آینده ناکافی می‌داند و تبارشناسی سوژه مدرن فوکو را، به‌دلیل توجه به نقش علوم انسانی در ساخت سوژه، مبنای بارورتری برای بررسی اشکال معاصر قدرت می‌شمارد. کتاب همچنین به بررسی تمام آثار منتشرشده فوکو تا زمان مرگش در ۱۹۸۴ و تفسیر نوشته‌های هورکهایمر، مارکوزه و هابرماس می‌پردازد. ✍ نویسنده: پیتر میلر ✍ مترجم: نیکو سرخوش و افشین جهاندیده _ـ_ـ_ـ__ـ_ـ_ـ__ـ_ـ_ـ__ـ_ـ_ـ_ #معرفی_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

🔹تفاوت متغیرهای وابسته و مستقل چیست؟ 🔻 توضیحی ساده و کوتاه از متغیر وابسته و مستقل. _ـ_ـ_ـ__ـ_ـ_ـ__ـ_ـ_ـ__ـ_ـ_ـ_ #کلیپ 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

🔹خلقت زمان و محاسبه آن 🔻الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :بِالسَّنَةِ و أخواتِها يُكالُ الزَّمانُ مِن لَدُن خَلقِ اللّه ِ تَعالَى العالَمَ إلى كُلِّ وَقتٍ و عَصرٍ مِن غابِرِ الأَيّامِ ، و بِها يَحسُبُ النّاسُ الأَعمارَ وَ الأَوقاتَ المُوقَّتَةَ لِلدُّيونِ وَ الإِجاراتِ وَ المُعامَلاتِ و غَيرِ ذلِكَ مِن اُمورِهِم. 🔻امام صادق علیه السلام: «با سال و همتاهای آن (سایر واحدهای زمانی) است که زمان سنجیده می‌شود؛ از آغازِ آفرینش جهان به دست خداوند متعال، تا هر زمان و عصری از روزهای سپری‌شده. و با همین واحدهاست که مردم، عمرها (طول زندگی) و مواعدِ مقرّرِ بدهی‌ها، اجاره‌ها، معاملات و دیگر امور خود را به حساب می‌آورند. 📚منبع: بحار الأنوار : 58 / 176 / 35 _ـ_ـ_ـ__ـ_ـ_ـ__ـ_ـ_ـ__ـ_ـ_ـ_ #حدیث 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

🔹زمان، واقعیت یا توهم: بررسی مفهوم زمان 🔻این کلیپ درباره‌ی ماهیت زمان توضیح می‌دهد. در ابتدا مشاهده‌ی چرخه‌های طبیعی، ابتدایی‌ترین راه برای اندازه‌گیری زمان بود. سپس وسایلی دقیق‌تر مانند ساعت‌های آفتابی و مکانیکی به وجود آمدند. زمان در جهان وجود دارد و ما دائما حضور آن را حس می‌کنیم، اما نظریه‌ی نسبیت انیشتین بیان می‌کند زمان برای افرادی که در موقعیت‌های مختلف هستند، مثلا با سرعت نور حرکت می‌کنند، به صورت متفاوتی می‌گذرد. ما تنها‌ می‌توانیم در یک مسیر از زمان حرکت کنیم و نمی‌توانیم به گذشته برگردیم. زمان ماهیتی بنیادین دارد و در معادلات بزرگ فیزیکی نیز استفاده می‌شود. ذهن ما عبور زمان را به صورت گذر رشته‌هایی از تصاویر درک می‌کند. امروزه توضیحی دقیق برای فیزیک زمان وجود ندارد و دانشمندان هنوز سعی در به وجود آوردن پاسخی برای آن هستند. _ـ_ـ_ـ__ـ_ـ_ـ__ـ_ـ_ـ__ـ_ـ_ـ_ #فلسفیلم 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

🔹معرفی مقاله: پارادوکس گسستگی و پیوستگی زمان در فیزیک و متافیزیک دکارت 🔻چکیده: با اینکه مفهوم زمان جایگاهی بنیادین در فیزیک و متافیزیک رنه دکارت ایفا می‌کند، اما به‌مثابه موضوعی مستقل و منسجم و به‌طور نظام‌مند در آثار وی بررسی نشده است. به همین دلیل، تفاسیر متفاوت و متضادی از مفهوم زمان در اندیشه دکارت مطرح شده است: برخی از مفسران زمان را، در چارچوب دکارتی، اساساً گسسته و اتمیستی تلقی می‌کنند، درحالی‌که برخی دیگر بر پیوستگی ذاتی و مداوم آن تأکید دارند. این شکاف تفسیری ریشه در پیچیدگی بنیادین متون دکارت دارد. اظهارات پراکنده و گاه متناقضِ نمای او درباب زمان، شواهدی متنی فراهم می‌آورد که هر دو قرائت را پشتیبانی می‌کند. این مقاله به بررسی این پرسش می‌پردازد که آیا دکارت به پیوستگی زمانی (تقسیم‌پذیری بی‌نهایت زمان) یا به گسستگی زمانی (اتم‌گرایی زمانی) قائل بوده است یا نه. با تکیه بر تحلیل‌های برخی دکارت‌پژوهان مانند کن لوی، گروهام، کمپ اسمیت، مارشال گرو و با ارجاع به آثار اصلی دکارت، ازجمله تأملات در فلسفه اولی و اصول فلسفه، استدلال می‌شود که شواهد متنی و تفسیرهای فلسفی از تعهد دکارت به نسخه‌ای از اتم‌گرایی زمانی، یعنی ناپیوستگی قوی، حمایت می‌کنند. در ادامه، قرائتی مخالف که دکارت را قائل به پیوستگی زمانی می‌داند نیز طرح شده و حدود اعتبار و به‌طور انتقادی بررسی شده است. ✍ نویسنده: نیره سادات میرموسوی _ـ_ــ_ـ__ـ_ــ_ـ_ #معرفی_مقاله 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

📚معرفی کتاب: تسخیر تمدن فرنگی 🔻درباره کتاب: سید فخرالدین شادمان، نویسنده این کتاب، یکی از رجال سیاسی و متفکر تاریخ معاصر ایران بود. در سال 1286ش در تهران به دنیا آمد. تحصیلات خود را تا درجه دکتری حقوق از دانشگاه پاریس و دکتری اقتصاد از لندن ادامه داد. مشاغل متعددی همچون تدریس، دادیاری و بازپرسی، ریاست شرکت بیمه ایران، وزارت اقتصاد کشاورزی، دادگستری، بازرسی بانک کشاورزی، ریاست شورای عالی برنامه و بالاخره نیابت تولیت آستان قدس رضوی را بر عهده داشت. او در دانشگاه نیز تدریس می‌کرد و آثاری نیز به رشته تحریر در آورد. در این کتاب از مباحث مدرنیسم، تجدد، سنت، رابطه آن‌ها با هم، ویژگی‌های تجدد غربی و روش‌های مواجهه و رویکرد به تمدن غربی، غرب گرایی و غرب ستیزی صحبت می شود. نگارنده معتقد است "پیش از آن که ایران یکباره به دست تمدن فرنگی اسیر و گرفتار و بیچاره و بی اختیار شود، خود باید آن را به اختیار و تدریج و به عقل و تدبیر مسخر کند و زبان فارسی که عزیزترین میراث ملی ایران و بزرگترین جلوه‌گاه فکر و ذوق ایران است از بد بدخواهان در امان بماند . نویسنده همچنین به موانع و مشکلاتی اشاره می‌کند که مانع از تسخیر تمدن فرنگی از سوی اندیشمندان ایرانی می‌شود. وی راه‌های مقابله با غلبه غرب و غرب گرایی را نشان می‌دهد. ✍ نویسنده: سید فخر الدین شادمان _ـ_ـ_ـ__ـ_ـ_ـ__ـ_ـ_ـ__ـ_ـ_ـ_ #معرفی_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

🔹اعتماد جهانی به علم به ۷۲ درصد سقوط کرد 🔻خلاصه‌ گزارش: بر اساس سومین موج «پایش جهانی ولکام» با نظرسنجی از بیش از ۱۴۰ هزار نفر در ۱۴۰ کشور، اعتماد عمومی به علم در سطح جهان کاهش یافته است. نسبت افرادی که دست‌کم تا حدی به علم اعتماد داشتند، از ۷۷٪ در ۲۰۱۸ به ۸۰٪ در ۲۰۲۰ رسید، اما در ۲۰۲۵ به ۷۲٪ سقوط کرده است. افراد با وضعیت مالی نامناسب‌تر یا اعتماد کمتر به نظام سلامت، کمتر به علم اعتماد می‌کنند. شکاف منطقه‌ای زیاد است: تنها ۲۱٪ در جنوب صحرای آفریقا اعتماد «بسیار زیاد» به علم دارند، در حالی که این رقم در اروپای غربی ۵۴٪ است. در جنوب صحرای آفریقا، آسیای مرکزی و غرب آسیا روند نزولی اعتماد در هر سه دوره دیده شده است. در جنوب صحرای آفریقا فقط ۲۸٪ فکر می‌کنند علم برای «اکثر مردم» کشورشان سودمند بوده است. دلایل اصلی: بحران‌های اقتصادی، ضعف زیرساخت‌های درمانی، نابرابری در بهره‌مندی از دستاوردهای علمی، کمبود امکانات تشخیصی، شایعات و اطلاعات نادرست، و کاهش کمک‌های مالی به نظام‌های سلامت. پیامد: کاهش اعتماد اجرای برنامه‌های بهداشتی مانند واکسیناسیون و خدمات سلامت را سخت‌تر می‌کند. به گفته بنیاد ولکام، علم می‌تواند آینده سالم‌تری بسازد، اما تنها اگر مردم باور داشته باشند که در جهت خیر عمومی است. 📚 منبع اصلی گزارش 📚 منبع داخلی ترجمه _ـ_ــ_ـ_ـ__ـ_ــ_ـ_ـ_ #چکیده_سایت 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

🔹تکنولوژی عصر مدرن یا ابزار عصر قدیم؟! 🔻تکنولوژی رفاه و راحتی رقم زده است، اما آیا این رفاه و راحتی واقعا برای انسان‌ها و محیط زیست ما مفید بوده است؟! 🔻تأثیرات تکنولوژی جای تأمل بسیاری دارد... _ـ_ــ_ـ_ـ__ـ_ــ_ـ_ـ__ـ_ــ_ـ_ـ_ #فلسفیلم 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا و بله دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute