📖 تقویم شیعه ☀️ امروز: شمسی: یکشنبه - ۲۱ آبان ۱۴۰۲ میلادی: Sunday - 12 November 2023 قمری: الأحد، 27 ربيع ثاني 1445 📆 روزشمار: ▪️7 روز تا ولادت حضرت زینب سلام الله علیها ▪️15 روز تا شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها (روایت 75روز) ▪️35 روز تا شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها (روایت 95روز) ▪️45 روز تا وفات حضرت ام البنین سلام الله علیها ▪️52 روز تا ولادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها

درس فقه کتاب خمس 21 آبان 1402 شماره 151 یکشنبه

درس فقه کتاب خمس 21 آبان 1402 شماره 151 یکشنبه روایات تقسیم خمس (روایت اولي) مرسله طولانی حماد. و چون این حديث متضمن مسائل كثيری از مسائل خمس است ان را با توجه به طولانی بودنش بدون تقطيع نقل می کنیم،کلینی و شیخ (قدس سرهما) آن را نقل کرده اند. في الكافي اواخر كتاب الحجة : "علي بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن بعض اصحابنا عن العبد الصالح (ع) قال : "الخمس من خمسة اشياء: من الغنائم و الغوص و من الكنوز و من المعادن و الملاحة يؤخذ من كل هذه الصنوف الخمس فيجعل لمن جعله الله - تعالي - و يقسم الاربعة الاخماس بين من قاتل عليه و ولي ذلك، و يقسم بينهم الخمس علي ستة اسهم : سهم لله و سهم لرسول الله و سهم لذي القربي و سهم لليتامي و سهم للمساكين و سهم لابناء السبيل، فسهم الله و سهم رسول الله لاولي الامر من بعد رسول الله(ص) وراثة فله ثلاثة اسهم : سهمان وراثة و سهم مقسوم له من الله و له نصف الخمس كملا و نصف الخمس الباقي بين اهل بيته : فسهم ليتاماهم و سهم لمساكينهم و سهم لابناء سبيلهم يقسم بينهم علي الكتاب و السنة (علي الكفاف و السعة - يب) ما يستغنون به في سنتهم فان فضل عنهم شئ فهو للوالي و ان عجز او نقص عن استغنائهم كان علي الوالي ان ينفق من عنده بقدر ما يستغنون به و انما صار عليه ان يمونهم لان له ما فضل عنهم . و انما جعل الله هذا الخمس خاصة لهم دون مساكين الناس و ابناء سبيلهم عوضا لهم من صدقات الناس تنزيها من الله لهم لقرابتهم برسول الله (ص) و كرامة من الله لهم عن اوساخ الناس فجعل لهم خاصة من عنده ما يغنيهم به عن ان يصيرهم في موضع الذل و المسكنة و لا بأس بصدقات بعضهم علي بعض، و هؤلاء الذين جعل الله لهم الخمس هم قرابة النبي (ص) الذين ذكرهم الله فقال : "و انذر عشيرتك الاقربين" و هم بنو عبدالمطلب انفسهم الذكر و الانثي ليس فيهم من اهل بيوتات قريش و لا من العرب احد، و لا فيهم و لا منهم في هذا الخمس من مواليهم، و قد تحل صدقات الناس لمواليهم و هم و الناس سواء. و من كانت امه من بني هاشم و ابوه من ساير قريش فان الصدقات تحل له و ليس له من الخمس شئ لان الله - تعالي - يقول "ادعوهم لابائهم" و للامام صفو المال ان يأخذ من هذه الاموال صفوها: الجارية الفارهة و الدابة الفارهة و الثوب و المتاع بما يحب او يشتهي فذلك له قبل القسمة و قبل اخراج الخمس، و له ان يسد بذلك المال جميع ما ينوبه من مثل اعطاء المؤلفة قلوبهم و غير ذلك (من صنوف يب) ما ينوبه فان بقي بعد ذلك شئ اخرج الخمس منه فقسمه في اهله و قسم الباقي علي من ولي ذلك و ان لم يبق بعد سد النوائب شئ فلا شئ لهم . و ليس لمن قاتل شئ من الارضين و لا ما غلبوا عليه الاما احتوي عليه العسكر، و ليس للاعراب من القسمة شئ و ان قاتلوا مع الوالي لان رسول الله 6 صالح الاعراب ان يدعهم في ديارهم و لا يهاجروا علي انه ان دهم رسول الله 6 من عدوه دهم ان يستنفرهم فيقاتل بهم و ليس لهم في الغنيمة نصيب و سنة جارية فيهم و في غيرهم . و الارضون التي اخذت عنوة بخيل و رجال فهي موقوفة متروكة في يد من يعمرها و يحييها و يقوم عليها علي ما يصالحهم الوالي علي قدر طاقتهم من الحق : النصف او الثلث او الثلثين و علي قدر ما يكون لهم صلاحا و لا يضرهم فاذا اخرج منها ما اخرج بدأ فاخرج منه العشر من الجميع مما سقت السماء او سقي سيحا و نصف العشر مما سقي بالدوالي و النواضح فاخذه الوالي فوجهه في الجهة التي وجهها الله علي ثمانية اسهم : للفقراء و المساكين و العاملين عليها و المؤلفة قلوبهم و في الرقاب و الغارمين و في سبيل الله و ابن السبيل، ثمانية اسهم يقسم بينهم في مواضعهم بقدر ما يستغنون به في سنتهم بلا ضيق و لا تقتير، فان فضل من ذلك شئ رد الي الوالي و ان نقص من ذلك شئ و لم يكتفوا به كان علي الوالي ان يمونهم من عنده بقدر سعتهم حتي يستغنوا. و يؤخذ بعد ما بقي من العشر فيقسم بين الوالي و بين شركائه الذين هم عمال الارض و اكرتها فيدفع اليهم انصبائهم علي ما صالحهم عليه و يؤخذ الباقي فيكون بعد ذلك ارزاق اعوانه علي دين الله و في مصلحة ما ينوبه من تقوية الاسلام و تقوية الدين في وجوه الجهاد و غير ذلك مما فيه مصلحة العامة، ليس لنفسه من ذلك قليل و لا كثير.

و له بعد الخمس الانفال، و الانفال كل ارض خربة قد باد اهلها و كل ارض لم يوجف عليها بخيل و لا ركاب و لكن صالحوا صلحا و اعطوا بايديهم علي غير قتال، و له رؤوس الجبال و بطون الاودية و الاجام و كل ارض ميتة لا رب لها و له صوافي الملوك ما كان في ايديهم من غير وجه الغصب لان الغصب كله مردود، و هو وارث من لا وارث له يعول من لا حيلة له، و قال : ان الله لم يترك شيئا من صنوف الاموال الاو قد قسمه و اعطي كل ذي حق حقه : الخاصة و العامة و الفقراء و المساكين و كل صنف من صنوف الناس فقال : لو عدل في الناس لاستغنوا ثم قال : ان العدل احلي من العسل و لا يعدل الا من يحسن العدل، قال : و كان رسول الله 6 يقسم صدقات البوادي في البوادي و صدقات اهل الحضر في اهل الحضر و لا يقسم بينهم بالسوية علي ثمانية حتي يعطي اهل كل سهم ثمنا و لكن يقسمها علي قدر من يحضره من اصناف الثمانية علي قدر ما يقيم كل صنف منهم يقدر لسنته، ليس في ذلك شئ موقوت و لا مسمي و لا مؤلف، انما يضع ذلك علي قدر ما يري و ما يحضره حتي يسد كل فاقة كل قوم منهم و ان فضل من ذلك فضل عرضوا المال جملة الي غيرهم . و الانفال الي الوالي و كل ارض فتحت في ايام النبي (ص) الي آخر الابد و ما كان افتتاحا بدعوة اهل الجور و اهل العدل (ما كان افتتاحا بدعوة النبي(ص) من اهل الجور و اهل العدل، يب) لان ذمة رسول الله (ص) في الاولين و الاخرين ذمة واحدة لان رسول الله (ص) قال: المسلمون اخوة تتكافي دمائهم و يسعي بذمتهم ادناهم، و ليس في مال الخمس زكاة لان فقراء الناس جعل ارزاقهم في اموال الناس علي ثمانية اسهم فلم يبق منهم احد و جعل للفقراء قرابة الرسول نصف الخمس فاغناهم به عن صدقات الناس و صدقات النبي 6 و ولي الامر فلم يبق فقير من فقراء الناس و لم يبق فقير من فقراء قرابة رسول الله الا و قد استغني فلا فقير و لذلك لم يكن علي مال النبي 6 و الوالي زكاة لانه لم يبق فقير محتاج و لكن عليهم اشياء تنوبهم من وجوه و لهم من تلك الوجوه كما عليهم» [الکافی1: 539/ 4]. این حديث را شيخ نیز با سند دیگر به حماد با تفاوت اندک در متن نقل کرده است. [تهذیب الأحکام4: 128/ 366 و وسائل الشیعه9: 513، کتاب الخمس، أبواب قسمة الخمس، باب1ف حدیث8

وَ هُوَ الَّذي مَدَّ الْأَرْضَ وَ جَعَلَ فيها رَواسِيَ وَ أَنْهاراً وَ مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ جَعَلَ فيها زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ [سوره رعد: 3]. «اوست كه زمين را بگسترد، و در آن كوه‏ها و جويهايى قرار داد و از هر قسم ميوه دو صنف پديد آورد، شب را با روز مى‏پوشاند، كه در اينها براى گروهى كه بينديشند عبرتها است‏»

🌸سلام صبح بخیر 🌸دو شــنــبــه ی 🤍زیــبـای آبان مــاهـتـون 🌸پر از عـشـق ومـحـبـت 🤍پر از موفقيت وسرافرازی 🌸پر از صـلـح وسـازش 🤍پر از دوستی ومهربانی 🌸پر از دلــخــوشــى 🤍و پر از خبرهای خوب 🌸دو شنبه ای عالی 🤍و سرشار از رحمت الـهـی 🌸دلتون گـرم بـه مـهـر بی پایان خـدا