🔹مرکز آموزش مجازی معارف انقلاب اسلامی وابسته به دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت الله خامنه ای مدظله العالی برگزار می کند: 📚 دوره‌ آموزشی خلاصه کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن ⌛️ مهلت ثبت نام: تا ١٠ فروردین ماه ١۴٠٣ 📌 برای شرکت در این دوره، پس از ثبت اطلاعات خود در سامانه: 🌐 amozesh.mpfe.ir رویداد «دوره آموزشی خلاصه کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن» را انتخاب و ثبت نام نمایید. 🇮🇷 مرکز آموزش مجازی معارف انقلاب اسلامی ┄┅┅┅┅❀⚜️❀┅┅┅┅┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

🔸 فراخوان مقالات #همایش ملی منطق فهم دین(مدل ها و نظریه) 📅 مهلت ارسال اصل مقالات: پایان تیرماه ۱۴۰۳ 📥 ارسال مقالات به ایمیل: mfd@iict.ac.ir 📲 کسب اطلاعات بیشتر: تماس با شماره ۰۹۳۰۸۶۹۹۳۷۵ (ساعت ۱۵ تا ۱۸) یا ارتباط از طریق پیامرسان ایتا 🔍 ادامه را بخوانید👇 🌐 iict.ac.ir/h-manteghdin ┄┅┅┅┅❀⚜️❀┅┅┅┅┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

#معرفی_کتاب کتاب: آیه شکستة تطهیر زندگانی حضرت فاطمه÷ نویسند: فاطمه احمدی انتشارات: دفتر نشر معارف این کتاب که ترجمه تازه‌ای از بیت‌الاحزان محدث بزرگوار حاج شیخ عباس قمی است، در چهار باب و 240 صفحه با 235 عنوان، زوایایی از زندگی حضرت فاطمه زهرا÷ را بررسی کرده است. در بخشی از مقدمه کتاب آمده است: خواندن این کتاب که بر هر شیعه‌ای ضروری است نشان‌دهندة حوادث بسیار تلخی است که مقام‌پرستان و دنیاخواهان در صدر اسلام به وجود آوردند که تلخی‌اش از کام محبان وحی و اهل‌بیت^ بیرون نمی‌رود و جبران زیان‌هایش تا لحظة برپا شدن قیامت ممکن نیست. سرفصل‌های این کتاب عبارت است از: ولادت، نام‌ها و کنیه‌های حضرت فاطمه÷، فضائل حضرت فاطمه÷، حوادث غم‌بار پس از رسول‌خدا|، گریة بسیار در فراق پدر، بیماری و شهادت حضرت زهرا÷. این کتاب توسط انتشارات دفتر نشر معارف منتشر گردیده و به قیمت: 000/115 تومان به بازار کتاب عرضه شده است. ┄┅┅┅┅❀⚜️❀┅┅┅┅┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

❇️﷽ تاملات رمضانی ۱۹ 💢 وحدت یا دوگانه قرائت و تفسیر؟ ✍ دکتر محمدحسن احمدی؛ دانشیار دانشگاه تهران 🔹کاربرد غالب قرائت_در ارتباط با قرآن کریم_ در دوره های متقدم، کارکردی تفسیری بوده است. اینکه مفسری، احتمالات گوناگون معنایی را در حالات مختلف متن، بررسی کند و در قالب قرائت بیان کند؛ می توانسته یک اسلوب تفسیری نیز بوده باشد. اصطلاح وحی بیانی-وحی قرآنی(برساخته علامه عسکری ره)، می تواند مستندسازی همین دیدگاه باشد. 🔸 بر همین اساس -اگر بطلان استصحاب تاریخی را بپذیریم- در اولین مرحله باید کاربرد قرائت در متون اولیه(مانند قاری، اقروءهم، هکذا نقرء ...)‌ را از سیطره انگاره قرائت به معنای مصطلح متاخر آن _حداقل در قرون نخستین_ برهانیم. این رهایی از سلطه انگاره قرائت در صورت تکمیل مویدات، می تواند به همترازی و وحدت قرائت و تفسیر منتهی شود. 🔹از نتایج این همترازی، تغییر نگاه به قرائت مصطلح متاخر، از نشانه اضطراب متن به کارکرد تحفظ بر متن است. این فرضیه را البته برخی در دوره اخیر بدان متمایل شده اند.(مفیدی، نشست بررسی قرائات،۱ دی۱۴۰۰، مدرسه امام باقر (ع): بر اساس این نگاه، تفسیر روایت سبعه احرف به قرائت مصطلح، در دوران متاخر باب شده است.) 🔸اما مهمترین تامل آن است که باید دید تا چه حد خود قاریان هفت گانه و چهارده گانه و ... اصرار داشته اند؛ سند خود را -ولو در حد خبر واحد- به پیامبراکرم(ص) برسانند. اگر این اصرار، احراز نشود؛ فرضیه هم ترازی و وحدت قرائت و تفسیر، بیش از پیش تایید خواهد شد. ┄┅┅┅┅❀⚜️❀┅┅┅┅┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

💢محراب مسجد کوفه محل ضربت خوردن امیرالمؤمنین(ع) ┄┅┅┅┅❀⚜️❀┅┅┅┅┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir