May 11
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔰 السلام علیک یا اباعبدالله...
🔻 السَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللهِ وَ عَلَى الاَْرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِنائِکَ عَلَیْکَ مِنّى سَلامُ اللهِ (اَبَداً) ما بَقیتُ وَ بَقِىَ اللَّیْلُ وَ النَّهارُ وَ لاجَعَلَهُ اللهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّى لِزِیارَتِکُمْ اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَیْنِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَوْلادِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَصْحابِ الْحُسَیْنِ
🗓 ۹۹/۶/۲
#ما_ملت_امام_حسینیم
💻 @hoseinie_emamkhomeini
🌐 @Mabaheeth
May 11
مباحث
📜 #بی_خواص 1 | طلحة بن عبیدالله 📝 متن بیانات رهبر انقلاب: چطور شد که جامعهی اسلامی به محوریّت پی
📜 #بی_خواص 2 | زبیر بن عوام
«حکم مستوری و مستی همه بر عاقبت است»!
🌐 @Mabaheeth
چطور شد که جامعهی اسلامی به محوریّت پیامبر عظیمالشّأن، بعد از پنجاه سال کارش به آنجا رسید که فرزند همین پیغمبر را با فجیعترین وضعی کشتند؟!
چند مثال از خواص: خواص در این پنجاه سال چگونه شدند که کار به اینجا رسید؟ [1]
این زبیر، کسی بود که در زمان پیامبر، جزو شخصیتها و برجستهها و پسر عمّه پیامبر و نزدیک به آن حضرت بود. حتّی بعد از دوران پیامبر هم جزو کسانی بود که برای دفاع از #امیرالمؤمنین علیه السلام، به #سقیفه اعتراض کرد. بله؛ «حکم مستوری و مستی همه بر عاقبت است»! [2]
جناب زبیر، سوابقی درخشان دارد که نظیر آن را کمتر کسی از اصحاب امیرالمؤمنین علیه السلام داشت. بعد از به خلافت رسیدن جناب ابیبکر، در همان روزهای اول، پای منبر ابیبکر چند نفر از صحابه بلند شدند، اظهار مخالفت کردند، گفتند: حق با شما نیست؛ حق با علیبنابیطالب است. اسم این اشخاص در تاریخ ثبت است. اینها چیزهائی نیست که شیعه نقل کرده باشد؛ نه، این در همهی کتب تواریخ ذکر شده است. یکی از آن اشخاصی که پای منبر جناب ابیبکر بلند شد و از حق امیرالمؤمنین دفاع کرد، زبیر است. این سابقهی زبیر است. مابین آن روز و روزی که زبیر روی امیرالمؤمنین شمشیر کشید، فاصله بیست و پنج سال است. حالا برادران اهل سنت از طرف طلحه و زبیر اعتذار میکنند، میگویند آنها اجتهادشان به اینجا منتهی شد؛ خیلی خوب، حالا هر چی. ما راجع به اینکه آنها در مقابل خدای متعال چه وضعی دارند، الان در مقام آن نیستیم؛ اما امیرالمؤمنین با اینها چه کرد؟ جنگید. امیرالمؤمنین از مدینه لشکر کشید، رفت طرف کوفه و بصره، برای جنگ با طلحه و زبیر. یعنی آن سوابق محو شد، تمام شد. امام ملاکش این بود، معیارش این بود.[3]
طلحه و زبیر هم - که بزرگانِ آن روزِ اسلام و جزو بقایای اصحاب پیغمبر بودند - خدمت امیرالمؤمنین آمدند و حرفهای گله آمیزی زدند؛ از جمله گفتند: «انّکَ جَعلتَ حقَّنا فی القَسم کحقّ غیرنا»؛ تو ما را با دیگران در تقسیم بیت المال یکسان کردی؛ «و سوّیتَ بیننا و بین من لا یماثلنا»؛ ما را با کسانی که شبیه ما نیستند، در دادن اموال #بیت_المال یکی قرار دادی. این چه وضعی است؟ چرا امتیاز قائل نیستی؟ [4]
1- بیانات در خطبههای نمازجمعه ۱۳۷۷/۰۲/۱۸
2- بیانات در خطبههای نمازجمعه ۱۳۷۷/۱۰/۱۸
3- خطبههای نماز جمعه تهران در حرم #امام_خمینی (ره) ۸۹/۰۳/۱۴
4- خطبههای نماز جمعه تهران ۸۳/۰۸/۱۵
🌐 @Mabaheeth