مثال دیگر ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ در #نهج_البلاغه است: شخصی آمد به علی علیه السلام اعتراض کرد که چرا شما محاسنتان را رنگ نمی‏‌زنید؟ مگر پیغمبر دستور نداد که‏ غَیرُوا الشَّیبَ‏ موی سفید را رنگ کنید؟ فرمود: چرا. عرض کرد: شما چرا این کار را نمی‌کنید؟ فرمود: این دستور، خودش اصالت ندارد. این دستور برای منظوری بوده که در آن زمان بود ولی حالا دیگر نیست. آن منظور این بود: در آن زمان عدد مسلمین کم بود. در میان سربازان‏ اسلامی که در جنگ‌ها شرکت می‌کردند، پیر زیاد بود و ریش تمامشان سفید بود. دشمن که از دور اینها را مشاهده می‌کرد، می‌دید یک مشت ریش سفید در میان سپاه اسلام است، روحیه‌‏اش قوی می‌شد و در جنگ قوّت قلب نقش اول را دارد. پیغمبر دید اگر اینها با ریش‌های سفید در میادین جنگ بیایند، اول بار که چشم دشمن به اینها می‏‌افتد روحیه‌‏شان قوی می‌شود. لذا فرمود: ریش‌ها را رنگ ببندید که دشمن به پیری شما پی نبرد. این حاجتی بود مال آن روز. امروز دیگر این حاجت وجود ندارد و در این جهت هرکسی آزاد است. حالا اینجا یک روح است که این روح باید در تمام زمان‌ها ثابت باشد و آن این است که نباید کاری کرد که روحیه دشمن، قوی بشود، چه در جنگ و چه در غیر جنگ. لهذا ما مسلمان‌ها باید نقایص خودمان را مرتفع کنیم. نباید طوری رفتار کرد که غیر مسلمان، مسلمان‌ها را ضعیف و ناتوان تلقی کند. این اصل ثابت، در یک زمان وقتی بخواهد اجرا بشود شکل اجرایی‌‏اش این است که پیرمردها ریش‌ها را رنگ بزنند؛ اما این شکل در تمام زمان‌ها ثابت نمی‌ماند. این معنای #تفقّه در دین و معنای #بصیرت در دین است. از خصوصیات اسلام است که اموری را که به حسب احتیاج زمان تغییر می‌کند یعنی حاجت‌های متغیر را متصل کرده به حاجت‌های ثابت؛ یعنی هر حاجت متغیری را بسته است به یک حاجت ثابت. فقط مجتهد و متفقّه می‌خواهد که این ارتباط را کشف کند و آنگاه دستور اسلام را بیان نماید. این همان قوّه محرکه اسلام است.

سخن مرحوم فیض کاشانی‏ ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ یکی از جمودهایی که اخباریین به خرج می‌دهند، تحت الحنک انداختن است. اتفاقاً ما دستور هم داریم. مرحوم فیض کاشانی با اینکه مرد اخباری مسلکی است ولی در عین حال نیمه فیلسوف است. همین امر به فکرش یک روشنایی مخصوص بخشیده است. نقطه مقابل تحت الحنک، اقتعاط است. مرحوم فیض در اینجا روحی و تنی به دست آورده است، پوسته‌‏ای و هسته‌‏ای به دست آورده است. می‌گوید: در آن زمان مخالفین یعنی مشرکین شعاری داشتند و آن این بود که تحت الحنک‌ها را از بالا می‌‏بستند و اگر کسی تحت الحنک را از بالا می‏‌بست، شعار آنها را پذیرفته بود و به قول امروزی‌ها آرم آنها را گرفته بود. اینکه دستور دادند که شما تحت الحنک بیندازید، خود تحت الحنک موضوعیت ندارد، مخالفت با شعار مشرکین موضوعیت دارد؛ یعنی مسلمان نباید شعاری را که مال دیگران است انتخاب کند. این، تا وقتی بود که چنین مشرکینی وجود داشتند و چنین شعاری داشتند. ولی امروز که اصلًا چنین مشرکینی وجود ندارند و چنین شعاری هم در بین نیست، دیگر تحت الحنک انداختن- که فلسفه‌اش دهن کجی به آنهاست- لزومی ندارد و دیگر موضوعیت ندارد. حال، مرحوم فیض که این حرف را زده است آیا حکم اسلام را نسخ کرده است؟ نه، مقصود این دستور را خوب درک کرده است؛ یعنی همان اجتهادی را که به گفته اقبال پاکستانی قوّه محرکه اسلام است خوب درک کرده، اجتهادی را که بوعلی گفته است وجود مجتهد در تمام زمان‌ها لازم است خوب به دست آورده، هسته را از پوسته تشخیص داده است.

مثال دیگر ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ اگر بپرسند کلاه شاپو 🎩 حرام است یا نه، کت و شلوار 🕴🏻 حرام است یا نه، می‌گوییم اینها یک زمانی حرام بوده‌اند ولی فعلًا حرام نیستند. برای اینکه زمانی بود که کلاه شاپو مخصوص اجانب بود، واقعاً کلاه فرنگی بود. در هرجا اگر کسی این کلاه را به سر می‏‌گذاشت، معنایش این بود که او مسیحی است. کلاه شاپو به سر گذاشتن این مفهوم را داشت. تا وقتی که این کلاه #شعار آنها بود، هر مسلمانی که آن را می‏‌پوشید عمل حرامی انجام داده بود. ولی بعد این کلاه در تمام دنیا معمول شد، مردم از هر مذهب و هر ملتی آن را پذیرفتند و آن شعار مخصوص را از دست داد و چون از شعار بودن خارج شد، امروز دیگر آن لباسِ معنی‌‏دار سابق نیست. لذا امروز پوشیدن آن حرام نیست. پیغمبر جدیدی هم لازم نیست بیاید، حکم اسلام هم دوتا نشده است. به نظر من یکی از معجزات اسلام خاصیت #اجتهاد است. معنای اجتهاد این نیست که یک نفر بنشیند و یک حرفی را همین‌طور بزند. اسلام به جهاتی- که اتفاقاً بعضی از آنها را ذکر کردم- خصوصیاتی در ساختمان خود دارد که بدون اینکه با روح دستوراتش مخالفتی شده باشد، خودش حرکت و گردش می‌کند نه اینکه ما باید آن را به حرکت درآوریم؛ خودش یک قوانین متحرک و ناثابتی دارد، در عین اینکه قوانین ثابت و لایتغیری دارد. ولی چون آن قوانین متغیر را وابسته کرده است‏ به این قوانین ثابت، هیچ وقت هم اختیار از دست خودش خارج نمی‌شود. بزرگترین نعمت‌ها #تفقّه در دین است که انسان #بصیرت پیدا کند. ┅─────────── 🌙 @Mabaheeth | مباحث 🌃 @Shabhaye_qadr | شب‌های قدر ✨ @Nafaahat | نفحات 💌 @arame_janam | آرام جان 📖 @feqh_ahkam | فقه و احکام 📘 @nahj_olbalaghe | نهج‌البلاغه خوانی 📚 @ghararemotalee | قرار مطالعه 📕 @athar_shahid | آثار شهید خوانی 📗 @khazaen_m | آثار امام شهید

😱 اعتراف وحشتناک 🤬 لعنت خداوند بر بی شرفان خارجی و بر بی غیرت ها داخلی 🥀 #بأیّ_ذنب_قُتلت ⌕ ــــ ـ ـــ ـ ــــ ـ ــــ ـ 🔥 #قتل_ترامپ_گردن_ماست 🏴‍☠ #مرگ_بر_آمریکا ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‍‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‍‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‍‌ ╔ ⃟🥀❥๑‌‌•~------------ │📱 @Mabaheeth │🗃 @Khazaen_m ╰────────

🔴 درباره فرامین رهبر انقلاب به فرماندهان ارشد نیروهای مسلح و تغییر ریل سیاست خارجی 🎙 داود مدرسی‌یان ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #کف_خیابان #بدون_محدودیت_جغرافیایی #پاسخ_فوری 🚩🔊⌞ @Shore_meydan ⌝

ترور شهید آیت، رازی که تا ابد سر به مهر می ماند! آیت از پیشنهاد دهندگان اولیه طرح سپاه پاسداران انقلاب اسلامی بود که میخواست با این کار جلوی انقلاب زدایی جبهه ملی را بگیرد. #شهید_آیت از پرونده جاسوسی بنی صدر برای ساواک که در رکن دو ارتش باقی مانده بود اطلاع داشت؛ اما کسی به این پرونده اعتنا نمی‌کرد! بالاخره بنی صدر عزل می‌شود! طرح دو فوریتی عزل بنی صدر به پیشنهاد آیت راهی مجلس می‌شود. رییس دفتر سیاسی حزب جمهوری اسلامی شهید آیت بود که از نظر سیاسی نفر دوم حزب حساب می‌شد. میرحسین موسوی که با وساطت آیت الله موسوی اردبیلی به حزب اضافه شد خیلی زود گرایشهای خود را به مصدق نشان داد که شهید آیت شدیداً به آن حساس بود. در عصر هفتم تیر و در جلسه ای که برای وزارت امورخارجه موسوی بود، شهید آیت در جلسه حزب با این کار مخالفت میکند و اعلام میکند این شاگرد پیمان است و در نهایت این خط به سازش با آمریکا می‌رسد! پس من در مجلس مخالفت خواهم کرد و عقیده داشت ایشان در آخر دچار انحراف می‌شود. شاید نیمی از اعضای حزب سخنان شهید آیت را درباره موسوی قبول نداشتند همانگونه که درباره بنی صدر شاید در ابتدا قبول نداشتند و عقیده داشتند ایشان افراط می‌کنه! شهید آیت در جلسه بعد از نماز شرکت نمی‌کنه و میره که انفجار حزب رخ می‌دهد. ایشان در مجلس با موسوی مخالفت کردند؛ اما باز هم رأی آورد و اینجا شهید آیت گفت که مبارزه با میرحسین موسوی به مراتب از مبارزه با شاه بدتره! شهید آیت معتقد نبود که میرحسین موسوی به جمهوری اسلامی معتقد باشد و در حال جمع آوری مدارک درباره ایشان بود. شهید آیت در ۴۰ امین روز عملیات ترور در حزب جمهوری اسلامی با ۶۵ گلوله جلوی درب خانه‌اش ترور می‌شود! همان روزی که ترور شد سه روزی بود بیمار بود، همسرش با رفتن اون مخالف بود و پرونده ای برداشت و اینگونه گفته بود امروز باید برم بالاخره سرنوشت انقلاب معلوم میشه! این پوشه بعد از ترور آیت از صحنه جنایت ناپدید شد. دوستان آیت میگویند که ایشان درحال جمع آوری لیست فراماسون ها، جاسوسان بود و در محافل خصوصی می‌گفت. به دلیل نوع ترور بنظر این کار منافقین نیست و بیشتر یک قتل سفارشی بنظر می‌رسد و اینکه منافقین این ترور را گردن گرفتند این روال اون روز ها بود، منافقین هر اقدام مسلحانه ای را گردن می‌گرفتند تا خودشان را بالا ببرند، آیت در تعارض مستقیم با منافقین نبود آن زمان چون اپوزوسیون دولت مستقر بنظر می آمد و منافقین هم اپوزیسیون انقلاب بودند پس دلیلی برای ترور آیت نبود. با دستور بنی صدر این ترور انجام شد؟! جریان قدرت جدید موسوی و بهزاد نبوی قصد داشتند مزاحمی را حذف کنند؟! فراماسون ها ترس از افشای نامشان داشتند؟! آمریکا و دولت های متخاصم و جاسوسانش ترس از ماندن اندیشه ای مانند آیت را داشتند؟! منبع : مستند اسرار آیت