📖 امام عليه السلام در اين جملۀ پرمايۀ حكمت‌آميز تفسير جالبى براى جملۀ «إِنّٰا لِلّٰهِ‌ وَ إِنّٰا إِلَيْهِ‌ رٰاجِعُونَ‌» كه از آيات قرآن مجيد است دارد، آيه‌اى كه مردم به هنگام گرفتار شدن در مصائب آن را براى تسلّى خاطر بر زبان جارى مى‌كنند. هنگامى كه آن حضرت شنيد مردى مى‌گويد: «إِنّٰا لِلّٰهِ‌ وَ إِنّٰا إِلَيْهِ‌ رٰاجِعُونَ‌» فرمود: اينكه مى‌گوييم «إِنّٰا لِلّٰهِ‌» اقرار بر اين است كه ما مملوك خدا هستيم و اينكه مى‌گوئيم «وَ إِنّٰا إِلَيْهِ‌ رٰاجِعُونَ‌» اقرار بر اين است كه همه سرانجام از دنيا مى‌رويم (و به آخرت مى‌پيونديم)؛ (وَ سَمِعَ‌ رَجُلاً يَقُولُ‌: «إِنّٰا لِلّٰهِ‌ وَ إِنّٰا إِلَيْهِ‌ رٰاجِعُونَ‌» فَقَالَ‌ عليه السلام: إِنَّ‌ قَوْلَنَا: «إِنّٰا لِلّٰهِ‌» إِقْرَارٌ عَلَى أَنْفُسِنَا بِالْمُلْكِ‌؛ وَ قَوْلَنَا: «وَ إِنّٰا إِلَيْهِ‌ رٰاجِعُونَ‌» إِقْرَارٌ عَلَى أَنْفُسِنَا بِالْهُلْكِ‌). ✓ بعضى از مفسران نهج‌البلاغه بر اين عقيده‌اند كه نظر مبارك امام عليه السلام اين است كه جملۀ اول اشاره به #توحيد و جملۀ دوم اشاره به #معاد است و به اين ترتيب جملۀ «إِنّٰا لِلّٰهِ‌ وَ إِنّٰا إِلَيْهِ‌ رٰاجِعُونَ‌» شهادت مجددى است بر اقرار به مبدأ و معاد. ✓ ولى بعضى ديگر معتقدند اين جمله كه به هنگام بروز مصائب گفته مى‌شود اشاره به اين است كه اگر خداوند جان كسى را گرفت، مِلك او بوده و همه از آنِ‌ او و تحت فرمان او هستند. تا زمانى كه مصلحت بداند زنده مى‌مانيم و هر زمان كه مصلحت ببيند آنچه را كه داده باز پس مى‌گيرد و جملۀ دوم اشاره به اين است كه #مرگ و فنا منحصر به عزيزى كه از دنيا رفته نيست؛ همۀ ما نيز در اين راه گام نهاده‌ايم و در اين مسير گام بر مى‌داريم و طبق ضرب المثل معروف عرب: «الْبَلَيَّةُ‌ إذٰا عَمَّتْ‌ طٰابَتْ‌؛ بلا هنگامى كه فراگير شود قابل تحمّل خواهد بود» اين بلا فراگير است. ✓ جمع ميان اين دو تفسير نيز مانعى ندارد و چه خوب است كه انسان، به هنگام پيش آمدن حوادث ناگوار اين جمله را با توجه به هر دو معنايى كه ذكر شد بر زبان جارى كند و حتى اگر فارسى زبان است اضافه نمايد: «ما از آن خداييم و به سوى او باز مى‌گرديم» كه به يقين مايۀ تسلى خاطر و مانع جزع و فزع و ناسپاسى است.

📿 #استغفار_امیرالمومنین صلوات الله علیه ─┅•═༅ بند پنجاه و سوّم ༅═•┅─ 🤲 اللَّهُمَّ وَ أَسْتَغْفِرُکَ لِکُلِّ ذَنْبٍ یُمِیتُ الْقَلْبَ وَ یَشْعَلُ الْکَرْبَ وَ یُرْضِی الشَّیْطَانَ وَ یُسْخِطُ الرَّحْمَنَ فَصَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اغْفِرْهُ لِی یَا خَیْرَ الْغَافِرِینَ ┅───────────────┅ ❖ «بار خدایا از تو آمرزش می‌طلبم برای هر گناهی که دل را می‌میراند و آتش مشکلات را می‌افروزد و #شیطان را خشنود و خدای رحمان را به خشم می‌آورد؛ پس بر محمد و آل محمد درود فرست و این #گناه مرا بیامرز ای بهترین آمرزندگان» @ostadelahi

#مطالعه #داستانهای_شگفت 39 - فریادرسی فوری دبیر محترم آقای علی اصغر اثناعشری گفت شبی همسرم به رعاف مبتلا می شود و از دو طرف بینی ، متصلاً خون جریان پیدا می کند و در آن ساعت دسترسی به دکتر نبود و متوجه شدم که دوام این حالت منتهی به ضعف مفرط و هلاکت خواهد شد؛ پس اسم مبارک ( یاقابِضُ ) بدون سابقه بر زبانم جاری و آن را مکرر می خواندم، فوراً خون قطع شد به طوری که یک ذرّه خون، دیگر جاری نشد. یک هفته گذشت، شب خوابیده بودم مرا بیدار کردند و گفتند برخیز که ایشان باز مبتلا به خون دماغ شده و آنچه را که آن شب خواندی بخوان. برخاستم و همان اسم مبارک را تکرار کردم و خون منقطع شد . از شرایط مهم اجابت دعا یقین به قدرت بی پایان خداوندی است که فوق مادّیات و اسباب است و جمیع وسائل، مسخّر و مقهور اراده اویند و کسی که با شک و تردید باشد دعایش از اجابت دور است و به طور کلی هرکَس خود را مضطرّ الی اللّه دید و یقین کرد که غیر از خدا فریادرسی نیست پس در آن حال هرچه بخواهد به او داده خواهد شد.¹ در بعضی کتب معتبره نقل شده که روزی زنی بچه شیرخوارش را در بغل گرفته از روی پلی که به روی شط آب بود می گذشت ناگاه بر اثر ازدحام جمعیت به زمین می افتد و بچه اش در شط آب می افتد ، فریاد می زند مسلمانان به فریادم برسید و قنداقه بچه به روی آب به حرکت آب می رفته و مادر دنبالش ناله می کرد و به مردم استغاثه می نمود تا به جایی رسید که مقداری از آب شط وارد قسمتی می شد که برای گردش سنگ آسیا تهیه دیده بودند. تصادفا بچه هم وارد این قسمت شد، مادر دید الان بچه اش همراه آب به زیر سنگ آسیا رفته و متلاشی می شود و #یقین کرد که دیگر کسی نمی تواند بچه را نجات دهد ، آن لحظه که نزدیک فرو رفتن بچه بود، سر به آسمان کرد و گفت ( خدا )؛ فورا آب که به سرعت می رفت، متوقف شد و روی هم متراکم گردید تا مادر با دست خود بچه اش را برداشت و شکر الهی بجا آورد . _________________ 1- اَمَّنْ یُجیبُ الْمُضْطَرَّ اِذا دَعاهُ وَ یَکْشِفُ السُّوءَ (سوره مبارکه نمل/ آیه 62)

🎥 #کلیپ | خصوصیات شیعه در بیان #علامه_امینی (ره) 💢 هرکس بخواهد خودش را بفهمد چه اندازه تشیع دارد، غیرتش را بسنجد، شجاعتش را بسنجد، سخاوتش را بسنجد ✅ شیعه بخیل نمی‌شود. ✅ #شیعه نمی‌ترسد. ✅ شیعه بی #غیرت نمی‌شود. 🌐 @Mabaheeth

🔰 هم‌اکنون؛ #تیتر_یک KHAMENEI.IR 🔻 تأکید رهبر انقلاب در دیدار مسئولان قوه قضائیه بر تأثیر ایستادگی و عمل به سنت‌‌های الهی در ناامیدی‌های دشمنان 👈🏻 خدای سال ۶۰ همان خدای امسال است. 💻 @Khamenei_ir

🔰 رهبر انقلاب: خدای سال ۶۰ همان خدای امسال است/ سعی کنیم خودمان را مصداق سنت‌های الهی در راه پیشرفت قرار بدهیم 🔻حضرت آیت‌الله خامنه‌ای صبح امروز در دیدار مسئولان قوه قضائیه: قوانین الهی، سنت‌های الهی تغییرپذیر نیست. این قوانین الهی قوانین متقنی است. خدا با کسی هم قوم و خویشی ندارد. اینکه ما بگوییم ما مسلمانیم و شیعه هستم و جمهوری اسلامی هستیم. پس ما هر کاری که دلمان میخواهد بکنیم، نه. ما با دیگران هیچ فرقی نداریم. ما در سال ۶۰ در مقابل این همه حادثه و شدت عمل توانستیم بایستیم روی پای خودمان دشمن را ناامید بکنیم، امروز هم میتوانیم. خدای سال ۶۰ همان خدای امسال است، خدای دورانهای سختی و دورانهای گوناگون یکی است. سنت‌های الهی همه سر جایش است. خب؛ سعی کنیم خودمان را مصداق سنت‌های الهی در راه پیشرفت قرار بدهیم سعی‌مان این باشد. 🔹 این آیه‌ی شریفه‌ی سوره حج تکلیف همه‌ی ما را روشن کرده؛ «الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ» اقاموا الصلاة یعنی اقامه‌ی نماز. این اشاره است به اینکه حکومت الهی و اسلامی باید تعبد را و توجه به خدا را توجه به معنویت را گسترش بدهد. اقامه‌ی صلاة به این منظور است. باید روح تعبد در جمهوری اسلامی گسترش پیدا کند و اتوالزکاة، اتوالزکاة یعنی زکات بدهد، زکات هم معلوم است چیست لکن اشاره‌ای، نکته‌ای که در این اتوالزکاة‌ها یا اتوالزکاة‌های متفرقه در قرآن است این است که در جامعه‌ی اسلامی بایستی عدالت در توزیع مورد نظر باشد. این جور است. وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ. امر به معروف. حالا در صلات و زکات و اینها بالاخره یک کارهایی شده، أَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ عقبیم. وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ. معروف چیست؟ معروف عدالت، انصاف، برادری، ارزشهای اسلامی، اینها معروف است. باید امر به معروف بکنیم. 🔺 «نَهَوْا عَنِ الْمُنكَر» از منکر نهی، منکر چیست؟ ظلم است، فساد است، تبعیض است، بی‌انصافی است، اینها، عدم اطاعت الهی است، اینها ظلم است، اینها منکر است. از اینها باید نهی بشود. ۱۴۰۱/۴/۷ 🏷 #بسته_خبری | #دیدار_قوه_قضائیه 💻 @Khamenei_ir