نمايشگاه | # فقط_برای_خدا ويژه #حاج_قاسم_سليمانی كاری از حوزه هنری انقلاب اسلامی #قهرمان_من | #سردار_دلها | # Hero @farhangimoasese ╭─── │ 🌐 @Mabaheeth ╰──────────

گزینش | #سردار_سلیمانی #حاج_قاسم #جان_فدا ╭─── │ 🌐 @Mabaheeth ╰──────────

⏳ نبودنت‌ را‌ با‌ ساعت‌ شنی‌ اندازه‌ گرفتم‌ یك‌ صحرا گذشته است:)💔 #حاج_قاسم_سلیمانی #جان_‌فدا #بزنگاه ╭─── │ 🌐 @Mabaheeth ╰──────────

🎞️ استاد #رحیم_پور_ازغدی 🔻 بدهکاران آگاهی... 🏢 نهادهای فرهنگی حواسشون باشه... شما بدهکارید به جامعه نه طلبکار ... بدهکار #آگاهی❗️ ⬅️ ملاک عملکرد شما پرکردن ساعت نیست❗️ باید به این پرسش جواب بدید که به چند پرسش جواب دادید؟ چند تا مشکل فرهنگی جامعه، سبک زندگی و ... رو حل کردید⁉️ #جهاد_تبیین ╭─── │ 🌐 @Mabaheeth ╰──────────

❌ #شهید_سلیمانی را تحریف نکنیم! 🎬 اگر فقط دیالوگ‌ اول شهید سلیمانی که میگه "اون‌دختر کم‌حجاب‌،دخترمنه" رو دیدی و انتشار میدی، دیالوگ دوم شهید درمورد لزوم هرس کردن #علف‌های_هرز را هم ببین و انتشار بده #حجاب ╭─── │ 🌐 @Mabaheeth ╰──────────

🤔 تو که حوصله تحقیق کردن نداری، چرا بازگو میکنی؟ 🔍 حق تحقیق کردن داری، حق بازگو کردن نه... #شهید_مطهری #جهاد_تبیین #آگاهی ╭─── │ 🌐 @Mabaheeth ╰──────────

📹 #رهبر_انقلاب: این آقای #حاج_قاسم هم از آن‌هایی است که #شفاعت می‌کند ان‌شاءالله @Khamenei_ir ╭─── │ 🌐 @Mabaheeth ╰──────────

🎥 وقتی نظرات میرحسین موسوی رهبر معظم انقلاب را هم متعجب کرد! 💥 زمینه‌های بروز #فتنه ۸۸ به روایت مستقیم #امام_خامنه_ای مدّظلّه العالی #جهاد_تبیین ╭─── │ 🌐 @Mabaheeth ╰──────────

📹 #رهبر_انقلاب: این آقای #حاج_قاسم هم از آن‌هایی است که #شفاعت می‌کند ان‌شاءالله @Khamenei_ir ╭─── │ 🌐 @Mabaheeth ╰──────────

🎧 از #حاج_قاسم بشنویم! - استاندار یک شخص عادی نیست - فرماندار یک شخص عادی نیست - امام جمعه یک شخص عادی نیست - فرمانده سپاه یک شخص عادی نیست - فرمانده نیروی انتظامی یک شخص عادی نیست _ مدیر خادم مردم است. #حاج_قاسم_سلیمانی #جان_فدا ╭─── │ 🌐 @Mabaheeth ╰──────────

🎞️ این فیلم مربوط به حضور #حاج_قاسم_سلیمانی در مناطق سیل زده خوزستان و در بین رزمندگان سپاه می باشد. #قاسم_سلیمانی #جان_فدا ╭─── │ 🌐 @Mabaheeth ╰──────────

#نهج_البلاغه | #حکمت ۲۹۱ 🏷️ روش تسليت گفتن ┄┅═✧ا﷽ا✧═┅┄ ❁• وَ قَالَ عليه‌السلام وَ قَدْ عَزَّى اَلْأَشْعَثَ بْنَ قَيْسٍ عَنِ اِبْنٍ لَهُ يَا أَشْعَثُ إِنْ تَحْزَنْ عَلَى اِبْنِكَ فَقَدِ اِسْتَحَقَّتْ مِنْكَ ذَلِكَ اَلرَّحِمُ وَ إِنْ تَصْبِرْ فَفِي اَللَّهِ مِنْ كُلِّ مُصِيبَةٍ خَلَفٌ يَا أَشْعَثُ إِنْ صَبَرْتَ جَرَى عَلَيْكَ اَلْقَدَرُ وَ أَنْتَ مَأْجُورٌ وَ إِنْ جَزِعْتَ جَرَى عَلَيْكَ اَلْقَدَرُ وَ أَنْتَ مَأْزُورٌ يَا أَشْعَثُ اِبْنُكَ سَرَّكَ وَ هُوَ بَلاَءٌ وَ فِتْنَةٌ وَ حَزَنَكَ وَ هُوَ ثَوَابٌ وَ رَحْمَةٌ ┅───────────────┅ ☜ و درود خدا بر او، فرمود: (جهت تسليت گفتن به اشعث بن قيس در مرگ فرزندش) اى اشعث! اگر براى پسرت اندوهناكى، به خاطر پيوند خويشاوندى سزاوارى؛ امّا اگر شكيبا باشى، هر مصيبتى را نزد خدا پاداشى است. اى اشعث! اگر شكيبا باشى تقدير الهى بر تو جارى مى‌شود و تو پاداش داده خواهى شد و اگر بى تابى كنى نيز تقدير الهى بر تو جارى مى‌شود و تو گناه كارى. اى اشعث! پسرت تو را شاد مى‌ساخت و براى تو گرفتارى و آزمايش بود، و #مرگ او تو را اندوهگين كرد در حالى كه براى تو پاداش و رحمت است. 🇯‌ 🇴‌ 🇮‌ 🇳

─┅•═༅𖣔✾✾𖣔༅═•┅─ ♻️ ترجمه فیض‌الاسلام: امام عليه السّلام هنگاميكه اشعث ابن قيس (يكى از منافقين اصحاب و ياران خود) را از مردن فرزندش تسليت مى‌داد و بصبر و شكيبائى ترغيب مى‌نمود (در بارۀ بيتابى نكردن) فرمود: (۱) اى اشعث اگر بر (مرگ) پسرت اندوهناك باشى خويشى شايسته است كه افسرده شوى (اندوه تو در مرگ فرزندت بيجا نيست) و اگر شكيبا باشى پيش خدا هر مصيبت و اندوهى را جانشينى (پاداشى) است. (۲) اى اشعث، اگر صبر كنى قضاء و قدر بر تو جارى مى‌گردد و تو أجر و مزد مى‌يابى و اگر بيتابى نمائى حكم الهىّ‌ بر تو جارى ميشود در حاليكه گناه كرده‌اى، (۳) اى اشعث پسرت (هنگام بدنيا آمدن) ترا شاد نمود در حاليكه (براى تو) بلا و گرفتارى بود، و (با مردنش) ترا اندوهگين ساخت در حاليكه (براى تو) پاداش و رحمت بود (پس سزاوار است كه در اندوه او شكيبا باشى). ╭─── │ 🌐 @Mabaheeth ╰──────────

📖 امام عليه السلام در اين گفتار حكيمانه، به اشعث بن قيس براى از دست دادن فرزندش تسليت مى‌گويد؛ تسليتى بسيار پرمعنا و آموزنده كه براى هر مصيبت‌زده‌اى كارساز است. نخست به اشعث حق مى‌دهد كه به سبب جنبه‌هاى عاطفى، محزون باشد. مى‌فرمايد: «اى اشعث! اگر براثر از دست دادن فرزندت محزون شوى (جاى ملامت نيست، زيرا) پيوند نَسَبى، تو را سزاوار آن مى‌كند»؛ (يَا أَشْعَثُ‌، إِنْ‌ تَحْزَنْ‌ عَلَى ابْنِكَ‌ فَقَدِ اسْتَحَقَّتْ‌ مِنْكَ‌ ذٰلِكَ‌ الرَّحِمُ‌) بدون شك عواطف انسانى ايجاب مى‌كند كه انسان به دليل از دست دادن فرزند يا برادر يا دوست و يا عزيزى از عزيزان غمگين باشد، هيچ‌كَس نمى‌تواند اين واقعيت را انكار كند. به همين دليل پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله براى از دست دادن فرزندش ابراهيم (علیه‌السلام) گريست و بزرگان دين در مصائب مختلفى گريه كردند. اگر انسان، محزون نشود جاى تعجب است و دليل بر ضعف عاطفى اوست. ولى امام عليه السلام به دنبال اين سخن، او را به صبر دعوت مى‌كند و مى‌فرمايد: «اگر صبر و شكيبايى پيشه كنى، خداوند به جاى هر مصيبتى عِوَضى (براى تو) قرار مى‌دهد»؛ (وَ إِنْ‌ تَصْبِرْ فَفِي اللّٰهِ‌ مِنْ‌ كُلِّ‌ مُصِيبَةٍ‌ خَلَفٌ‌) ؛ بنابراين لازم است كه انسان جلوى طغيان عواطف را بگيرد و زبان به ناسپاسى نگشايد و بى‌تابى نكند و سخنانى كه دليل بر عدم خشنودى در مقابل مقدّرات الهى است نگويد تا از أجر و پاداش الهى برخوردار باشد و شايستگى خود را از نظر خويشتن‌دارى اثبات كند. در واقع صابران، تسليم رضاى خداوند و تقدير او مى‌شوند و اين تسليم و رضا پاداش الهى به دنبال دارد. اين پاداش ممكن است پاداش دنيوى و معادل چيزى كه از دست رفته است يا بهتر از آن باشد و ممكن است پاداش اخروى باشد و تعبير «خَلَفْ‌» با هر دو سازگار است. گاه خداوند هر دو را به انسان مى‌دهد، همان‌گونه كه در داستان ايوب پيغمبر صلى الله عليه و آله مى‌خوانيم كه پس از آن همه صبر و شكيبايى، خداوند تمام آنچه را از زن و فرزند و مال و اموال او از دست رفته بود به او بازگرداند و مقام والاى صابران را نيز به او داد.

در دومين بخش اين تسليت، امام عليه السلام بار ديگر خطاب به اشعث مى‌كند و به نكتۀ ديگرى در تأييد نكتۀ اول، نكته‌اى كه بسيار آموزنده و جامع است، اشاره كرده مى‌فرمايد: «اگر صبر و شكيبايى كنى مقدرات بر تو جارى مى‌شود (و مسير خود را طى مى‌كند) و تو پاداش خواهى داشت و اگر بى‌تابى كنى باز هم مقدّرات مسير خود را مى‌پيمايد و وزر و گناه بر تو خواهد بود»؛ (يَا أَشْعَثُ‌، إِنْ‌ صَبَرْتَ‌ جَرَى عَلَيْكَ‌ الْقَدَرُ وَ أَنْتَ‌ مَأْجُورٌ، وَ إِنْ‌ جَزِعْتَ‌ جَرَى عَلَيْكَ‌ الْقَدَرُ وَ أَنْتَ‌ مَأْزُورٌ ) اشاره به اين‌كه شكيبايى و بى‌تابى در حوادث ناخواسته و خارج از اختيار ما چيزى را تغيير نمى‌دهد، نه شكيبايى جلوى حادثه را مى‌گيرد و نه بى‌تابى. تنها تفاوتى كه در اين ميان پيدا مى‌شود اين است كه شكيبايان أجر و پاداش فراوانى به سبب تسليم و رضايشان در برابر تقديرات الهى مى‌برند و بى‌تابان بر أثر ترك تسليم و رضا و گاه اعتراض به تقدير الهى و شكايت از آن، گرفتار آثار شوم گناه مى‌شوند. جالب اين‌كه در حديثى مى‌خوانيم: «جمعى (از شيعيان) خدمت #امام_باقر عليه السلام رسيدند در زمانى كه فرزند بيمارى داشت، آن‌ها آثار غم و اندوه و بى‌قرارى را در حضرت ديدند، به يكديگر گفتند: به خدا سوگند اگر اين بيمار از دنيا برود ما از اين بيم داريم كه چيزى از حضرت مشاهده كنيم كه براى ما ناخوشايند باشد؛ ولى چيزى نگذشت كه صداى گريه و ناله را از داخل خانه شنيدند. امام بيرون آمد در حالى كه روى او گشاده بود، درست برخلاف حالت قبلى. حاضران عرض كردند: فداى تو شويم ما بيم داشتيم كه اگر چنين حادثه‌اى واقع شود از تو چيزى ببينيم كه همۀ ما را اندوهگين كند. امام عليه السلام فرمود: «إنّا لَنُحِبُّ‌ أنْ‌ نُعافا فيمَنْ‌ نُحِبُّ‌ فَإذا جاءَ‌ أمْرُ اللّٰهِ‌ سَلَّمْنا فيما أُحِبُّ‌؛ ما دوست داريم كه #عافيت نصيب كسى بشود كه محبوب ماست و لذا نگرانيم و دعا مى‌كنيم؛ اما هنگامى كه فرمان خدا فرا برسد (و محبوب ما از دست برود) ما تسليم در برابر چيزى هستيم كه خدا آن را دوست دارد»