🌷 سلام بر پدری که سال‌هاست او را ندیده‌ام! خبر داری از دلتنگی‌های من؟! 🎞️ صحبت‌های زینب شیری، دختر مفقودالاثر شیری در برنامه محفل #حجاب_وصیت_شهدا #مدیون_شهدائیم #حجاب ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰───────────

🎞️ شهیدی که در خواست رفع #حق‌الناس را داشت ‌... #زندگی_پس_از_زندگی #حق_الناس ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰───────────

#نهج_البلاغه | #حکمت ۴۰۰ 🏷️ شناخت واقعيّت ها و خرافات ┄┅═✧ا﷽ا✧═┅┄ ❁• وَ قَالَ عليه‌السلام اَلْعَيْنُ حَقٌّ وَ اَلرُّقَى حَقٌّ وَ اَلسِّحْرُ حَقٌّ وَ اَلْفَأْلُ حَقٌّ وَ اَلطِّيَرَةُ لَيْسَتْ بِحَقٍّ وَ اَلْعَدْوَى لَيْسَتْ بِحَقٍّ وَ اَلطِّيبُ نُشْرَةٌ وَ اَلْعَسَلُ نُشْرَةٌ وَ اَلرُّكُوبُ نُشْرَةٌ وَ اَلنَّظَرُ إِلَى اَلْخُضْرَةِ نُشْرَةٌ ┅───────────────┅ ☜ و درود خدا بر او، فرمود: چشم زخم حقيقت دارد، استفاده از نيروهاى مرموز طبيعت حقيقت دارد، سحر و جادو🧙 وجود دارد و فال نيك، راست است. و رويداد بد را بد شگون دانستن، درست نيست‌. 🌸 بوى خوش درمان و نشاط‍‌ آور، عسل🍯 درمان كننده و نشاط‍‌ آور، سوارى🏇 بهبودى آور، و نگاه به سبزه زار🌿 درمان كننده و نشاط‍‌ آور است. 🇯‌ 🇴‌ 🇮‌ 🇳

─┅•═༅𖣔✾✾𖣔༅═•┅─ ♻️ ترجمه فیض‌الاسلام: امام عليه السّلام (دربارۀ آنچه اثر دارد و ندارد) فرموده است: (۱) چشم زخم، افسونها، جادو، شگون و فال نيك (مانند آنكه بيمار از كسى يا سالم «اى تندرست» بشنود و توجّه نمايد باينكه همانطورى كه شنيده بهبودى خواهد يافت) حقّ‌ است (هر يك اثر خود را مى‌بخشد) (۲) و فال بد و واگيرى بيمارى از شخصى بديگرى درست نيست (اثر ندارد) (۳) و بوى خوش و عسل و سوارى و نگاه كردن به سبزه افسونهائى هستند كه غمّها و اندوهها را مى‌زدايند و بيماران بآنها بهبودى مى‌يابند (اين فرمايش و فرمايش سيصد و هشتاد و پنج و سيصد و هشتاد و شش و سيصد و نود و يك در بيشتر از نسخ نهج البلاغه نيست ما آنها را از نسخۀ ابن ابى الحديد نقل نموديم). #نهج_البلاغه_بخوانیم ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰───────────

۱ ⃢📖 امام عليه السلام در اين گفتار حكيمانه تأثير چهار موضوع از امور غير عادى را تصديق و تأثير دو موضوع خرافى را نفى مى‌كند و چهار چيز را مؤثر در نشاط آدمى مى‌شمرد. نخست مى‌فرمايد: «چشم زخم حق است»؛ (الْعَينُ‌ حَقٌّ‌). همان‌گونه كه در تفسير نمونه در ذيل آخرين آيات سورۀ قلم آمده است بسيارى از مردم معتقدند كه چشم‌هاى برخى از افراد، داراى اثر مخصوصى است و يا به تعبير ديگر، انرژى خاص و فوق‌العاده‌اى دارد كه هرگاه از روى تعجب به چيزى بنگرند ممكن است آن را درهم بشكنند و يا تأثير بدى در آن بگذارند. اين نيروى مغناطيسى و انرژى فوق‌العاده و يا هرچه نام آن بگذاريم مطلب قابل انكارى نيست كه در بعضى از چشم‌ها به‌طور طبيعى و گاه با تمرين به‌وجود مى‌آيد و بسيارى نقل مى‌كنند كه با چشم خود افرادى را ديده‌اند كه داراى چنين نيروى مرموزى بوده‌اند كه به حيوانات يا انسان‌ها يا اشيا از طريق چشم زدن آسيب رسانده‌اند. مسألۀ خواب مغناطيسى و اين‌كه افرادى با چشم‌هاى خود مى‌توانند ديگرى را به خواب مخصوصى فرو برند و مطالبى را از او كشف كنند در بسيارى از كتاب‌ها نوشته شده و جنبۀ علمى به خود گرفته و حتى براى درمان‌هاى پزشكى مربوط به مسائل روانى از آن كمك مى‌گيرند. بنابراين هرگز نبايد چشم زخم را فوراً حمل بر خرافات كرد به خصوص اين‌كه در قرآن مجيد و در روايات اسلامى به آن اشاره شده و كلام امام عليه السلام كه در بالا آمد اشاره به واقعيت داشتن آن است. آن‌گاه امام عليه السلام به دعاهايى اشاره مى‌فرمايد كه براى خنثى كردن چشم زخم است، مى‌فرمايد: «تعويذ (دعايى كه براى دفع چشم زخم است) نيز حق است»؛ (وَ الرُّقَى حَقٌّ‌). گاه «رقى» به معنى وسيع‌ترى تفسير شده و آن هرگونه دعايى است كه جلوى آفت‌ها را مى‌گيرد. در حديثى مى‌خوانيم كه اسماء بنت عميس (از زنان مشهور و بافضيلت اسلام در عصر پيغمبر صلى الله عليه و آله و امير مؤمنان عليه السلام) خدمت پيامبر صلى الله عليه و آله آمد و عرض كرد: گاه فرزندان جعفر را چشم مى‌زنند آيا رُقْيه (دعايى كه جلوى چشم زخم را بگيرد) براى آن‌ها بگيرم‌؟ پيامبر فرمود: مانعى ندارد.

۲ ⃢📖 آن‌گاه امام عليه السلام در ادامۀ اين سخن به‌سراغ دو چيز مى‌رود كه آن‌ها را غير حق مى‌نامد، مى‌فرمايد: «طيره (فال بد) حق نيست و عدوى (اثرگذارى كسى بر ديگرى در امور خرافى نيز) حق نيست»؛ (وَ الطِّيرَةُ‌ لَيْسَتْ‌ بِحَقٍّ‌، وَ الْعَدْوَى لَيْسَتْ‌ بِحَقٍّ‌). اما «طِيرَة» به كسر طاء در اصل به معناى فال بد زدن است و چون اعراب به‌وسيلۀ پرندگان فال بد مى‌زدند اين واژه كه از مادۀ طير است به معناى فال بد به‌كار رفته، در برابر «تفأل» كه به معناى فال نيك است. در قرآن مجيد نيز به‌طور مكرر واژۀ «طيره» در همين معنا به‌كار رفته كه مشركان خرافى‌مسلك در برابر پيامبران الهى به اين حربه متوسل مى‌شدند تا روحيۀ آن‌ها را تضعيف كنند و يا مردم را از اطراف آن‌ها پراكنده سازند. در مورد موسى عليه السلام و يارانش مى‌فرمايد: « يَطَّيَّرُوا بِمُوسَى وَ مَنْ‌ مَّعَهُ‌ » هر گاه ناراحتى به فرعونيان مى‌رسيد آن را به شوم بودن موسى و همراهانش نسبت مى‌دادند. در مورد قوم ثمود نيز مى‌فرمايد: « قَالُوا اطَّيَّرْنَا بِكَ‌ وَ بِمَنْ‌ مَّعَكَ‌ »؛ گفتند: ما به تو و كسانى كه با تو هستند فال بد مى‌زنيم و شما را شوم مى‌دانيم» و پيامبر آن‌ها صالح عليه السلام در جواب آن‌ها گفت: « قَالَ‌ طَائِرُكُمْ‌ عِنْدَ اللّٰهِ‌ بَلْ‌ أَنْتُمْ‌ قَوْمٌ‌ تُفْتَنُونَ‌ »؛ فال (نيك و) بد شما نزد خداست (و همۀ مقدّرات به‌قدرت او تعيين مى‌گردد)؛ بلكه شما گروهى هستيد فريب‌خورده». و در جاى ديگر مى‌فرمايد: « قَالُوا طَائِرُكُمْ‌ مَّعَكُمْ‌ »؛ (رسولان) گفتند: «شومى شما از خودتان است». به هر حال اين واژه به معناى فال بد است و در كلام امام عليه السلام نيز به معناى فال بد ذكر شده هرچند «طائر» گاه به معناى فال بد و گاه به معناى فال نيك و يا به معناى عمل خوب و بد به‌كار مى‌رود؛ اما اين‌كه چرا از فال بد نهى شده است‌؟ براى اين‌كه اولا يك مسألۀ خرافى است و هيچ گونه رابطه‌اى در ميان پرواز پرندگان، يا به‌ويژه كلاغ و حوادث شوم وجود ندارد و ثانيا باعث تضعيف روحيه‌ها و سستى اراده‌ها مى‌گردد.

۳ ⃢📖 آن‌گاه در پايان اين سخن اشاره به چهار موضوع نشاط‌آور و برطرف‌كنندۀ غم و اندوه مى‌كند، مى‌فرمايد: «بوى خوش، عسل، سوار شدن بر مركب و نگاه كردن به سبزه🍃، مايۀ قوت و نشاط است»؛ (وَ الطِّيبُ‌ نُشْرَةٌ‌، وَ الْعَسَلُ‌ نُشْرَةٌ‌، وَ الرُّكُوبُ‌ نُشْرَةٌ‌، وَ النَّظَرُ إِلَى الْخُضْرَةِ‌ نُشْرَةٌ‌). «نشرة» در بسيارى از منابع لغت به عنوان تعويذ و حرز است، يعنى همان دعا و چيزى كه به بيمار يا مصروع مى‌دهند تا شفا پيدا كند و سبب زوال غم و اندوه او گردد و لذا بعضى مانند علامۀ مجلسى آن را به چيزى كه سبب زوال غم و اندوه مى‌شود تفسير كرده‌اند و در اصل از مادۀ «نشر» (بر وزن حشر) گرفته شده زيرا حرز و تعويذ و امثال آن سبب انتشار آثار مثبت در شخص بيمار يا غير بيمار مى‌شود و لذا در كتاب التحقيق ريشۀ اصلى آن «هو بسط بعد قبض» ذكر شده است. البته اين مسأله گاه جنبۀ خرافى داشته و گمان مى‌كردند اشخاصى كه گرفتار بيمارى صرع مى‌شوند جن در آن‌ها نفوذ كرده و به‌وسيلۀ تعويذ مى‌خواستند جن را بيرون كنند و لذا در بعضى از روايات آمده‌است: «النُّشرَةُ‌ مِن عمَلِ‌ الشَّيطانِ‌»، ولى در بسيارى از اوقات جنبۀ مثبت داشته و آن اين‌كه به وسيلۀ دعا و حرز كه به بيمار مى‌دادند از خدا تقاضاى شفاى او را مى‌كردند. و از آن‌جا كه بوى خوش 🌸 و عسل 🍯 و سوار شدن بر مركب راهوار🏇 و نگاه كردن به سبزه سبب نشاط و زوال غم و اندوه مى‌شود امام عليه السلام در اين گفتار حكيمانه آن را شبيه حرز و تعويذ دانسته و اين تعبير زيبا را دربارۀ آن به‌كار برده، گويى اين چهار موضوع همچون حرز و تعويذى است كه غم و اندوه را از انسان زايل مى‌كند و اين موضوع علاوه بر اين‌كه به تجربه ثابت شده هم‌اكنون مورد تأكيد پزشكان براى رفع غم واندوه وافسردگى و تجديد نشاط بعد از خستگى مى‌باشد‌. #نهج_البلاغه_بخوانیم ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰───────────

📸 استوری‌های جناب آقای #ایمان_اکبرآبادی در مورد اثرات مخرب چشم زخم | ⁉️ از خطرات چشم‌زخم چه می‌دانید؟ #سواد_ماوراالطبیعه #دانش_ماورا @Monadizaman ╭────๛- - - - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰───────────