📚 النخبة من دروس في علم الأصول 📔 این #کتاب دارای دو بخش است؛ یکی در متن و دیگری در پاورقی. 📌 در متن ، چکیده‌ای گویا، دقیق و فنی از حلقه ثالثه آمده است که با دقت بالای علمی، اهمّ مطالب مطرح شده به وسیله شهید صدر را به خواننده کتاب تقدیم می‌نماید. 📌 در این چکیده، تقریباً هیچ نکته مهمی از قلم نیفتاده و در عین حال، در هر جا لازم بوده با اندکی تغییر در شیوه بیان، مطالب عمیق اصولی، روان‌تر و سهل الوصول‌تر از کتاب اصلی عرضه شده است. 📌 اما پاورقی، به شرحی مختصر بر حلقه ثالثه اختصاص دارد که با بیان نکات تکمیلی و مطالب توضیحی و ذکر پاره‌ای مثال‌ها و یا اشاره به منابعی جهت مطالعه افزون‌ تر، هم برای محققین، اساتید ، فضلا و مدرسین حلقه ثالثه مفید است و هم برای طلاب و فراگیران این کتاب سترگ. 📌 در مجموع، مطالعه این کتاب، مهم‌ترین مطالب موجود در حلقه ثالثه را به همراه شرحی راهگشا از آن مطالب، در اختیار مخاطب قرار می‌دهد. 🛒 #فروش_حضوری با قیمتی بسیار مناسب به همراه تخفیف : قم، بوستان کتاب 🌐 #فروش_مجازی با همان قیمت و تخفیف: از طریق سایت بوستان کتاب http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #بیان_نکته ⏪ #طلبگی 🔶 تلبس به #لباس_روحانیت 🔶 با وجود مشکلات و برخی آزار و اذیت ها آیا #ملبس شدن به لباس روحانیت برای #طلبه لازم است؟ 👤 آیت‌الله ملک زاده eitaa.ir/mabaheth

✅ #نکته_اصولی ⏮ بررسی تعبیر #الکافی_کافٍ_لشیعتنا 🔹 توضیح اعتبار سندی روایات کافی شریف 👤 آیت الله ملک زاده 🔶 برخی از تعابیر مانند «الکافی کاف لشیعتنا» در باب کتاب کافی شریف وجود دارد، که اولا بحث است که آیا چنین جمله‎ای از ناحیه مقدسه صاحب الزمان عج الله تعالی فرجه الشریف صادر شده یا خیر؛ لعل ما طریقی برای اثبات صدور این جمله از ناحیه مقدسه نداشته باشیم، ولکن لو کنا فرضنا أنّ هذا الکلام صدر عن المعصوم، باز هم این جمله لزوما به معنای «صحة کلّ ما فی الکافی» نیست، بلکه به این معنا است که «بقدر الکفایة لشیعتنا موجودٌ فی الکافی» یعنی اگر شخص شیعه بخواهد زندگی اسلامی ‎داشته باشد و عقائد، احکام زندگی و اخلاق اسلامی داشته باشد، در کافی به این مقدار روایت وجود دارد. 🔶 البته همانطور که در جای خود اثبات کرده‎ایم ما همۀ احادیث کافی را معتبر می‎دانیم، البته نه به معنای مشهور صحیح السند ‎که امروز گفته می‎شود بلکه می‎گوییم این روایات به لحاظ سندی، بررسی سندی نمی‎خواهد. لکن بحث ما در اینجا در مدلول تعبیر «الکافی کاف لشیعتنا» است که آیا ظهور چنین تاییدی به این معنا است که امام علیه السلام کلمه به کلمه آن را تایید کرده است؟ می‎گوییم خیر، خصوصا در باب کتابی مانند کافی که احیانا تهافت و تنافی میان مدالیل روایات آن هم مشاهده می‎شود که امکان ندارد همه اطراف آن را تایید کرده باشند، لذا ما نیز که قائل به اعتبار صدوری روایات کافی هستیم، احتمالات دیگر مانند احتمال وجود تقیه، احتمال سقط قرینه‎، احتمال نقص و زیادۀ کلمه و ... را انکار نمی‎کنیم و لذا جمع دلالی بین روایات کافی را لازم می‎دانیم. لعل مدلولی از روایات آن را نتوانیم بپذیریم زیرا با نصوص قرآن کریم یا سنت قطعیه مخالفت داشته باشد که آن را کنار می‎گذاریم و علم آن را به اهلش واگذار می‎کنیم. 💥 برگرفته از سال سوم از دوره سوم تدریس خارج اصول 🗓 زمان: ۸ آبان ۱۴۰۳ 🕌 مکان: مدرسه آیت الله العظمی تبریزی، مدرس ۱۱۳ http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #المحاضرة  ⏪ بعنوان: الجانب الإيماني والروحاني في الحركة الإسلامية وقيادتها 🎙 بمشاركة: 👤  آية الله محمد حسين ملك زاده ┈••✾•◆❀◆•✾••┈ 🗓 الزمان: الخميس، ١٠ آبان ١٤٠٣ 📆  31/10/2024 ⏰  8:00 مساءً ┈••✾•◆❀◆•✾••┈ 🏫  مركز الإمام الخميني ↩️  العنوان: قم (دورشهر بين كوچه ۱۶ و ۱۸) كنارگذر - بلوار جعفر طيار ، کوچه٣۵، پلاك۵۰ 🔵 قناة تيليجرام: https://t.me/almabaheth http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ شیوه دستیابی به مکتب و نظام اسلامی بر اساس کتاب اقتصادنا 👤 آیت الله محمد حسین ملک زاده 🔶 جلسه #چهار 🗓 زمان: ۲ آبان ۱۴۰۳ 🕌 مکان: صفائیه، کوچه ۲۳، پلاک۳۹ http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #المحاضرة  ⏪ بعنوان: الجانب الإيماني والروحاني في الحركة الإسلامية وقيادتها 🎙 بمشاركة: 👤  آية الله محمد حسين ملك زاده ┈••✾•◆❀◆•✾••┈ 🗓 الزمان: ١٠ آبان ١٤٠٣ 📆  31/10/2024 ┈••✾•◆❀◆•✾••┈ 🏫 المکان: قم المشرفة، مركز الإمام الخميني 🔵 قناة تيليجرام: https://t.me/almabaheth http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #نکته_اصولی ⏮ إستبطان متعلق التقریر للإلزام 👤 آیت الله ملک زاده 🔶 در باب #تقریر باید توجه داشت که گاهی، آن فعل یا سیرۀ منعقده در درون خود مستبطن و متضمن الزام است و به نحو الزامی منعقد شده که در این صورت، اگر تقریر و امضای معصوم به چنین سیره یا بنای عقلا یا عرفی تعلق بگیرد، آن سیره و بنای عقلاء بما أنه مستبطن و متضمن للالزام، امضا می‎شود، لذا ما الزام را هم از تقریر استفاده می‎کنیم. 🔶 این نکته در علم اصول کاربرد زیادی دارد و دقت مضاعفی می‎طلبد که ببینیم معصومین به چه نحوی، یک سیره را امضا کرده‎اند. به عنوان تقریب به ذهن عرض می‎شود اگر یک عقد یا ایقاعی، مورد امضای شریعت قرار گیرد، این عقد با همه اجزاء و شرایطی که داشته و همان هیئت ترکیبیه‎ای که در میان عرف رایج بوده و به آن پایبند بوده‎اند، مورد امضا قرار گرفته و مشمول «أوفوا بالعقود» است، و حینما نشکّ فی صحة هذا العقد من دون تلک القیود و الشرایط لانستطیع إثبات شرعیته. 💥 برگرفته از سال سوم دوره سوم تدریس خارج اصول 🗓 زمان: ۱۲ آبان ۱۴۰۳ 🕌 مکان: مدرسه آیت الله العظمی تبریزی، مدرس ۱۱۳ http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9

✅ #فلسفه_فقه و #روش_شناسی_اجتهاد ⏮ #ادبیات_عرب در اجتهاد 🔶 نگاه #حوزه_نجف در میزان شهریه دادن به طلاب ایرانی و افغانستانی با توجه به تمرکز روی #ادبیات 🔶 نه افراط، نه تفریط! ادبیات به میزان لازم در اجتهاد؛ 💥 برگرفته از درس فلسفه فقه و روش شناسی اجتهاد آیت‌الله ملک زاده http://eitaa.com/joinchat/761921543C9cf554b0c9