#رصد_معاند #شناخت_میدان

🔻 قالیباف (رئیس‌ مجلس شورای اسلامی): توجه دادن مجلس به مسائل پساجنگ توسط رهبر معظم انقلاب حاکی از دقت نظر ایشان به شرایط سخت پیش روی کشور است 📲 @neshan_resane

«ایران‌لوگوس»: 🔴از جابه‌جایی موضع تا استقرار سوءظن؛ تأملی در منطق مداخلۀ رسانه‌ای علی علیزاده ✍یادداشت:نرگس زارعی اگر بخواهیم درباره علی علیزاده حرفی بزنیم، باید از این دعواهای سطحی عبور کنیم. مسئله اصلاً سلیقه نیست؛ ماجرا هم اصولا این نیست که یک نفر لحن تندی دارد یا حرف‌هایش برای عده‌ای جذاب است یا خیر، ... علی علیزاده، در واقع یک مدل رسانه‌ای است؛ مدلی که با قیافه تحلیل وارد می‌شود، با ژست استقلال جلو می‌آید، با ادبیات ضد‌استعماری حرف می‌زند، اما آخر کار چیزی به فهم مخاطب اضافه نمی‌کند؛ فقط او را بدبین‌تر، عصبی‌تر و مشوش‌تر رها می کند... اگر وِی را نشناسیم، ممکن است فریب همین ظاهر را بخوریم. چون خوب بلد است خودش را در موقعیت «کسی که دارد پرده را کنار می‌زند» جا بزند. طوری صحبت می کند که انگار از بقیه چند قدم جلوتر است، بازی را دقیق تر از دیگران فهمیده و دارد آنچه را شما نمی‌بینید و مغفولِ همه مانده، شفاف و بی پرده نشان می‌دهد. اما وقتی کمی دقیق شوی، می‌بینی حاصل این نمایشِ افشاگرانه، روشن‌تر شدن صحنه نیست؛ تیره‌تر شدن آن است. مخاطب از حرف او نه با یک فهم منسجم که با ذهنی آشفته بیرون می‌آید که به همه‌چیز مشکوک‌تر شده، اما چیزی را هم درست نفهمیده است... نکته اینجاست که او فقط اهل هیاهو نیست؛ رسانه را هم خیلی خوب می‌فهمد. می‌داند جمله را کجا ببرد، کجا مکث کند، کجا خشم تزریق کند، کجا از یک فکت درست برای جا انداختن یک نتیجه غلط استفاده کند. بلد است چند گزاره پراکنده را طوری کنار هم بچیند که مخاطب حس کند دارد به یک جمع‌بندی مهم می‌رسد، در حالی که عملاً فقط به یک سوءظن مبهم هُل داده شده است. این مهارت، شوخی‌بردار نیست. چون با کسی طرف نیستیم که صرفاً شلوغ‌کاری کند؛ با کسی طرفیم که بلد است ذهن مخاطب را کجا ببرد و کجاها و تا چه مدت، نگه دارد. اتفاقاً یکی از جاهایی که باید روی آن مکث کرد، همین سیر سیاسی و رسانه‌ای خود او است. علی علیزاده از اول در همین نقطه‌ای که امروز ایستاده، نبود. او از فضاهایی عبور کرده، در رسانه‌هایی رفت‌وآمد داشته، با زبان‌ها و زمین‌های متفاوتی بازی کرده و بعد به‌تدریج خودش را در قامت یک چهره ضدغربیِ تند، مدافع مقاومت و افشاگرِ مناسبات پشت‌پرده جا زده است. مسئله این نیست که آدم حق ندارد تغییر کند؛ هر کسی ممکن است در طول زمان به جمع‌بندی تازه‌ای برسد. مسئله این است که در مورد علی علیزاده، با یک تغییر فکریِ آرام و روشن طرف نیستیم؛ با چرخش‌های تند، متناقض و موقعیت‌ساز طرفیم. یک دوره در نسبت با فضای اصلاح‌طلبانه و اپوزیسیونی فهمیده می‌شود، یک دوره در رسانه‌های برون‌مرزی رفت‌وآمد می‌کند، یک‌جا با ادبیات روشنفکرانه و ضدساختار جلو می‌آید، بعد ناگهان در هیئت مدافع سفت‌وسخت مقاومت، دشمن‌شناس حرفه‌ای و روایت‌ساز ضدغربی می‌نشیند. این‌ها اگر با یک سیر فکریِ دقیق، شفاف و قابل پیگیری همراه بود، می‌شد درباره‌اش بحث کرد. اما وقتی این جابه‌جایی‌ها بیشتر شبیه تعویض زمین بازی است تا نتیجه یک تطور فکری روشن، دیگر نمی‌شود ساده از کنار آن رد شد. اینکه او قبلاً چه بوده و حالا چه شده؛ بحثی دیگر است، مسئله ما این است که وی به مرور، تناقض را به ابزار اعتبارسازی هم تبدیل کرده. یعنی از همین رفت‌وآمدها، از همین جابه‌جایی میان چند فضا، برای خودش یک ژست می‌سازد: ژست کسی که «همه‌جا را دیده»، «همه‌طرف را شناخته» و حالا از جایگاهی بالاتر دارد برای بقیه حقیقت را روایت می‌کند. در حالی که همین سابقه متناقض، به‌جای آنکه خودبه‌خود برایش اعتبار بیاورد، باید موضوع پرسش شود. کسی که این‌همه جای عوض کرده، این‌همه لحن عوض کرده، این‌همه نسبت عوض کرده، اگر می‌خواهد طلبکارانه برای همه نسخه بپیچد، اول باید توضیح بدهد این مسیر را چطور طی کرده و چرا در هر پیچ، درست همان‌جایی ایستاده که برای اثرگذاری رسانه‌ای پربازده‌تر بوده است. علیزاده دقیقاً از همین‌جا خطرناک می‌شود. چون فقط حرف نمی‌زند؛ صحنه می‌چیند. فقط موضع نمی‌گیرد؛ مخاطب را در یک حال‌وهوای ذهنی خاص فرو می‌برد. به‌جای اینکه پیچیدگی سیاست را توضیح بدهد، آن را به چند تصویر درشت و هیجان‌زا تقلیل می‌دهد. به‌جای اینکه نسبت نیروها، محدودیت‌ها، ساختارها و تناقض‌های واقعی میدان را نشان بدهد، قصه‌ای می‌سازد که در آن همه‌چیز خیلی زود به خیر و شر، خیانت و ایستادگی، سازش و شجاعت فروکاسته می‌شود. این جنس روایت، فهم نمی‌آورد؛ فقط واکنش و دوقطبی تولید می‌کند. ازین رو، حتی وقتی از مقاومت حرف می‌زند هم لزوماً در خدمت تعمیق فهم مقاومت نیست. گاهی مقاومت را هم به یک کالای رسانه‌ای تبدیل می‌کند؛ چیزی برای مصرف هیجانی، برای تخلیه خشم، برای ساختن ژست رادیکال...جای اینکه مخاطب را با دشواری‌های واقعیِ میدان آشنا کند، او را در یک فضای عصبی نگه می‌دارد؛ فضایی که در آن، همه‌چیز باید فوری قضاوت شود،

ادامه در پست بعدی👇 @IranLogos «ایران‌لوگوس»: همه‌چیز باید بوی توطئه بدهد، و هرکس هم کمی مکث کند یا بخواهد پیچیدگی صحنه را توضیح بدهد، سریع متهم می‌شود به ترس، سازش یا بی‌بصیرتی... نمونه روشنش همان کلیپی ست که خطاب به قالیباف منتشر کرده. ظاهرش نصیحت و هشدار، اما باطنش فشار روانی و قاب‌سازی است. قالیباف را از جایگاه واقعی‌اش، با همه محدودیت‌های یک مسئول سیاسی، بیرون می‌کشد و پرت می‌کند وسط یک روایت حماسی؛ روایتی که در آن اگر فلان تصمیم را بگیرد، ناگهان در کنار امیرکبیر و عباس‌میرزا می‌ایستد و اگر نگیرد، از یک فرصت تاریخی جا مانده است. این دیگر تحلیل نیست. این باد کردن یک تصویر قهرمانانه برای وادار کردن مخاطب به یک نتیجه از پیش‌ساخته است. در این روایت، مذاکره هم دیگر یک موضوع پیچیده و چندلایه نخواهد بود. دیگر خبری از محاسبه، توازن قوا، شرایط منطقه، پیامدهای داخلی و خارجی، یا حتی نسبت میدان و دیپلماسی نیست. همه‌چیز جمع می‌شود در چند نشانه هیجانی: مرد میدان، لباس نظامی، قدرت، تنگه هرمز، لحظه تاریخی. سیاست، که باید محل سنجش و حساب‌گری باشد، تبدیل می‌شود به یک صحنه نمایشی که در آن هرکس رادیکال‌تر حرف بزند، عمیق‌تر هم جلوه می‌کند. این دقیقاً همان جایی است که تحلیل، فدای نمایش های جنجالی در سالن های رسانه می شود. از آن طرف، یکی از آشناترین کلیدواژه‌های او هم همین جمله است: «نمی‌گذارند». جمله‌ای که در ظاهر بوی افشاگری می‌دهد، اما در عمل اغلب جای استدلال را می‌گیرد. یعنی هرجا لازم باشد سازوکار توضیح داده شود، هرجا باید نسبت نیروها روشن شود، هرجا باید سند و شواهد روی میز بیاید، ناگهان این عبارت از راه می‌رسد: نمی‌گذارند. چه کسی نمی‌گذارد؟ چطور؟ از چه مجرایی؟ با چه قدرتی؟ با چه نشانه‌ای؟ معلوم نیست!... قرار هم نیست معلوم شود. چون فایده این جمله در روشن کردن نیست؛ در آلوده کردن فضا به تردید و بدگمانی است. مخاطب بعد از شنیدن چنین حرفی، نه سازوکار را فهمیده، نه مسئله را حل کرده؛ فقط یاد گرفته پشت هر پدیده‌ای یک دست پنهان تصور کند. خطر دقیقاً همین‌جاست؛ جامعه‌ای که مدام با این جنس روایت تغذیه شود، کم‌کم توان تشخیصش را از دست می‌دهد. دیگر به‌جای اینکه مسئله را روی زمین واقعی ببیند، دنبال اتاق‌های تاریک و شبکه‌های مخفی می‌گردد. دیگرجای آن که تحلیل بخواهد، دنبال افشاگری های پرشور، هرچند بی‌سند می‌دود. دیگر به‌جای ورزیده کردنِ عقل سیاسی‌اش، فقط آستانه تحریکش پایین می‌آید و این وضعیت، برای هر عملیات روانی و هر دست‌کاری رسانه‌ای، یک زمین حاصل‌خیز می‌سازد... اینجا باید حواس‌مان جمع باشد: هر حرف ضدغربی‌ای انقلابی نیست، همان‌طور که هر لحن تندی هم نشانه بصیرت نیست. بعضی‌ها دقیقاً با همین ژست تند و انقلابی، کاری را پیش می‌برند که خروجی‌اش چیزی جز فرسودن فهم عمومی نیست. جامعه‌ای که به قاب‌های آماده عادت کند، حتی اگر شعارهای درست هم بدهد، فقط راحت‌تر فریب خورده است. چون دیگر خودش فکر نمی‌کند؛ و فقط با تصاویرِ از پیش‌چیده‌شده واکنش نشان می‌دهد. در مورد علی علیزاده، البته یک مرز را باید نگه داشت. درباره منابع مالی، روابط پنهان یا نسبت‌های سازمانی او، تا وقتی سند قطعی و عمومی وجود ندارد، نباید بی‌محابا حکم داد. این‌جا اگر شلخته عمل کنیم، خودمان می‌افتیم در همان بازی‌ای که او استادش است: ساختن قطعیت از دل ابهام. اما نگه داشتن این مرز، به‌هیچ‌وجه به این معنا نیست که از دیدن الگوی کار او طفره برویم. این الگو زیادی روشن است که نشود دید: جا زدن هیجان به‌جای تحلیل، نشاندن سوءظن به‌جای فهم، و کشاندن ذهن مخاطب به سمتی که بیشتر واکنش نشان بدهد تا فکر کند. خلاصه ماجرا این که علی علیزاده فقط یک آدم پرسر‌وصدا نیست، او نمونه نسبتاً پخته‌ای از یک کنشگر رسانه‌ای مؤثر در میدان جنگ شناختی است؛ چون حتی وقتی از گزاره‌های درست استفاده می‌کند هم آن‌ها را در خدمت روایتی می‌چیند که آخرش معیارها را به‌هم ریخته، مرزها را کدر کرده، سوءظن می‌پاشد و به‌جای بالا بردن قدرت تشخیص مخاطب، او را در وضعیت عصبی و شتاب‌زده نگه می‌دارد. اگر بخواهم بی‌پرده‌تر بگویم، خطر علی علیزاده در این است که از مخاطب چه جور انسانی می‌سازد. مخاطبی که بیشتر حدس می‌زند تا اینکه بفهمد، کمتر می‌سنجد و بیشتر واکنش نشان می‌دهد. تفکیک نمی‌کند و فوری حکم می‌دهد. ظاهر این کار ممکن است دلسوزانه، ضد‌استعماری و حتی انقلابی به نظر برسد، اما اگر خروجی‌اش تضعیف عقلانیت اجتماعی، فرسایش اعتماد و عادت دادن ذهن‌ها به بدبینیِ بی‌مهار باشد، باید آن را به عنوانِ خطری عمیق، با بسته بندیِ دوستانه، جدی گرفت... @IranLogos

کارکرد امام غائب در دوران غیبت چیست؟ تعالیم امام هادی علیه السلام در زیارت جامعه کبیره در جایگاه امام #امام_زمان #گامی_به_سوی_ظهور #استاد_شهبازیان #شبکه_جهانی_ولایت #کارکرد_امام_غائب کانال ما در ایتا👇 https://eitaa.com/mahdi_velayattv کانال ما در بله👇 https://ble.ir/mahdi_velayattv

🔴 چرا لبنان تنها شد؟ 🔻فایل اول: 1/3 - بررسی تاریخچه درگیری لبنان و رژیم اشغالگر قدس - چند بار توافق کردند؟ - چند بار آتش بسشون شکست؟! - پاسخ به شبهه‌ای اساسی در انتها زکریایی @binaasho ╭┅───────┅╮ @porseshgar📻🌿📮°  ╰┅───────┅╯

بخش دوم https://eitaa.com/porseshgar/51954 بخش سوم https://eitaa.com/porseshgar/51955

🚨⚠️ چند نکته راجع به کمک به حزب الله ❓درخواست حزب الله از ایران چه بوده است؟ 🔻پی‌نوشت: برخی دوستان عزیز خیرخواهانه و دغدغه مندانه نقدهایی دارند ولی بنا به دلیل اطلاعات ناقص و از روی احساسات گاهی روایت ضعف از جمهوری اسلامی ایران میدهند. دقیقاً همان که دشمن میخواهد. ╭┅───────┅╮ @porseshgar📻🌿📮°  ╰┅───────┅╯

🚨⚠️دوستان مراقب باشید ❌☝️کانال های افراطی دانسته یا ندانسته با همدستی تفریطی هایی مثل اینترنشنال این #شایعه رو منتشر می کنند... 🔴 این سناریوی دشمن است که القا کند همه چیز در دست سپاه قرار گرفته. ✔️این دروغ محض و خط جدید دشمن است . 👈👈 سپاه به هیچ عنوان دخالتی در مدیریت کشور که حوزه دولت یا هر نهاد و دستگاه دیگر است ندارد و دشمن می‌خواهد اختلاف و چندگانگی درست کند لطفا این خط را کور کنید. ╭┅───────┅╮ @porseshgar📻🌿📮°  ╰┅───────┅╯

❇️امام هادی و گفتمان هدایت 👌امام هادی علیه السلام با نهادینه سازی گفتمان هدایت، نه فقط در زمان خودش بلکه برای همیشه نوری در ظلمت های زمانه روشن کردند ✅این گفتمان هدایت چهار رکن مهم دارد که مختصراً توضیح میدم : ⬅️رکن اول : ولایت الهی تبیین اینکه امام از طرف خدا آمده و جامع همه خیرات است او که در تمام شئونات فردی، اجتماعی ، سیاسی، عرفانی در اوج است و جز او لایق اطاعت نیست مهمترین منبع برای تبیین این رکن مهم زیارت جامعه است ⬅️رکن دوم :امامت علوی تبیین جایگاه امیر المومنین در حاکمیت اسلامی زیارت غدیریه که مزین به ۳۲ آیه قرآن در شأن امیرالمومنین و معطر به ۲۰۶ فضیلت حضرت است همین رکن را تبیین می‌کند ✅و البته حضرت در این زیارت به جریان شناسی هجوم به ولایت علوی و عاقبت ولایتمداران و مخالفان ولایت نیز پرداخته اند. ⬅️رکن سوم : انتظار مهدوی امام در سیره عملی خود با عادت دادن مردم به بهره مندی از امام غائب سعی در آماده سازی جامعه برای دوران غیبت کردند ⬅️رکن چهارم : زیارت حسینی امام با توصیه و تأکید فراوان در بهره مندی از زیارت امام حسین علیه السلام ، اهمیت زیارت و... سعی در ایجاد رابطه ای عمیق با امام حسین علیه السلام و مفاهیم عاشورایی داشتند چه اینکه نمیشود بدون الگویی چون ابا عبدالله ظلم ستیز بود و نمیشود با داشتن الگویی چون امام حسین ظلم پذیر بود #احمد_صابری_تولایی 🙏با ما همراه باشید👇 https://eitaa.com/joinchat/623968257C458e20d062

مهم سردار قاآنی: جیهه مقاومت قوی‌تر و منسجم‌تر از هر روز دیگری است فرمانده نیروی قدس سپاه در آپ‌اسکرول نوشت: وحدت و انسجام در سراسر جبهه مقاومت قوی‌تر و منسجم‌تر از هر روز دیگر است و امروز تمرکز بر حمایت از حزب‌الله و سایر اجزاء جبهه مقاومت قرار دارد. تاریخ گواهی می‌دهد رژیم صهیونیستی در دهه‌های اخیر هیچ جنگی را با تحقق اهدافش به پایان نرسانده است. شکست در جنوب لبنان، استمرار همین تقدیر تاریخی است. @ammaronlin