eitaa logo
محمد ابوی سانی | قیام🇮🇷🇵🇸
2.1هزار دنبال‌کننده
6.8هزار عکس
2.7هزار ویدیو
84 فایل
بازنشراخباروارائه تحلیل های سیاسی، فرهنگی و اجتماعی مدرس حوزه و دانشگاه عضومجمع خطبای جوان کشور(مشعر) مشاور ازدواج و خانواده و مدرس دوره های خانواده متعالی عضو و مدرس دبیرخانه صالحین _«ایتا»PV @ghiam89 وقت مشاوره: 09395195885 https://virasty.com/Ghiam89
مشاهده در ایتا
دانلود
🚨 ❌نمونه‌ای از عکس العمل حامیان نسبت به جنایت رژیم صهیونسیتی در حمله به ایران 🖋سید شهیدان اهل قلم چه زیبا نگاشت که: «خلاف آنچه بسیاری می پندارند، آخرین مقاتله ما _ به مثابه سپاه عدالت _ نه با دموکراسی غرب که با اسلام آمریکایی است، که اسلام آمریکایی از خود آمریکا دیرپاتر است. اگر چه این یکی نیز و لو "هزار ماه" باشد به یک "شب قدر" فرو خواهد ریخت و حق پرستان و مستضعفان وراث زمین خواهند شد.» 💠 @ferghenews_com
سخنگوی وزارت خارجه: طرف مقابل کاری کرد که گفت‌و‌گو بی‌معنا شد 🔻رژیم با این اقدام جنایتکارانه همه خطوط قرمز ایران را رد کرد. 🔻طرف مقابل کاری کرد که گفتگو بی‌معنا شد. نمی‌توان همزمان ادعای مذاکره کنید و همزمان تقسیم کار کنید و اجازه دهید رژیم نسل‌کش تمامیت ارضی ایران را هدف قرار دهد. 🔻برای کسی قابل تصور نیست که رژیم بدون اجازه آمریکا مرتکب چنین جنایتی شده باشد. 🔻اساسا رژیم صهیونیستی آرزویش این بود که طرف‌های غربی را به سوی گرفتاری بکشاند به نظر می‌رسد این‌دفعه هم موفق شد روند دیپلماتیک را تحت تأثیر قرار دهد.
هدایت شده از محافظان‌انقلاب
صبور باشیم. حضرت آقا بارها فرمودند فرماندهان وظیفه شون را بموقع و بجا انجام میدن ماها از خیلی مسائل بی اطلاعیم. اتهام زدن به دولت و فرماندهان فقط باعث تضعیف نظام میشود کسانیکه دولت و مسئولان نظام را متهم به ضعف و سستی میکنند خودی نیستند اینها همان کسانی هستند که بزرگترین تهمت ها را به همین شهدای سردار میزدند يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ای اهل ایمان! از خدا پروا کنید و سخن درست و استوار گویید. احزاب - 70 ╔═🍃🌺🍃══════╗ 🙋@mohafezan ╚══════🍃🌺🍃═╝
هدایت شده از بینش راهبردی
🔺بازخوانی فرایند انقباض در مفهوم مردم در نظام دینی 🖊محمدعلی رنجبر متاسفانه احساس می شود که در یک فرایند انقباضی مفهوم مردم ضیقتر و انقباضی تر شده است به نحوی که در نگاه برخی مردم فقط مسلمین بلکه محدودتر فقط مومنین بلکه محدودتر فقط متشرعین و بلکه محدودتر فقط مقلدین یک قرائت خاص هستند حال آنکه مردم فراتر از اینهاست این فرایند انقباضی به ذیل است: 🔹 1. از مردم به مسلمین: مرزهای دینی به‌جای مرزهای انسانی در گام نخست، مفهوم عام «مردم» که می‌توانست ناظر به تمام انسان‌هایی باشد که در نظم اجتماعی زیست می‌کنند، به «مسلمین» تقلیل یافت؛ یعنی تنها کسانی که دین اسلام را پذیرفته‌اند. در این چارچوب، حق مخاطب‌بودن با دعوت، عدالت، ولایت و حتی بهره‌مندی از نظام اجتماعی و اخلاقی، برای «غیرمسلمان» به‌حاشیه می‌رود یا مشروط می‌شود. ⛔️ نتیجه: حذف تدریجی اهل کتاب، دیگر ادیان، یا حتی انسان‌های غیرمعتقد از دایره شمول «خطاب اجتماعی دین». 🔹 2. از مسلمین به مؤمنین: مرز اعتقاد به‌جای شمول تشریعی در مرحله دوم، حتی همه مسلمانان نیز دیگر در مقام مخاطب برابر دیده نمی‌شوند. تنها آن‌هایی که ایمان قلبی و عمل ظاهری آشکار دارند، یعنی مؤمنین، سزاوار مخاطب ولایت و هدایت دانسته می‌شوند. این تمایز در حالی اتفاق می‌افتد که قرآن صراحتاً بین اسلام و ایمان تفکیک می‌گذارد: قالت الأعراب آمنا، قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا… (حجرات:۱۴) ⛔️ نتیجه: نادیده‌گرفتن جامعه مسلمانانی که هنوز در مرحله اسلام اجتماعی‌اند یا در مسیر ایمان، اما هنوز پایدار نشده‌اند. 🔹 3. از مؤمنین به متشرعین: مرز ظاهر شرعی به‌جای واقعیت معنوی در این مرحله، فقط آن دسته از مؤمنان که به آداب ظاهری شرع پایبندند، مقبول و مشروع شمرده می‌شوند؛ یعنی کسانی که در سبک زندگی، مناسک دینی، پوشش، تغذیه، معاشرت و تعامل، ظاهر کاملاً شریعت‌محور دارند. در حالی‌که: ایمان، مراتبی دارد و در سیره اهل‌بیت (ع)، برخورد با افراد غیربارز در شریعت، مهربانانه و تربیتی بوده است. متشرع‌نمایی، الزاماً به معنای حقیقت تقوا و فهم دینی نیست. ⛔️ نتیجه: طرد جوانان، دینداران غیررسمی، یا افراد دارای گرایش متفاوت به معنویت. 🔹 4. از متشرعین به اهل رساله: مرز مقلدان خاص به‌جای عموم متدینین در نهایت، حتی در میان متشرعین نیز، تنها کسانی که تابع یک نظام خاص فقهی (در قالب رساله و تقلید سنتی) هستند، مخاطب جدی احکام اجتماعی و سیاسی دین دانسته می‌شوند. این مرحله، شدیدترین انقباض است. در این سطح، به مرور: بخشی از مؤمنین روشنفکر، دینداران نوگرای عقل‌گرا، جوانان جستجوگر، یا حتی مقلدان سایر مراجع، از دایره "مردم مطلوب" خارج می‌شوند. فقه از «ساحت تدبیر عمومی جامعه» به «نظام داخلی یک جمع محدود» تقلیل می‌یابد. ⛔️ نتیجه: شکاف روزافزون میان مردم و حکومت دینی، و کاهش نفوذ اخلاقی و معرفتی ولایت در جامعه. 🧭 پاسخ: ولایت، متوجه انسان بماهو انسان است در فلسفه سیاسی اسلامی، ولایتْ شعاعی از نور هدایت است که از ناحیه حق به سوی همه انسان‌ها جریان می‌یابد. ولایت، تنها نسبت به مؤمنان خاص و متشرعین خاص‌الخاص جاری نیست، بلکه: نسبت به ناس جاری است (یا أیها الناس...) حتی نسبت به گناهکاران، جاهلان، و مخالفان، نسبت تربیتی دارد رابطه‌ای از جنس دعوت، محبت، تحمل، و رشد است بنابراین: هر انسان، صرف‌نظر از باور، ظاهر یا جایگاه فقهی‌اش، در نسبت با ولایت، یک ظرفیت وجودی است؛ یک آینه که می‌تواند نور ولایت را در خود منعکس کند، اگر درست دیده شود. 🔚 نتیجه راهبردی: تا وقتی مردم را در حلقه‌ای بسته از متشرعین خلاصه کنیم، ولایت را از حقیقت تمدنی‌اش تهی کرده‌ایم. ولایت نه «حق فرمان‌دادن به متدینان»، بلکه قدرت تربیت و رشد جامعه انسانی است؛ و این، رسالتی است به وسعت تاریخ. @Binesh_Rahbordi
رسانه های عبری : 🔥در پنج مرحله اول تقریبا 200 موشک بالستیک از ایران به سمت اسرائیل شلیک شده است. پ.ن: می‌توان گفت اینبار بر خلاف وعده های صادق یک و دو، هدف نه تعداد و فضای رسانه ای، بلکه گرفتن تلفات و آسیب با کلاهک های سنگین است @Thirdintifada