بعد از ظهور اهل سنت اموی یعنی داعش و دیگر گروه ها و جنایت ها و خشونت ها ، اهل سنت نبوی در جهان اسلام در حال ظهور است که به وحدت در جهان اسلام منجر می شود

حال که اهل سنت نبوی در حال نزدیک شدن به شیعه است نو شیخیه در حال فرقه سازی شیعه و فاصله گذاری است

نو شیخیه با رادیکال کردن مفاهیم شیعی و روایت‌دهی تند از آن مفاهیم ، به دنبال تسلط فکری و ساختاری بر حوزه های علمیه است

نوشیخیه با شعار غنی ساختن مفاهم شیعی ، به تهی کردن مفاهیم شیعه می پردازد

شهرهای ایران بی هویت هستند و این آرامش را از ایرانی ها گرفته است مرکز شهرها که قسمت قدیمی شهر هستند به مرگ تدریجی دچار شده اند و فرار از قسمت مرکزی به اطراف شهرها زیاد شده است مرکز شهرها که حاوی سنت شهری بوده است ضد ارزش شهری شده اند و این یعنی بی هویتی شهری زمین های مرغوب و باغ ها فدای گریز از مرکز شهری شده اند توازن طبیعت و جامعه در شهرها به هم خورده و آرامش شهری ازبین رفته است شهرهای ایران دارای نقطه های مکانی هویتی مثل مساجد بزرگ و میدان های بزرگ هویتی و یا ساختمان های دولتی شاخص ..... نیستند در شهرها و روستا ها بایستی خانه فرهنگ و هنر ایجاد شود تا با آموزش مهارت هاو هنر ها و ادبیات و تاریخ و .....جامعه به باروری فرهنگی برسد ومکمل مسجد شود و این امر توسط وزارت ارشاد انجام گیرد

روحانیت کلمه‌ای است که توسط فراماسونرها از مشروطه به بعد به نظام حوزه‌های علمیه داده شد و جدایی دین از جامعه در آن نهفته است و آنها بودند که کلمه آخوند برای طلبه‌ها و ملا برای مجتهدان را توهین آمیز قلمداد کردند.

✍آغاز دروس فقه الادار ه از ۱۳ شهریور۱۴۰۰. مکان پردیسان خ شهیدان آقایوسفی ک۲۴پ۴. از شنبه تاچهار شنبه ساعت ۷ صبح . منتظر قدوم اصحاب بحث هستیم. «مدرسه فقهی - بنیاد فقهی مدیریت اسلامی» . @qavami

تنها کسی که در حوزه‌ها بدنبال حفظ آثار حوزه‌های گذشتگان به طور جامع بود علامه حسن زاده آملی بود که به قول خودش دنبال کننده‌ای ندارد و منقطع است.

‏حسن حسن‌زاده‌ی آملی اگر نبود شاید فکر می‌کردیم عقل همین زبان و ذهن است. او بود که به ما آموخت بی‌ذوق فطیر است... ‏از حسن حسن‌زاده‌ی آملی آموختیم که مزیت و تفاوت آخوندهای حوزه با آدم‌های آکادمی ذوق آن‌ها باید باشد، اگر نه ذهن و زبان در دانشگاه هم پیدا می‌شود... ‏تکلیف یک آخوند تأویل است؛ و تأویل خود مقدم بر هر تأویل دیگری است... https://t.me/mm_fatemisadr_ir/13234

حسن زاده آملی تحریم شده بود درب مسجد معصومیه در قم که محل درس او بود بر روی او بستند و او مظلومانه برای همیشه درس خود را تعطیل کرد طلبه های جوانی تحریک می کردند که در کوچه خانه اش به او ناسزا بگویند در تشییع جنازه شهداء در قم حتی با وجود تراکم بالا و در فشار واقع شدن شرکت می کرد به همه طلبه ها کوچک و بزرگ مشورت می داد چه در موضوعات روزمره مثل ازدواج تا عرفانی و فلسفی با لطافت و شوخ طبعی به پشت در خانه اش برای مشورت می رفتند و گاهی او برای نهار به درون خانه اش دعوت می کرد دفن او در روستای دور افتاده محل تولدش نشان از اخلاص و بی پیرایشی او بود و محل دفن او زیارتگاه عوام و خواص خواهد شد نه فقط او بلکه به گفته خودش اساتیدش در قم در تنگنای اقتصادی قرار دادند که برای امرار معاش به تهران رفتند و دفتر طلاق و ازدواج تأسیس کردند و یا استاد دانشگاه شدند و بعد آنها را به همکاری با دستگاه ظلمه متهم کردند جمعه شبها که قم خلوت بود در کوچه های قم مثل بقیه عرفا رمز آلود به مکان های خاصی می رفت که خدا می‌داند چه خلوت و جلوت هایی بوده است حسن زاده از حکمایی بود که رحلت او به عالم عرش و ملکوت جای او در زمین و حوزه ها حس خواهد شد و بعد از مرگش به اسطوره‌ ها خواهد پیوست

نظر جناب شیخ الرئیس درباره استخلاف به نص در نصب خلیفه

نظر مرحوم محمد مددپور درباره جایگاه مشورت با عقلای قوم در حکومت اسلامی