برای پرنده اهمیتی نداره که کسی به آوازش گوش میده یا نه ، اصلا حضور شنونده براش مهم نیست و برای بدست آوردن چیزی آواز نمیخونه اینکارو فقط برای شور و نشاط خودش انجام میده .. بدون شک راه درست زندگی کردن همینه

‏کاش برگردیم به دورانی که مشکلات رو آجیل مشکل‌گشا حل می‌کرد. چیه این تراپی و مشاوره.

«خوش قلب ترین» آدما اونایین که نگرانِ تاثیرِ حرفاشون روی قلبِ بقیه‌ان...

‏امروز پسرم با تعجب اومد بهم گفت: مامان! یکی از بچه‌های مهدکودک دوتاست! یکساعت طول کشید تا بهش توضیح بدم بچه دوقلو یعنی چی😂

انسان موجودیست که ساعت ها میشینه با جدیت و تمرکز بالا، به حرف هایی فکر میکنه که هیچوقت قرار نیست بزنه..

تمام بیماریهای انسان، از افکار او سرچشمه میگیرند؛ یعنی افکار ما هستند که بیماریها را در وجودمان تولید میکنند : تیروئید: وجود بغضی در گلو، که ترکیده نمیشود! سرطان: ناشی از نبخشیدن خود و دیگران است! ام اس: به دلیل عصبانیت طولانی مدت و کینه ورزی است! بیماری قند: بخاطر افسوس گذشته ها را خوردن است! سر درد: به دلیل انتقاد از خود و دیگران است! زکام: بخاطر وجود آشفتگی های ذهنی است! درد مفاصل: به دلیل نیاز به محبت و آغوش گرم است! فشار خون: به خاطر مشکل عاطفی درازمدتی است که حل نشده باقی مانده! 👈مدرسه قرآن و عترت https://eitaa.com/madrese_msn

#قصه_های_قرآنی ﷽ ····🍃″منطق دوبرادر در برابر آزمایش الهی″🍃···· 🟨▪️بعد هابیل دلیل عدم ارتكابش به این گناه عظیم را، به قابیل گوشزد كرده و می­ گوید:«إِنِّی أَخافُ اللَّهَ رَبَّ الْعالَمِینَ»«چون از پروردگار جهانیان مى ‏ترسم.» هابیل در ادامه این گفتگو، به حقیقت این نقشه شوم قابیل(تصمیم وی به قتل برادر) اشاره کرده و خطاب به او گفت: «اگر تو مرا ظالمانه بكشى، گناه خودت و گناه من نیز به گردن تو خواهد بود و ‏خواست من این است كه تو مرتكب این جنایت بزرگ ­شوی و اگر این گناه را عملی کنی، از ستمگران خواهی بود و پاداش ستمگران، آتش جهنم است.» 🟧▪️جواب اهل این است که "هابیل" اراده نکرد که برادرش کار قبیح انجام دهد و او را بکشد؛ بلکه اراده اش این بود که"قابیل"جزاء و عقاب آن کار قبیحی را که خواست اقدام آن را داشت، به دوش بکشد؛ پس قبیح نیست بر اینکه کسی اراده بر نزول عذاب بر شخصی بکند که مستحق آن است؛ 🟥▪️لذا مراد از "أن تَبُوأَ بِإثمِی" در آیه شریفه، به دوش کشیدن عقوبت قتل هابیل است که جواز این اراده، مشروط به تحقق و وقوع این امری است که مستحق عقاب بوده و مراد از "إثمِکَ" به دوش کشیدن عقاب معصیتی است که قابیل قبل از این عمل اقدام کرده بود و موجب عدم پذیرش قربانی وی شده بود؛ چون قرآن دارا بودن تقوای الهی را تعلیل بر پذیرش قربانی انسانها از ناحیه  خدای تبارک آورد. 🟩▪️در روایتی از امام باقر –علیه السلام- نقل شده که هر کس مؤمنی را به عمد بکشد، خداوند همه گناهان مقتول را به اسم قاتل می نویسد و مقتول از گناهان پاک می شود و این همان قول خدای متعال است(مائده/29) #قصص_قسمت_پنجم جلسه قرآن جوانان عاشورایی https://eitaa.com/joinchat/93520363C5990564c59

🔴⚡️حیرت‌انگیز نیست؟! 🔺️این تنها یک بخش کوچک از کتابخانه رهبر معظم انقلاب است؛ برای وسعت دید و وسعت شناخت کتاب واجب است👌 👈مدرسه قرآن و عترت https://eitaa.com/madrese_msn

. ❌ این کلیپ تاثیرگذار رو حتما ببینید🌷 🔴 آیا ما هم جزء اون افرادی هستیم که کتاب قرآن روی طاقچه هامون خاک میخوره؟؟ 😔 👈 اندکی تأمل ... #کلیپ #تلنگر 👈مدرسه قرآن و عترت https://eitaa.com/madrese_msn