eitaa logo
مدرسه علمیه حکمت و عرفان باقرین علیهماالسلام
2.4هزار دنبال‌کننده
3.5هزار عکس
90 ویدیو
26 فایل
» کانال مدرسه علمیه حکمت وعرفان باقرین (علیهما السلام) » مدرسه علوم اسلامی، ویژه خواهران » تحت اشراف استاد گران‌قدر، حجة الاسلام و المسلمین سید یدالله یزدان پناه. پذیرش👇 تخصصی: @EmamReza5 عمومی: @hekmat_baqerain ادمین کانال: @Bagherain11
مشاهده در ایتا
دانلود
✅ انسان یک معراجی دارد علاوه بر این که بدنی دارد که عبارت از زمین اوست و عقلی دارد که آسمان اوست. یک معراجی هم دارد که عبارت از توجه به خداوند تبارک و تعالی است. ✅ این خوراک را پیغمبر اکرم آورد برای آن هایی که می خواهند معراجشان شکوفا شود. 🔺نماز مربوط به بدن نیست یعنی دیدنی شنیدنی خوردنی که مربوط به بدنند، نیست، مربوط به عقل هم نیست بلکه مافوق این ها است ✅ آن وقت قهراً وقتی می گوییم «بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ» یک کلمه معراجی است، این در زمین و آسمان نیست یعنی عقلا و اهل حس به تو دسترسی ندارند و آدم هم تا مادامی که در عالم حس باشد و در عالم عقل باشد به این توجه نمی کند ولی انسان این را دارا هست یعنی می تواند بفهمد.✨ https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab
✅ حدیث است که در ماه رجب خداوند در آسمان هفتم ملکی را قرار می دهد. ✅آسمان هفتم عبارت از آسمان معرفت آدم است. آسمان یعنی بالا و بالا یعنی معرفت که منزلت آن بالاتر است که دعوت می کند به حقیقت و دعوت می کند به استغفار و این که نباید ساکن باشد. ⬅️ البته باید منزل داشته باشد ولی از منازل رد بشود تا کل منازل را دارا شود و کل ملائک در او ظاهر شود تا این که الرحمن در او ظاهر شود. اگر الرحمن در او ظاهر شد قرآن در او ظاهر می شود: «الرَّحْمَنُ، عَلَّمَ الْقُرْآنَ» (الرحمن/۲_۱) ✅ این همان ملک داعی است که در انسان در ماه رجب منصوب است. و یکی از مراقبات ماه رجب توجه به ملک داعی است یعنی آدم مواظب باشد چیز هایی را که باید دریافت کند دریافت کند و از نفخات و نفحات الهی غافل نباشد.✨ https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab
✅ ملک داعی در شب های ماه رجب در آسمان هفتم منصوب می شود که به حقیقت دعوت می کند. ✅ یکی از مراقبات ماه رجب توجه به ملک داعی هست.⬅️ یعنی آدم باید به غذای آدمی توجه کند. ✅ ملک داعی به حقیقت یعنی توحید احدی صمدی دعوت می کند. ✅ ملک داعی یعنی آنی که حقیقت را می فهمد و به حقیقت دعوت می کند.✨ https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab
✅ عهد خداوند با ما زمانی است که در ما ظاهر می شود مثل هر کلمه ای که نویسنده می نویسد انتظار دارد که به همین اندازه که در او ظاهر شد از او حکایت کند. ✅ حال خدا می فرماید ای بنی آدم عهد من با تو این بود که تو از من حکایت کنی نه این که از خود حکایت کنی. همه عالم از شیطان حکایت می کنند و حکایت شیطانی دارند ولی تو ای بنی آدم نباید عابد شیطان باشی. پس خداوند را مخلصاً نشان بده. ⁉️چرا آدم نباید عبادت شیطانی داشته باشد؟ زیرا بنیه این را دارد که از خداوند تبارک و تعالی حکایت کند. 🔆 انسان به هر اندازه که از خود بیرون بیاید آدم می شود‌. https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab
✅ توحید یعنی نمودی که حکایت می‌کند از بودی و بدنی که حکایت از جان می‌کند. یعنی یک بدنی است و یک جانی که آن جان، این بدن را ظاهر کرده است و این بدن از او حکایت دارد. ✅ توحید جانِ ظاهر و مظهر است. مظهر یعنی بدنی که ظاهر را حکایت می‌کند. 🔺 پس سه چیز در توحید است: یک ظاهری هست و یک مظهری و یک حکایت مظهر از ظاهر. ⬅️ اگر یکی از این سه نبود توحید را ادراک نمی‌کنیم. ✅ توحید یعنی یک ذاتی داریم که یک رحمتی دارد که این رحمت عبارت از جان اوست و یک مظهری است که حکایت از این رحمت دارد که بدن اوست. ⬅️ رحمت خداوند تبارک و تعالی عبارت از فعل اوست. https://eitaa.com/madresehbagherain
✅ آدم را از دو چیز می توان شناخت: یکی از معبود او که فرمان چه کسی را می برد و چه کسی را می پرستد و حرف او را گوش می دهد. و یکی از دعای او که چه دعایی دارد. ✅ آدم دعای هر چه را داشته باشد کمبود همان را دارد چون دعا وقتی مستجاب شود همان معبود او می شود و معبود آدم رب او می شود. 🔻 اگر دعا شیطانی بود مثلا دزد دعای شیطانی دارد ، شیطان معبود او می شود و می خواهد شیطان شود لذا خداوند تبارک و تعالی در قرآن می فرماید:«أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ»(یس۶۰) 🔻یکی دعای حیوانی دارد 🔻یکی دعای نباتی دارد 🔺و یکی دعای انسانی. 🔺و یکی دعای حقیقت دارد. ⬅️ دعای ائمه اطهار علیهم السلام دعای حقیقت بود و الحقیقة را از خدا می خواستند: «إِلهي هَب لي کمالَ الإِنقِطاعِ إِليک وأَنِر أَبصارَ قلوبِنا بِضياءِ نَظرِها إِليک، حتّى تَخرِقَ أَبصارَ القُلوبِ حُجبَ النُّور فتَصلَ إِلى مَعدنِ العَظمه، وتَصيرَ أَرواحَنا معلَّقه بعزِّ قُدسِک» (مناجات شعبانیه) معدن عظمت همین الرحمان است که می خواهند به آن متصل شوند و عبد او شوند و او در ایشان ظاهر شود. این سوال و نیاز ایشان است. ✔️ زیرا آدم همان چیزی هست که در او ظاهر شده است.✨ https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab
✅ پیغمبر آمد که دعای ما را دعای آدمی کند. پیغمبر شفیع آدم سازی است. شفاعت پیغمبر شفاعت آدمی است. آدم یعنی نور محض‌. پیامبر نور محض بود: «اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ» (نور۳۵) ⬅️ این جاست که الرحمن شفاعت می کند: «و آخر من يشفع هو أرحم الرّاحمين». بسم الله الرحمن الرحیم آخر من یشفع است. ✅مقصد ما النور است: «اللَّهُ وَلِيُّ الَّذينَ آمَنوا يُخرِجُهُم مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النّورِ ۖ» (بقره۲۵۷) ما باید از کل ظلمات یعنی هوای نفس و شیطان خارج شویم و النور شویم. ✅ بنیه آدم از ابتدا نمی تواند النور و خاتم الانبیا شود باید از السفل السافین و کل ظلمات خارج شود و بعد به النور وارد شود. ⁉️حال چگونه از ظلمت به نور خارج شویم؟ با اطاعت از فرمان خدا. چون فرمان خدا نور است و فرمان خود و نفس ظلمت است ⬅️ لذا پیامبر ما را به النور دعوت می کند.✨ https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab
✅ ما توحید احدی صمدی را بر پیامبر نازل کردیم و قرآن شرح آن توحید احدی صمدی است. ✅ توحید احدی صمدی جان عالم است. این عالم عبارت از محسوسات و معقولات هستند محسوسات عبارت از ظلمات هستند که نور توحید آن ها رو روشن کرده است. ✅ لیله القدر عبارت از بنیه آدمی است و می فرماید تو چه می دانی لیله القدر چیست. ✅ لیل عبارت از بنیه آدمی است. لیل ظلمت نیست. همه عالم اللیل هستند اما لیله القدر نیستند، زیرا فقط بنیه آدم است که جان دار است و بنیه بقیه عالم بی جان است. لذا خداوند قرآن را در بنیه آدمی نازل کرد یعنی این جان را فقط به آدم داد.✨ https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab
✅ قبل از توحید احدی صمدی همه در ضلال مبین (جمعه۲) و گمراهی آشکار هستند ⬅️ زیرا همه وارونه هستند و قرآن است که همه را رو می کند و سر آدم بالا می رود و با پا راه می رود. قبل قرآن همه با سر راه می رفتند. ✅ تا «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ» نگوییم و شاهد نشویم و به « لَا إِلٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ» علما و عملا گواهی ندهیم وارونه هستیم، لذا هر وقت از فرمان خدا سرپیچی کردیم با سر و وارونه راه می رویم. ✅ وقتی با پا راه رفتیم این جا عدل است یعنی همه چیز سر جای خود است چون سر برای دیدن است نه راه رفتن. وارونه راه رفتن همان حکومت شیطان است و او بر ما مسلط است یعنی هوای نفس بر ما مسلط است. ⁉️چه چیز ما را از وارونگی خارج می کند؟این که عبد و نمود آن «ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ» شویم. ⁉️چگونه نمود و عبد او شویم؟ علما و عملا. این دستوراتی که پیغمبر اکرم آورد به آن عمل کنیم. 🌟 پس پیامبر این دستورات را آورد تا از نار و وارونگی خارج شویم.✨ https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab
✅ آمرزیده شدن یعنی همه آنی که در آدم بالقوه است بالفعل شود. ⬅️ و آن چه در آدم بالقوه است توحید احدی صمدی است. توحید جان آدم است که آدمیت آدم به آن زنده است. توحید فصل آدم است که اگر در آدم نباشد آدم نیست. ✅ پس بنیه آدمی عبارت از لیله القدر است.✨ https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab
استغفار، غذای آدم است. استغفار یعنی غذای ناپاک را برگرداندن تا سالم شویم. ✅ وقتی گناه می‌کنیم یعنی خلاف فرمان خدا انجام دهیم، ترک واجب کنیم یا مرتکب حرام شویم، غذای ناپاک و ناسالم آدمی خورده‌ایم و باید از این برگردیم و استفراغ کنیم؛ مثل کسی که سم خورده و باید برگرداند تا بتواند غذای خود را هضم کند. اگر سم استفراغ نشود نمی‌تواند غذای خود را هضم کند لذا آدم باید غذای مسموم را برگرداند تا بدن سالم شود.⬅️ استغفار هم همین طور است. ✅ استغفار یعنی هر آن چه ملایم با آدمیت ما نیست‌،برمی گردانیم. ⁉️ چه چیز ملایم با آدمیت ماست؟ توحید احدی صمدی و با استغفار از خدا می‌خواهیم که هر چه را ملایم با توحید احدی صمدی نیست بر دارد و غفران نصیب ما شود و پاک شویم.✨ https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab
✅ فرمان خدا غذای آدم است نه روزه و نماز. روزه و نماز چون فرمان خداوند تبارک و تعالی است، غذای آدم است. برای همین نه گفتن به روزه و نماز در جایی که نباید روزه بگیریم و نماز بخوانیم نیز فرمان خدا است. ✅ خدا روزه و نماز نمی خواهد بلکه فرمان می خواهد، از خود بیرون آمدن می خواهد‌. آدم باید از هوای نفس خود بیرون بیاید ⬅️ زیرا عبادت برای این است که از خود بیرون بیاییم. ✅ پس روزه را بر شما فرض کردیم «لَعَلَّكُم تَتَّقونَ»(بقره۱۸۵) یعنی تقوا پیدا کنید یعنی برسید یعنی از خود بیرون بیایید. ✅ تقوا یعنی از خود بیرون آمدن یعنی هوای نفس نداشته باشیم یعنی فقط به فرمان فرمانده حرکت کنیم و فرمانبر خدا شویم، لذا روزه و سایر عبادات برای ما فرض شده است. https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab
✅ وقتی دعای عرفه می خوانیم این عبارت از توحید علمی حضرت سیدالشهداء علیه السلام است اگر ما این دعا را بخوانیم جان علمی حضرت سیدالشهداء را زیارت کرده ایم و وقتی وصف کربلا را می کنیم این توحید عملی سید الشهداست. ❄️ «إِلَهِي عَلِمْتُ بِاخْتِلافِ الْآثَارِ وَ تَنَقُّلاتِ الْأَطْوَارِ أَنَّ مُرَادَكَ مِنِّي أَنْ تَتَعَرَّفَ إِلَيَّ فِي كُلِّ شَيْ‏ءٍ حَتَّى لا أَجْهَلَكَ فِي شَيْ‏ءٍ» خداوندا از اختلاف آثار و اطوار عالم متوجه شدم که مراد تو از خلقت من این است که خود را در همه اشیاء و خودم به من نشان بدهی به گونه ای که در هیچ چیزی به تو جاهل نباشم و همه نمود و حکایت توست. ما حداقل دو امر از این عبارت متوجه می شویم. یکی این که غرض خداوند از خلقت خود را می فهمیم که چرا خداوند به تدریج ما را آفرید و یک مرتبه نیافرید تا این که همه ظهورات خداوند در ما پیدا شود و بعدها جان ظهورات به ما اعطا شود که همان توحید احدی صمدی است. https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab
✅ چرا شهید به وجه الله نظر می کند؟ به خاطر این است که این دنیا و آخرت خودش را، اگر آدم عارفی باشد کف دست گذاشته و تقدیم می کند، ⬅️ چون تقدیم می کند این است که نظر به وجه الله می کند و می شود شاهد. ✅ شهید یعنی شاهد خداوند تبارک و تعالی. معنای شهید این نیست که فقط در میدان جنگ کشته شود، پس بنابراین شهادت یعنی شاهد خداوند باشد مثل حضرت امیر، آن وقتی که در عالم طبیعت بود آن وقت هم شاهد خداوند تبارک و تعالی بود.✨ https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab
✅ بنیه آدم این گونه است که ملک و شیطان ادراک می کند لذا دو درخت در او هست یک درخت طوبی و یک درخت زقوم درخت زقوم عبارت از آن چیزی است که با هوای نفس دریافت کند، با خود باشد و آنچه را که با هوای نفس، که مخالف فرمان خدا است، دریافت کرده است. کم کم که فرمان خدا آمد همین درخت زقوم درخت طوبی می شود. ✅ ملاصدرا می فرماید ما هفت در جهنم داریم که همان حواس پنجگانه به علاوه وهم و خیال است که تا زمانی که توحید نیامده هفت در جهنم است اما زمانی که توحید احدی صمدی آمد همه این درها، در بهشت می شود و درخت زقوم، درخت طوبی می شود.✨ https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab
⚫️ چرا صفر نحس است؟ ▪️ صفر، ماهی است که خاتم الانبیاء (ص) در آن رحلت می‌کند. ظرفی از زمان که جایگاه فقدان نبوت است. لذا نَحس و بلاخیز است. ✔️ هر جایگاهی که فاقد روح نبوت باشد، نحس و بلاخیز است. ▪️ البته زمان و مکان، به خودی خود، نه نحس‌اند و نه سعد. اما اتفاق‌هایی که در آنها روی می‌دهد بدان‌ها رنگ می‌دهد و سبب نحسی یا سعدی آن‌دو می‌گردد. مانند روز عاشورا و مکان کربلا که نقش ویژه‌ای در تربیت نفوس دارد. ▪️ ماه صفر نیز جایگاه رحلت خاتم الانبیاء (ص) است. و هرجا که روح نبوت نباشد نحس خواهد بود. اما ربیع‌الاول (که جایگاه میلاد نبی است) سعد و موجب رشد آدمی است. اینکه پیامبر (ص) فرمود: «هرکه مرا به خروج صفر بشارت دهد، او را به بهشت بشارت می‌دهم». مراد این است که هرکس از اقامت در صفر (فقدان روح نبوت) خارج شود، وارد بهشت شده است. حرام و مکروه، «صفر» اند؛ یعنی فاقد روح نبوت هستند، و واجب و مستحب، «ربیع» اند؛ یعنی واجد روح نبوت هستند. https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab
✅ وقتی من به خداوند تبارک و تعالی می گویم « الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ‌» و در مقابل او ایستاده ام باید بفهمم و حواسم هم در « الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ‌» باشد. ⬅️ یعنی من نه کار به دنیا دارم نه کار به آخرت دارم. 🔺 پس اول معنی این ها را یک مختصر یاد می گیرم بعد توجه خودم را جمع می کنم.⬅️ کم کم بعد از مدتی که یک هفت هشت سال طول می کشد، اگر آدم در راه باشد، آن وقت نمازش را می تواند خوب بخواند و نمازش نماز خوبی باشد، نماز معراجی باشد ✅ و اگر انسان تمام عمرش هم کوشش بکند که نماز خوبی بخواند همان برایش خوب است و همان آدم را معراج می برد و معراجش است که باقی است. https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab
✅ لقاء خداوند تبارک و تعالی یعنی این که توحید را می فهمد و متوجه می شود و به حقیقت قریب و ولی می شود این عبارت از لقاء حقیقت است ✅ بعد که ملاقات کرد کم کم حقیقت معبود و مسجود او می شود. ⭕️ اما اگر حقیقت را پیدا نکرد هوای نفس او معبود او می شود:«أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ» (جاثیه۲۳) 🔆 لقاء و عبادت دو روی یک سکه هستند و هر دو کمال هستند. https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab
✅ ظهور هر ظاهری عبارت از جلال و جمال اوست. 🔸منتهی این جلال و جمال را کسی ادراک می کند که توحید داشته باشد و کسی مثل آدم جلال و جمال را ادراک نمی کند مگر اینکه بنیه آدمی داشته باشد ⬅️ پس فقط بنیه آدمی است که جلال و جمال را ادراک می کند. جمال عبارت از بدن است و جلال عبارت از جان است.✨ https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab
✅ لقاء خداوند تبارک و تعالی یعنی این که توحید را می فهمد و متوجه می شود و به حقیقت قریب و ولی می شود ⬅️ این عبارت از لقاء حقیقت است بعد که ملاقات کرد کم کم حقیقت معبود و مسجود او می شود. 🔺اما اگر حقیقت را پیدا نکرد هوای نفس او معبود او می شود:«أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ» (جاثیه»۲۳) ✅ لقاء و عبادت دو روی یک سکه هستند و هر دو کمال هستند.✨ https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab
⁉️ یک سوال این است که خداوند تبارک و تعالی چرا عالم را آفرید؟ همه عالم خلق شدند تا مظهر حق باشند. ✅ چون سوال داشتند و تقاضا داشتند تا حاجت آن ها را برآورده کنند و به همه به اندازه سوال شان به آن ها پاسخ داده شود تا آن دارایی و هستی را پیدا کنند اتاهم من کل ما سئلتموه. 🔰جود خداوند تبارک و تعالی و این رحمت بی نهایت این گدایان را خلق کرد ❓و یک سوال این است که آدم چرا خلق شد؟ این سوال را حضرت سیدالشهداء ، به زیبایی در این عبارت توضیح می دهد که غرض از خلقت این است که او در من ظاهر شود ⬅️ و عبد آن الظاهر شود چون الظاهر است که کل عالم امکان را ظاهر کرده است و کل عالم امکان مظاهر او هستند و غرض از این ظهور این است که تو را نشان بدهد. ✅ و آدم کسی است که این معنا را ادراک کند. https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab
✅ قیامت یعنی ظهور حقیقت. خداوند غیر قیامت خلق نکرده است. منتهی این قیامت را آدم به تدریج ادراک می کند و باید همه اطوار دنیا در او باشد. 🔺اگر این اطوار نباشد ظهورات تدریجی قیامت را ادراک نکرده است. ✅ آدم ظهورات را باید آن به آن دریافت کند که این آن به آن بودن خود یک ظهور دیگر و یک ظهور تدریجی است که عبارت از همان زمان است که اجزاء آن پایدار نیستند و به تدریج آمدند ، این ظهور دور خداوند تبارک و تعالی است. ⬅️ آدم باید تمام ظهورات خداوند تبارک و تعالی را ادراک کند اگر یکی از این ظهورات را ادراک نکرده حتی ادراکات شیطانی را، نمی تواند آیت الله العظمی باشد، لذا خداوند تبارک و تعالی فرمود: 🔸«وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا» (بقره۳۱)، 🔸«فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أجْمَعُونَ» (ص۷۳) ✅ یعنی کل ملائک به آدم سجده کردند. «ال» «الملائک» به معنی استغراق است و «کل» نیز به معنی استغراق است و «اجمعون» هم تاکید بر استغراق است. ✅ملک به جان یعنی مالک سجده می کند. این یک است که هیچ کسی به غیر جان سجده نمی کند. سجده به بدن برای جان است. این که ملک به آدم سجده می کند برای این است که جان آدم را ادراک کردند ⬅️ و جان آدم عبارت از رحمت بی نهایت است که همه ساجد او هستند. ✅ سجده زمانی است که جان بیاید چون وقتی جان آمد فدا بودن و حکایت بودن آن معلوم و ادراک می شود.✨ https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab
✅ اگر آدم صدقه را یکدفعه ندهد بهتر است و بهتر است روزانه و به تدریج بدهد و خاصیت آن بیشتر است ⬅️ چون ارتباط آدم با خداوند تبارک و تعالی بیشتر و مداوم است مثلا اگر می خواهد صد تومان صدقه بدهد اگر یک دفعه بدهد با این که طی صد روز بدهد با هم در آثار تفاوت دارد 🔸و فرقش این است که هر روز به خداوند تبارک و تعالی توجه دارد چون وقتی یک روزه صد تومن داد یک بار به خدا توجه دارد اما وقتی طی صد روز صدقه می دهد صد روز به خداوند تبارک و تعالی توجه دارد.✨ https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab
✅ آدم عبارت از آنی است که کامل است یعنی کل کمال را پیدا کرده است. ✅ اگر خواستیم کل کمال را دارا شویم باید قیامت کبری را ادراک کنیم ✅ قیامت کبری عبارت از توحید احدی صمدی است. اگر به «لَا إِلٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ» توجه کردیم این قیامت کبری است.✨ https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab
✅ کمال آدمی ملاقات خداوند تبارک و تعالی است و کسی که خداوند را ملاقات کرد مصداق بارز آن سیدالشهداء است. 🔶 البته بنیه آدمی یعنی همه آدم ها این استعداد را دارا هستند که این کمال را پیدا کنند. ✅ این کمال برای همه بنی آدم است و این چیزی نیست که به کسی اختصاص داشته باشند. ⬅️به اشخاص که این کمال را دارا شدند نبی و ولی می گویند و تنها کسی که کل این کمال را دارا شد خاتم الانبیا حضرت محمد صل الله علیه و آله و سلم است. 🌟کمال بی نهایت عبارت از توحید احدی صمدی که آدم آن را باید ملاقات کند تا به قیامت کبری برسد.✨ https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab