✅کمتر شنیده‌هایی از حیات امام کاظم(ع): طرح فکری انسان 250 ساله و مبارزه مستمر فرهنگی امامان شیعه(ع)، #نگرش نسبت به امامت را تا حد زیادی ارتقا داد. اما هنوز پرسش‌هایی باقی است که باید پاسخ آن را از لابه لای تاریخ جستجو کرد. 💠 برای نمونه اینکه امام علی (ع) در دوران 25 سال خانه نشینی چگونه امامت میکرد؟ 💠 اینکه گفته می‌شود مبارزه امام سجاد(ع) از راه مکتب دعا بود به چه معناست؟ 💠 امام کاظم(ع) در سال‌هایی که در زندان بود چگونه جامعه شیعی را رهبری میکرد؟ و ... ⚫️ امروز به مناسبت شهادت مظلومانه امام کاظم(ع) به بخشی از حقایق کمتر شنیده درباره حیات اجتماعی ایشان اشاره می‌شود تا پنجره‌ای برای پاسخ به پرسش‌های فوق باشد: 1⃣امام کاظم (ع) غیر از علی بن یقطین نفوذی‌های دیگری نیز در سطوح ارشد عباسیان داشت از جمله: 🔹حفص بن غیاث کوفی قاضی بغداد و کوفه 🔹عبداله بن سنان بن ظریف ؛ خزانه دار سه خلیفه 🔹فضل بن سلیمان ، کاتب و دبیر دو خلیفه 🔹محمد بن اسماعیل بزیع وزیر خلیفه 🔹حسن بن راشد وزیر سه خلیفه عباسی و ... و تا مدت‌ها هیچ‌کس متوجه نشد. 2⃣هارون شمار یاران این امام زندانی را صدهزار شمشیر زن تخمین زد. این افراد کی و کجا تربیت شدند؟ 3⃣هارون اعتراف کرد که از اقصا نقاط سرزمین پهناور اسلامی برای امام کاظم (ع)، وجوهات می‌رسد و این یعنی نفوذ تفکر شیعی درباره خمس و لزوم پرداخت آن به امام حیّ تا دورترین نقاط، یعنی حضور نمایندگان امامت در اقصی نقاط سرزمین اسلام و ارتباط مخفی آنان با امام (ع) و اعتماد شیعیان به ایشان، این اصل زمینه را برای مهمترین تشکیلات نامحسوس شیعه یعنی «نهاد وکالت» در دوران امامان بعدی هموار کرد. 4⃣در اتاق مخصوص امام کاظم(ع)، سه چیز در دیدگان همه بود: 🔹قرآن 🔹لباس رزم 🔹شمشیر ✔️یعنی مکتبی که شعار اصلی آن، مبارزه بر محور قرآن است. 5⃣ و بالاخره اینکه اگر امام (ع)، فقط عالمی زاهد و عابد بود چرا چهار خلیفه عباسی همواره برای قتل، حصر و تبعید وی نقشه کشیدند؟ ⬅️شواهد فوق نشان می‌دهد، نگرانی عباسیان از شبکه و تشکیلاتی که امام کاظم(ع) راه انداخته بود، از خود امام کمتر نبود. #استاد_عبدالله_محمدی https://eitaa.com/abmohammadi https://eitaa.com/madresehbagherain

📚بانوی بت شکن حجاز ✅روشن ترین و ساده ترین راه برای نشان دادن جایگاه زن در اسلام، معرفی دیدگاه اسلام در تکریم زنان است. منجی موعود اسلام، حضرت مهدی (عج) الگوی خویش را یک زن یعنی حضرت فاطمه (س) معرفی کرده و پیامبر اسلام(ص) نیز خدیجه (س) را درصدر بهترین های تاریخ قرار داده است.(ما ینطق عن الهوی، ان هو الّا وحی یوحی) 🔵درباره حضرت خدیجه(س) عبارت های متعددی گفته شده است: یار پیغمبر(ص)، نخستین زن مؤمن، همسر فداکار و... اما میخواهم او را با وصفی جدید معرفی کنم: بانوی بت شکن حجاز. 🔴نقطه مقابل توحید، شرک است، شرک دل بستن به هر چیزی غیر از خداست. «کلما یشغلک عن الله فهو صنمک»، خدیجه (س) توحید عملی را در سیره خویش محقق کرد و بتهای گوناگون را درهم کوبید. 🔶خدیجه (س) در زمانه خویش، بت ثروت پرستی را شکست. بانویی که چهارصد غلام و کنیز داشت، تمام ثروت خویش را در راه اعتلای عبودیت بخشید. در واپسین ساعات، کفنی برای خود نداشت، با اینحال از اینکه مستقیماً از رسول خدا(ص) کفن درخواست کند، شرم نمود و فاطمه اش را واسطه کرد. 🔷خدیجه(س) بت مادی گرایی در ازدواج را در هم کوبید. با وجود خواستگارانی از اصحاب زر و زور، فقط محمد(ص) را به خاطر توحید او پسندید و خود در ازدواج پیشقدم شد. 🔴زیباترین و عفیف ترین زنان مکه، بت عشق های مادی را در هم کوبید. آنچنان عشق خود به محمد(ص) را رنگ الهی بخشید که ماجرای لیلی و مجنون، شیرین و فرهاد و ... را در خاطره ها فراموشاند. 🔶ام المومنین، بت «اکثریت پرستی» را شکست. در شرایطی که اکثریت، رسول خدا(ص) را تکذیب کردند، او حقانیت را بر اکثریت ترجیح داد. زنان قریش او را تنها گذاشتند و هنگام تولد فاطمه(س) هیچکس در کنارش نبود. «صدّقتنی حین کذبونی» ✅«بانوی بت شکن حجاز» زنده است و با هر تکبیر مسلمانی، در حال اوج گرفتن، او در توحید و عبادت تمام مسلمانان شریک است. #استاد_عبدالله_محمدی https://eitaa.com/abmohammadi

▪️▪️▫️▪️▪️▫️▪️▪️▫️▪️▪️▫️▪️▪️▫️ 📚منظومه فکری(7) 📕عدالت و عدالت‌خواهی: 1️⃣از مهمترین ویژگیهای امام علی (ع) که در چشم بزرگانی چون امام خمینی(ره) و شهید مطهری (ره) جلوه کرده است، جامعیت ایشان است. 2️⃣امام علی (ع) به مظهریت عدالت مشهور شده است. 3️⃣عدالت را نیز مانند دیگر مفاهیم می‌توان در یک نگرش نظام وار بررسی کرد یا نگرشی جزیره وار، بریده از متن و زمینه. 4️⃣در نگرش منظومه وار، عدالت را باید به منزله ارزشی توحیدی لحاظ کرد که از ساحت فرد آغاز شده و به ساحت اجتماع می‌رسد. به عبارت دیگر تا عدالت در ساحت افراد محقق نشده باشد، نمی‌توان به عدالت اجتماعی رسید. 5️⃣در ساحت فرد استقامت در اعتقادات، اخلاق و شریعت مقومات عدالت هستند. 6️⃣بنابراین بدون تحقق عینی استقامت در باورها و رفتارهای فردی، تحقق عدالت اجتماعی ناممکن یا ناقص خواهد بود. 7️⃣در نگرش مادی، حتی کسانی که عدالت را به معنای تساوی نمی‌دانند، تعریف ناقصی از آن دارند. در این نگاه، عدالت اجتماعی بیش از آن نیست که گوسفندانی به شکل متساوی از چراگاه استفاده کنند. 📝زندگى حيوانى على السواء! يك علفى همه بخورند و على السواء با هم زندگى بكنند و.... به هم كار نداشته باشند، همه از يك آخورى بخورند (صحیفه امام ج3 ص222) 8️⃣مفاهیم عدالت اجتماعی، رفاه، نظم و ... که به ظاهر مربوط به حیات دنیوی است، در تفکر توحیدی و تفکر مادی تفاوت ماهوی دارند. تفاوت مکاتب مادی و الهی در این نیست که مکتب مادی فقط به دنیا توجه دارد و مکتب الهی، به همان مادیات، معنویات را نیز اضافه کرده است، بلکه تعریف عدالت و رفاه و نظم در آنها کاملا متباین است. در تفکر مادی رفاه و نظم برای راحتی بیشتر، تأمین حیوانیت انسان و ناظر به بعد مادی و بدنی اوست و در تفکر توحیدی بخشی از طرح کلی کمال انسان است که بدون بخشهای دیگر ناقص خواهد ماند. 📝اسلام انسانی می‌سازد عدالت خواه، عدالت پرور، صاحب اخلاق کریمه، صاحب معارف الهیه، که وقتی از اینجا رخت بربست و در عالم دیگر وارد شد، به صورت انسان باشد» (صحیفه امام، ج3، ص217) 9️⃣عدالت و رفاه نیز چون دیگر مفاهیم و نظریات، گسسته از نظام اعتقادی و مبانی نیستند. بی توجهی به مبانی و مفاهیم بنیادین حتی در اموری انضمامی مانند عدالت خواهی و رفع تبعیض، ناخواسته به جزءنگری در فهم دین و تفسیر مادی از عدالت اجتماعی منتهی می‌شود. #استاد_عبدالله_محمدی #تعریف_عدالت https://eitaa.com/abmohammadi

بسم الله الرحمن الرحیم 🚫امام منهای امام🚫 🔷سالگرد رحلت امام خمینی(ره) بهانه مناسبی برای مرور دیدگاه‌های این ابرمرد تاریخ ساز است. کسی که با عظمتش تاریخ را به قبل و بعد خود تقسیم کرد. برای نخستین بار در دوران غیبت، تمدن مادی را از نگاه توحیدی هراساند و آنها را به تکاپو انداخت. 🔷شیطان برای از بین بردن هر حقیقت الهی، از راه جعل و تحریف آن وارد میشود. از اینرو وظیفه اصلی تمام علاقمندان مکتب توحیدی حضرت امام (ره) صیانت از آراء اصیل و مقابله با هر گونه تحریف، جزء نگری و مصادره افکار ایشان است. 🔷در سالهای اخیر زمزمه هایی از سوی برخی مخالفان حکمت اسلامی یا دیگر جریانهای فکری به گوش رسیده است که «انقلاب اسلامی محصول فقاهت امام است نه حکمت او» یا «امام خمینی در سالهای جوانی گرایش به فلسفه و عرفان داشت و در اواخر عمر از این رویکرد پشیمان بود» و ... 🔷برای سنجش این رویکرد برخی از تصریحات امام از آغاز نهضت تا روزهای آخر عمرشان را مرور میکنیم: ✏️امام خمینی(ره) در پاسخ به پرسش حسنین هیکل که از او پرسیده بود غیر از قرآن، کدام کتابها بیشترین تأثیر را بر شما داشتند، به سه کتاب اشاره کردند: «اسفار ملاصدرا در فلسفه، کافی در حدیث و جواهر در فقه »(صحیفه ج5، ص271) این سه کتاب نمادی از جامعیت تفکر ایشان است. امام به صراحت انقلاب اسلامی را بر این سه گانه استوار کرده است، هر توصیفی از انقلاب اسلامی که این سه را دربرنداشته باشد، تحریف امام (ره) و انقلاب است. ✏️امام (ره) در واپسین روزهای زندگی، نامه تاریخی خود به گورباچف را نگاشت. در آن نامه برای معرفی تمدن اسلامی و نشان دادن تفوق مبانی آن در برابر تفکر مادیگرا، بزرگان مارکسیسم را دعوت کرد با افکار فیلسوفان و عارفان شیعی آشنا شوند. «دستور دهید که صاحبان اینگونه علوم علاوه بر کتب فلاسفه غرب در این زمینه، به نوشته های فارابی و بوعلی سینا رحمه الله علیهما در حکمت مشاء مراجعه کنند ....و از اساتید بزرگ بخواهید تا به حکمت متعالیه صدرالمتألهین رضوان الله تعالی علیه و حشره الله مع النبییّن و الصالحین مراجعه نمایند تا معلوم گردد که حقیقت علم همانا وجودی است مجرد از ماده ...»(صحیفه امام ج21، ص223) آیا کسی که از حکمت پشیمان شده است، اینگونه مینویسد؟ ✏️مقام معظم رهبری که سالها در مکتب علمی و عملی امام شاگردی کرده و کمتر کسی امام را به دقت و جامعیت ایشان میشناسد در یکی از توصیفات خویش میگوید: امام رضوان الله علیه چکیده و زبده مکتب ملاصدراست، نه فقط در زمینه های فلسفی اش، در زمینه عرفانی هم همین جور است. (8/9/86، دیدار با فضلای حوزه علمیه قم) 🔷برای شناخت حقیقت بزرگی مانند امام، باید پیش فرضهای ذهنی و حب و بغضها را زدود تا امام را آنگونه که هست بشناسیم، نه آنگونه که دوست داریم؛ همانطور که حضرتش اسلام منهای روحانیت را با مضمونی شبیه اسلام منهای اسلام توصیف کرد، میتوان گفت امام منهای حکمت و عرفان، امام منهای امام است. #استاد_عبدالله_محمدی https://eitaa.com/abmohammadi

🔰عید قربان، حقیقتی سیاسی🔰 1️⃣ قبلاً اشاره کردیم که توحید نه یکی از اصول در کنار سایر عقاید، بلکه متن و روح کلی تمام مفاهیم دینی است. ✅تمام حقایق دین با روح توحید، حیات می‌یابند. توحید نه یک مفهوم، بلکه فعالیتی است که تجلی عینی آن در نبرد حق و باطل منعکس می‌شود. 🌀این نبرد هم در ساحت انفسی (مبارزه با طاغوت درون) و هم در ساحت آفاقی (مبارزه با طاغوت بیرون) محقق می‌شود. 🌀هر تفسیری از توحید که به این اصل منتهی نشود، ناقص است. 2️⃣حج، را تجلی توحید دانسته اند. بنابراین باید در تفسیر حقایق حج، این اصل کلی رعایت شود. لحظه لحظه اعمال حج، مبارزه با طاغوت درون و بیرون را فریاد می‌زند. 🔻امام خمینی(ره) با توجه به این اصل، فردی ترین مناسک حج را، در متن نبرد حق و باطل تفسیر می‌کند: 🔶پیام عید قربان، توحید و مبارزه با طاغوت است. (صحیفه امام، ج18، ص87) 3️⃣اگر در نگاه بدوی مراسم برائت از مشرکین بعد سیاسی دارد، در نظر دقیق امام خمینی (ره) حتی عمل قربانی کردن نیز دارای جنبه هایی است: 🔴اين پدرِ توحيد و بت شكنِ جهان به ما و همه انسان‌ها آموخت كه قربانى در راه خدا، پيش از آنكه جنبه توحيدى و عبادى داشته باشد، جنبه‏‌هاى سياسى و ارزش‌هاى اجتماعى دارد. 🔸به ما و همه آموخت كه عزيزترين ثمره حيات خود را در راه خدا بدهيد و #عيد بگيريد. 🔸خود و عزيزان خود را فدا كنيد، و دين خدا را و عدل الهى را برپا نماييد. 🔸به همه ما، ذريّه آدم، فهماند كه «مكّه» و «منى‏» قربانگاه عاشقان است. و اينجا محل نشر توحيد و نفى شرك؛ (صحیفه امام ج18، ص86) 4️⃣استمرار توحید، حقیقت امامت و ولایت است. آرزوی تمام انبیا در حرکت حضرت حجت (ص) محقق خواهد شد. او حقیقت مبارزه با شرک است و کعبه مظهر توحید، به همین دلیل است که حرکت ایشان از کنار کعبه آغاز می‌شود. 🔴فلسفه ظهور امام زمان (عج) از کنار کعبه، همین است که ایشان نماد احیای توحید و مبارزه با طاغوت هستند و کعبه جایگاه آغاز این حرکت است. ( صحیفه امام ج18، ص88) #استاد_عبدالله_محمدی https://eitaa.com/abmohammadi

🔰فرصت شناسی و فرصت سوزی در کربلا🔰 عاشورا یک حادثه نیست، یک جریان زنده برای هدایت است. نه تنها هدایت شیعیان، که هدایت تمام بشر. ظرفیت هدایت تمام انبیا در عاشورا خلاصه شده است. چهره هایی که در دو جبهه حق و باطل واقع شدند، تصادفی نبود، چرا که طبق نظام علّی معلولی، هیچ تصادفی در عالم نیست. هر کدام از چهره ها در دو جبهه راهی برای الگوبرداری یا عبرت گیری مومنان هستند. 📌حرّ و عمر سعد هر دو در حادثه کربلا تردید کردند. عمر سعد از سالها قبل پیشگویی امیرمومنان دربارة نقش او در کربلا از دیگران شنیده بود. پیش از حضور در کربلا با دوستان و خویشان مشورت کرد و جملگی او را بر حذر داشتند. شبی تا صبح درگیر نزاع درونی بود. تا اینکه شیطان توجیه مناسبی به او آموخت. عمر سعد چنین استدلال کرد که ما به کربلا میرویم. اگر دستمان به خون حسین (ع) آلوده نشد، از حکومت ری لذت میبریم و اگر مرتکب قتل حسین (ع) شدیم، توبه خواهیم کرد. آری ! توجیه گناه کمتر از ارتکاب گناه نیست، توجیه، انجام گناه را تئوریزه میکند. حساسیت فطرت را کمرنگ و فروغ وجدان را خاموش میسازد. در اینجا میتوان کشمکش قوای نفس و سهم بینشها و گرایشها در هدایت و شقاوت را عیناً مشاهده کرد. 🔴اما حرّ از فرصت خلوت و نهیب فطرت بهره جست. هنگامی که با تازیانه های درونی وجدان خویش مواجه شد، توجیه نکرد، معاد را جدی گرفت و به جبهه حق پیوست. با اینکه سابقه فعالیت عمر سعد را نداشت. نامه به امام ننوشته بود. اما هیچ حسن عاقبتی تصادفی نیست. اگرچه ما از علل باطنی و رفتارهای پیشینی که منتهی به این سرنوشت شد، بی خبر باشیم. 🔶بارقه ای واحد به جان دو نفر وارد شد، شهوت دنیاپرستی به کمک توجیهات باطل، یکی را به قعر جهنم فرستاد و دیگری را به بالاترین منازل شهدا در بهشت. 📕نقل است که برخی از مراجع تقلید در برابر ضریح حرّ چنین عاشقانه نجوا کردند: علم ما از تو بیشتر، سابقه دیانت و فضل ما از تو افزونتر و نسب ما از تو شریفتر بود. لکن تو در آن چند ساعت باقیمانده چگونه از امام (ع) دلبری کردی که اکنون تمام علما در برابرت «بنفسی انت» بگویند. #استاد_عبدالله_محمدی https://eitaa.com/madresehbagherain

📚چهره ها و جلوه های حق و باطل در کربلا(3) ✳️ علی بن عبداله حنفی و سعیدبن عبداله حنفی دو برادر بودند. سعید، عابد و شجاع کوفه و نامه رسان به بزرگان کوفه و بالعکس نامه رسان مسلم به امام حسین(ع) بود. همراه امام به کربلا بازگشت. ظهر عاشورا هنگام نماز ، خود را سپر امام حسین(ع) کرد و پس از اصابت سیزده تیر به زمین افتاد. قبل از شهادت، به امام عرض کرد: آیا به عهدم وفا کردم؟ امام فرمود: در بهشت هم همراه من خواهی بود. ❇️برادرش علی بن عبدالله از یاران عمر سعد بود که به امام اعتراض کرد که برادرم را گمراه کرده ای!! شهادت برادر نه تنها برای او سودمند نبود، بلکه گستاخی او به حجت الهی را بیشتر کرد. ✅دو برادر دیگر به نام‌های سعدبن حرث و ابوالحتوف انصاری از باقیماندگان خوارج و در سپاه عمر سعد بودند. عصر عاشورا امام (ع) پس از شهادت یکایک اصحاب و خویشانش، بانگ «هل من ناصر ینصرنی» سر داد. این دو برادر با شنیدن ندای دعوت الهی، به خود آمدند و بر سپاه عمر سعد یورش بردند و هر دو به شهادت رسیدند. ایشان تا آخرین ساعات در سپاه باطل بودند ولی توانستند از این دعوت امام، راه هدایت خود را بیابند. 📌سرنوشت این دو برادر راه یافته را مقایسه کنیم با ضحاک بن عبدالله مشرقی که همراه دوستش مالک بن نضر ارحبی در مسیر کوفه با امام مواجه شدند. پس از شنیدن سخنان امام، مالک بن نضر، بهانه آورد که مقروض هستم و حضرت را تنها گذاشت. اما ضحاک قبول کرد، همراه امام باشد، اما مشروط به آنکه یاریش برای امام سودمند باشد. روز عاشورا تا ظهر در کنار امام بود و حضرت مرتب او را تشویق میکرد، تا سست نشود. ضحاک پس از آنکه شهادت اصحاب و بنی هاشم را دید و از سرنوشت جنگ مطلع شد، به نزد امام آمد و وعده خود را یادآور شد. امام به او رخصت داد و پرسید چگونه میخواهی بروی در حالی که اسبی باقی نمانده است؟ گفت مرکبی را در خیمه ای پنهان کرده ام! او امام را در میان دشمنانش تنها گذاشت و فرار کرد. 🔰وجود این شخصیتها در دو سپاه تصادفی نبود. همانگونه که عاشورا نه یک اتفاق، که جریانی زنده برای هدایت بشر است، حضور تک تک این افراد نیز برای هدایت نسلهای گوناگون تاریخ است. هر کس میتواند اوصاف خود را با چهره های این تابلو مقایسه کند. 🔶در هستی هیچ امری تصادفی نیست، هیچ کس از روی اتفاق و ناگهانی عاقبت به خیر یا شرّ نمی‌شود. حسن عاقبت میوه زندگی است. مجموعه انتخابهای افراد سرنوشت ایشان را رقم میزند. هرچند ما ندانیم افراد در لحظه های زندگی خویش چه انتخابهایی کرده اند. 🔶امام، قرآن ناطق است که دعوتی همگانی و مستمر دارد. این دعوت سبب رشد کسانی است که قابلیت دریافت هدایت الهی را دارند و باطن تاریک کسانی که استعداد درونی ندارند را آشکارتر می‌سازد. ✨«و ننزل من القرآن ما هو شفاء و رحمة للمؤمنین و لایزید الظالمین الّا خساراً.» 💦باران که در لطافت طبعش خلاف نیست/در خاک، سبزه روید و در شوره زار خس. #استاد_عبدالله_محمدی https://eitaa.com/abmohammadi

🔰پیاده روی اربعین، مبارزه عینی با تمدن غربی🔰 🔷شکوه و ظرفیت هدایتی پیاده روی در مسیر اربعین را نباید به فضیلت بیکران زیارت امام حسین(ع) و حتی فضیلت زیارت با پای پیاده، منحصر ساخت. شیعیان در مناسبت‌های دیگر هم مفتخر به تاج زوار الحسین(ع) می‌شوند. پیاده روی اربعین را باید #مانور_اقتدار شیعی دانست که خارج از برنامه‌ها و تصمیم‌های طبیعی، به فرهنگی پیشرو تبدیل شده است. ✅تمدن غربی با محوریت لذات و شهوات بدنی و رویگردانی از حقیقت متعالی انسان شکل گرفته و به مدد رسانه و تبلیغات سعی در اصیل نشان دادن نازلترین ابعاد و امیال انسانی دارد. عالمان درداندیش، برای مقابله با این فرهنگ حیوان محور، سالهاست تلاش می‌کنند که باید تمام زحمات ایشان را ستود. لکن اربعین تجلی مبارزه عینی با تمدن غرب و مظاهر آن است. 📌اگر اقتصاد سرمایه داری، اصالت و انباشت ثروت را محور قرار داده است و توانسته است حتی در چشم برخی دینداران جا کند، اربعین تجسم انفاق بدون چشم داشت است. میزبان، از یک سال قبل، سهمی از رزق روزانه خود را برای چنین روزی پس انداز می‌کند و میهمان نیز هزینه می‌کند تا بر هیبت این تجمع عظیم بیفزاید. 🔷تمدن مادی، بر تنور امتیازات پوچ مادی و نژادی می‌دمد تا مردمان جغرافیای غرب را از شرق، سیاه را از سپید، عرب را از عجم و ... ممتاز کند. اما در اربعین تمام این اعتباریات فرو می‌ریزد. عرب‌ها با اشتیاق از عجم‌ها پذیرایی می‌کنند. زائران متمکن و کمتر برخوردار در کنار هم پیاده می‌روند و با هم در صف غذا می‌ایستند. چهره‌های مرجع اجتماعی و نخبگان علمی پای تاول زده ساده‌ترین مردمان را نوازش می‌کنند، همگی در ساده ترین موکب می‌آرامند، از غذایی مشترک می‌خورند. به راستی جز در مشعر و عرفات کجا میتوان چنین ظرفیتی برای انقطاع از عناوین ساختگی پیدا کرد؟ ❇️تفکر غربی سالهاست سعی در ترویج فردگرایی دارد. تساهل و تسامح و بی‌تفاوتی را با نقاب رعایت حریم خصوصی نهادینه می‌کند، ولی اربعین اوج حساسیت به دیگری است. اربعین یعنی دغدغه مندی به اطرافیان کم توان و توان یاب! بسیاری از کسانی که در شهرنشینی و فرهنگ مادی دعوت به بی تفاوتی می‌شدند، اینجا چشم می‌گردانند تا بتوانند کوله‌ای بردارند و دیگران را یاری کنند. جوانان دنبال وظیفه‌ای جدید هستند نه فرار از تکلیف. اربعین تمرین حرکت کاروانی است! اربعین تجسم انفاق است و ایثار! ✳️فرهنگ مصرف گرای غرب، شکم پرستی و راحت طلبی را برای فراموشاندن حقیقت متعالی انسان ترویج می‌کند، ولی اربعین، تجلی استقامت و صبر عاشقانه است. کم خوردن، کم نوشیدن، خستگی، تاول پا و ... همراهان دوست داشتنی این سفرند. آنقدر که کسی به خاطر این سختی‌های ظاهری، از آمدنش پشیمان نیست. کودکان نیز هرچند با سختی اما مشتاقانه دوست دارند قدم‌های بیشتری بردارند. ✅اربعین طلیعه فروریختن پایه های پوشالی تمدن غربی است. #استاد_عبدالله_محمدی https://eitaa.com/abmohammadi

✳️«من المومنین رجال صدقوا ما عاهدوا الله علیه، فمنهم من قضی نحبه و منهم من ینتظر و ما بدلوا تبدیلا» شهادت سردار مقاومت بین الملل حاج قاسم سلیمانی را به حضرت ولی عصر(عج): 🔴خوشا به حال بنده مخلصی که لحظه لحظه عمرش بندگی پروردگار و مجاهدت در راه اقامه توحید بود. خبر شهادتش انقلاب معنوی در میان آزادگان عالم برپا میکند و مراسم تشییع او به مانور حماسه و مقاومت و اجتماع منتقمان خوی سیدالشهدا (ع) تبدیل میشود. در میان غیر معصومان، چند تن از این تبار میتوان سراغ گرفت که چنین زندگی و شهادت با برکتی داشته باشند؟ 🔴آنچه میان یک «ژنرال نظامی» و «#سردار_جبهه_حق» تمایز ایجاد می‌کند، نورانیت درونی، شوق به لقای الهی و تهذیب نفس است. نصرت در جهاد بیرون بدون توفیق در جهاد درون ممکن نیست. این سردار عزیز، ابتدا قهرمان جهاد اکبر بود و بعد سردار فتح در عرصه نظامی. پس از عبور از سیم خاردار نفس توانست خود را به خیمه معاویه نزدیک کند. عاشقی که سالها گمشده ای را طلب میکرد. او شهادت را یافتن میدانست نه از دست دادن، و بالاخره تصدیق کرد «من طلب شیئا و جدّ وجد» 🔴بی تردید خطر «شهید سلیمانی» از خطر «سردار سلیمانی» برای استکبار کمتر نیست. خون این سردار مقدمه خذلان و نابودی استکبار است. صف آرایی حق و باطل هر روز صریح‌تر می‌شود. از هم اینک نشانه های پشیمانی جبهه باطل، آشکار شده است. 🔴سردمداران جبهه باطل بدانند، سلیمانی یک شخص نبود، یک فرهنگ و تفکر بود. سرداران زیادی با این فرهنگ پرورش یافته اند. «ما ننسخ من آیه او ننسها نأت بخیر منها» جوانان و کودکان پرشماری در دانشگاه او رشد خواهند یافت. #استاد_عبدالله_محمدی https://eitaa.com/abmohammadi

✳️ماه رجب، ماه تولد شکوفه های جان 🔰باغبانان اواخر زمستان و اوایل بهار با مشاهده میزان شکوفه های درختان میتوانند حدس بزنند، در صورتی که آفت یا مشکل خاصی نباشد، درختانشان چه میزان در تابستان ثمر خواهند داشت. هر قدر شکوفه ها بیشتر و بهتر باشد، امیدشان به ثمره تابستان افزون است. ❇️ماه رجب شکوفه های جان انسان برای برداشت ثمرات در ماه رمضان نمایان میشوند. آنانکه شوق بهره برداری در لیالی قدر دارند، نسبت به شکوفه های ماه رجب اهتمام میورزند. ✳️ فاصله زمانی ابتدای ماه رجب تا لیالی قدر، دو اربعین است. که هر کدام گران سنگ و تکرار نشدنی است. 🔰 نکته بعدی: با وجود آنکه تقربیا تمامی ادیان و مذاهب به وجود منجی معتقدند، شیعه به منجی حیّ و موعود موجود باورمند است. کسی که بر افعال و رفتارشان شاهد و در لحظه لحظه زندگی ایشان حاضر است. آنها را میبیند و کلامشان را میشنود و دعایشان را اجابت می‌کند. این ویژگی امید شیعیان را افزایش دادجو هیچ بن بستی برایشان باقی نمی‌گذارد. ✳️ابتلائات اخیر امتحاناتی است که شیعیان، از آن بهترین بهره برداری را برای کمال و رشد خویش خواهند کرد. در کنار دستورات عقلایی بهداشتی و علمی، تضرع به درگاه پروردگار و انس با حقیقت عالم که حیّ و شاهد است، فراموش نمی‌شود. تقارن این ابتلائات با ماه رجب نیز حکایت از فرصتی مضاعف برای انس و درک حضوری نسبت به فقر وجودیمان است. #استاد_عبدالله_محمدی #ما_رجب #این_الرجبیون https://eitaa.com/abmohammadi

📚وصی ناشناخته 📕حضرت ابوطالب(ع) از مظلوم‌ترین شخصیت‌های تاریخ اسلام است. کتب و مقالات پرشماری در فضائل او نگاشته شده است. در این نوشتار به چند فراز مغفول در شخصیت ایشان اشاره میشود: 📕حجت الهی و حامل ودایع نبوت شواهد مکرری وجود دارد که ایشان از اوصیا و حجت‌های الهی قبل از نبوت رسول اکرم(ص) بوده اند. 🔰شخصی از امام علی(ع) سوال کرد آیا حضرت ابوطالب حجت بر پیامبر(ص) هم بود، ایشان فرمودند خیر ولی ودائع نزد ابوطالب به امانت بود و ایشان به پیامبر (ص) دادند. (کافی ج1، ص445) گویی راوی، حجت بودن ایشان را مفروض گرفته و فقط درباره اینکه بر رسول خدا(ص) حجت هست یا نه سوال می‌کند. ❇️از امیرمومنان (ع) سوال کردند آخرین وصی قبل از پیامبر (ص) چه کسی بود؟ فرمود پدرم.(الغدیر، ج7، ص524) (در مقاله آخرین وصی ابراهیم(ع) شواهد دیگری نیز بر وصایت و حجت بودن ایشان گردآوری شده است. علی اکبر مهدی پور، مجله موعود، شماره 182-183) 📕اخبار از آینده ایشان در موارد متعدد از اخبار آینده به ویژه مربوط به ولایت و نبوت خبر دادند. ✳️هنگام تولد حضرت رسول(ص)، فاطمه بنت اسد این ولادت را به ابوطالب بشارت داد. ابوطالب فرمود « سی سال صبر کن. خداوند فرزندی را به تو بشارت خواهد داد که شبیه اوست با این تفاوت که او پیامبر نیست. » یعنی جناب ابوطالب گذشته از آنکه تاریخ تولد امام علی(ع) را میدانستند، از نبوت حضرت رسول(ص) و امامت امام علی(ع) نیز مطلع بودند.(کافی ج1، 453) ✅در شب تولد امیرمومنان، ابوطالب بر فراز کوه رفت و گفت ای مردم بدانید امشب خداوند حادثه¬ای عظیم رقم خواهد زد و خلقی را می آفریند که موظفید به امامت به حق او شهادت دهید و از او اطاعت کنید.(الفضائل ص56، بحارالانوار، ج35، ص101) ❇️ابوطالب (ع)، پیامبر را همراه عباس دیدند. فرمودند پدرم(عبدالمطلب) کتب آسمانی را خوانده بود و می‌گفت از نسل من کسی به نبوت می‌رسد و دوست دارم باشم و به وی ایمان بیاورم. سپس ابوطالب جزئیات دیگری نیز بیان کرد.(الطرائف، ص303) 📕برترین افراد بعد از چهارده معصوم ✅امام علی(ع) می‌فرماید به خدایی که پیامبر را مبعوث ساخت قسم، نور ابوطالب در روز قیامت بر نور تمام خلائق برتری دارد، مگر نور پیامبر، من، فاطمه و امامان از فرزندانم. خداوند نور او را از نور ما و دو هزار سال قبل خلقت آفرید.(مأه مناقب، فضل بن شاذان، منقبت 98، ص292) 📕طهارت الهی 🔰در زیارت ششم حضرت امیر المومنین(ع) از زبان امامان معصوم، شهادت می‌دهیم: «اشهد انّک طهر طاهر مطهر من طهر طاهر مطهر.» این حقیقت با مبانی کلامی شیعه درباره طیب ولادت امام و آباء وی نیز تأیید می‌شود. #استاد_عبدالله_محمدی #حضرت_ابوطالب https://eitaa.com/abmohammadi

📚بانوی بت شکن حجاز ✅روشن ترین و ساده ترین راه برای نشان دادن جایگاه زن در اسلام، معرفی دیدگاه اسلام در تکریم زنان است. منجی موعود اسلام، حضرت مهدی (عج) الگوی خویش را یک زن یعنی حضرت فاطمه (س) معرفی کرده و پیامبر اسلام(ص) نیز خدیجه (س) را درصدر بهترین های تاریخ قرار داده است.(ما ینطق عن الهوی، ان هو الّا وحی یوحی) 🔵درباره حضرت خدیجه(س) عبارت های متعددی گفته شده است: یار پیغمبر(ص)، نخستین زن مؤمن، همسر فداکار و... اما میخواهم او را با وصفی جدید معرفی کنم: بانوی بت شکن حجاز. 🔴نقطه مقابل توحید، شرک است، شرک دل بستن به هر چیزی غیر از خداست. «کلما یشغلک عن الله فهو صنمک»، خدیجه (س) توحید عملی را در سیره خویش محقق کرد و بتهای گوناگون را درهم کوبید. 🔶خدیجه (س) در زمانه خویش، بت ثروت پرستی را شکست. بانویی که چهارصد غلام و کنیز داشت، تمام ثروت خویش را در راه اعتلای عبودیت بخشید. در واپسین ساعات، کفنی برای خود نداشت، با اینحال از اینکه مستقیماً از رسول خدا(ص) کفن درخواست کند، شرم نمود و فاطمه اش را واسطه کرد. 🔷خدیجه(س) بت مادی گرایی در ازدواج را در هم کوبید. با وجود خواستگارانی از اصحاب زر و زور، فقط محمد(ص) را به خاطر توحید او پسندید و خود در ازدواج پیشقدم شد. 🔴زیباترین و عفیف ترین زنان مکه، بت عشق های مادی را در هم کوبید. آنچنان عشق خود به محمد(ص) را رنگ الهی بخشید که ماجرای لیلی و مجنون، شیرین و فرهاد و ... را در خاطره ها فراموشاند. 🔶ام المومنین، بت «اکثریت پرستی» را شکست. در شرایطی که اکثریت، رسول خدا(ص) را تکذیب کردند، او حقانیت را بر اکثریت ترجیح داد. زنان قریش او را تنها گذاشتند و هنگام تولد فاطمه(س) هیچکس در کنارش نبود. «صدّقتنی حین کذبونی» ✅«بانوی بت شکن حجاز» زنده است و با هر تکبیر مسلمانی، در حال اوج گرفتن، او در توحید و عبادت تمام مسلمانان شریک است. #استاد_عبدالله_محمدی https://eitaa.com/abmohammadi

#بزرگداشت #ملاصدرا به مناسبت یکم خرداد، روز بزرگداشت ملاصدرا، برخی از سخنان مقام معظم رهبری درباره ایشان را بدون هیچ توضیح و تفسیری بیان می‌کنیم: ❗️انصافاً هیچکس به قدر ملاصدرا اهل باطن و ریاضت و تشرع و روزه گرفتن ، شب زنده داری و نماز شب خواندن، نافله خواندن و زهد نبوده است.(۱۳۷۵/۱۱/۱۵) 📌از وحدت وجود، از «بسیط الحقیقه کلّ الاشیاء»، از مبانی ملاصدرا ...می‌شود یک دستگاه فلسفی، اجتماعی، سیاسی و اقتصادی درست کرد.(۱۳۸۲/۱۰/۲۹) 📌امام خمینی(ره) زبده و چکیده ملاصدراست. (۱۳۸۶/۸/۹) ❗️ما ایرانیان بیش از همه به این فلسفه الهی (حکمت متعالیه) وامدار و در برابر آن مکلفیم.(۱۳۷۸/۳/۱) ❗️فلسفه اسلامی به ویژه در اسلوب و محتوای حکمت صدرایی، جای خالی خویش را در اندیشه انسان این روزگار می‌جوید و سرانجام آن را خواهد یافت و در آن پا برجا خواهد گشت.(۱۳۷۸/۳/۱) #استاد_عبدالله_محمدی https://eitaa.com/abmohammadi https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

#نیمه_شعبان 📚ناگفته های غیبت(1) 📕معمولا فلسفه غیبت عدم آمادگی امت یا حفاظت از جان امام زمان (عج) معرفی می‌شود. اما این حقایق بخشی از حکمت غیبت امام است. غیبت، علاوه بر این موارد حکمت‌های دیگری نیز دارد که کمتر از آن بحث شده است. غیبت، منحصر به حضرت مهدی (عج) نیست، بلکه بسیاری از انبیا و اولیا نیز غیبت داشتند. غیبت نیز همانند دیگر سنت‌های الهی راهی برای کمال انسان بوده است و باید آن را در طرح کلی ظهور حداکثری توحید در هستی معنا کرد. پیامبرانی چون شیث، نوح، هود، یوسف، موسی، عیسی هر کدام غیبت‌هایی داشتند. 📗با وجود تفاوتهای میان انواع غیبت، همه آنها در این امر مشترک بودند که وسیله ای برای کمال معنوی بشریت بودند. البته افرادی که از طریق غیبت رشد کردند و سطح کمال هر کدام متفاوت بود. اکنون به برخی از حکمت‌های تربیتی غیبت اشاره می‌شود: 🔰یک) گاهی غیبت به دلیل عدم آمادگی امت است. در برخی مقاطع زندگی حضرت موسی (ع) قوم بنی-اسرائیل آمادگی قیام و همراهی با نبیّ الهی را نداشتند و به همین دلیل از حضور حضرت موسی (ع) محروم شدند. ظلم و جور مردم یکی از عوامل دورشدن ایشان از ولیّ الهی بوده است. 🔰دو) گاهی خود غیبت عاملی برای کمال امت به شمار می‌رود. ظاهرگرایی از نخستین شگردهای شیطان بود که در طول تاریخ در اشکال گوناگون جلوه گر شد. در عوض، عبور از ظاهر به باطن و منحصر ندانستن حقایق و عوامل در امور ظاهری از نخستین ضروریات حرکت کمالی در دین است. جریان باطل می‌کوشد حقایق، علل، لذتها و رنج‌ها را منحصر به امور تجربی و مادی نشان دهد. این شیوه از دیرباز در مواردی همچون گوساله سامری تا نگرش‌های پوزیتویستی معاصر استمرار داشته است. 📕 به همین مناسبت می‌توان حقیقت غیبت را نیز رزمایشی برای دورشدن از اتکاء به حس و تجربه گرایی دانست. مومنین باید تمرین کنند بدون حضور فیزیکی و مشاهده حسّی بتوانند امام خود را شناخته، به او ایمان آورند و تکالیف خود را نسبت به وی انجام دهند. در مقایسه با مشرکان و کفاری که حتی با دیدن معجزات نیز ایمان نیاوردند، مومنانی یافت می‌شوند که بدون آنکه حتی یکبار امام خویش را دیده باشند، یا از وی کرامتی حسیّ مشاهده کرده باشند، ایمانی راسخ به او دارند. با توجه به همین نکات، ائمه (ع) مشتاق زیارت این عده قلیل خالص بودند. «آه آه شوقا الی رویتهم»(بحار2/46) تمرین دادن شیعیان بر محدودشدن ارتباط فیزیکی با امام خویش از زمان امام جواد (ع) آغاز شده بود. ارتباط فیزیکی و حضوری شیعیان از همان زمان با امام محدودتر و محدودتر شد. 📕دوران کرونا نیز تمرینی برای عبور از همین ظاهرگرایی شمرده می‌شود. #استاد_عبدالله_محمدی https://eitaa.com/abmohammadi

🔰هشتک بر اساس بیانات🔰 #علامه_حسن_زاده #آیت_آلله_جوادی_آملی #علامه_طباطبایی #حضرت_امام_خمینی_ره #رهبر_معظم_انقلاب #استاد_امامی #استاد_یزدان_پناه #استاد_ضیایی #استاد_ناییجی #استاد_عبدالله_محمدی #استاد_احمد_غفاری #استاد_منصوری https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

📚بانوی بت شکن حجاز ✅روشن ترین و ساده ترین راه برای نشان دادن جایگاه زن در اسلام، معرفی دیدگاه اسلام در تکریم زنان است. منجی موعود اسلام، حضرت مهدی (عج) الگوی خویش را یک زن یعنی حضرت فاطمه (س) معرفی کرده و پیامبر اسلام(ص) نیز خدیجه (س) را درصدر بهترین های تاریخ قرار داده است.(ما ینطق عن الهوی، ان هو الّا وحی یوحی) 🔵درباره حضرت خدیجه(س) عبارت های متعددی گفته شده است: یار پیغمبر(ص)، نخستین زن مؤمن، همسر فداکار و... اما میخواهم او را با وصفی جدید معرفی کنم: بانوی بت شکن حجاز. 🔴نقطه مقابل توحید، شرک است، شرک دل بستن به هر چیزی غیر از خداست. «کلما یشغلک عن الله فهو صنمک»، خدیجه (س) توحید عملی را در سیره خویش محقق کرد و بتهای گوناگون را درهم کوبید. 🔶خدیجه (س) در زمانه خویش، بت ثروت پرستی را شکست. بانویی که چهارصد غلام و کنیز داشت، تمام ثروت خویش را در راه اعتلای عبودیت بخشید. در واپسین ساعات، کفنی برای خود نداشت، با اینحال از اینکه مستقیماً از رسول خدا(ص) کفن درخواست کند، شرم نمود و فاطمه اش را واسطه کرد. 🔷خدیجه(س) بت مادی گرایی در ازدواج را در هم کوبید. با وجود خواستگارانی از اصحاب زر و زور، فقط محمد(ص) را به خاطر توحید او پسندید و خود در ازدواج پیشقدم شد. 🔴زیباترین و عفیف ترین زنان مکه، بت عشق های مادی را در هم کوبید. آنچنان عشق خود به محمد(ص) را رنگ الهی بخشید که ماجرای لیلی و مجنون، شیرین و فرهاد و ... را در خاطره ها فراموشاند. 🔶ام المومنین، بت «اکثریت پرستی» را شکست. در شرایطی که اکثریت، رسول خدا(ص) را تکذیب کردند، او حقانیت را بر اکثریت ترجیح داد. زنان قریش او را تنها گذاشتند و هنگام تولد فاطمه(س) هیچکس در کنارش نبود. «صدّقتنی حین کذبونی» ✅«بانوی بت شکن حجاز» زنده است و با هر تکبیر مسلمانی، در حال اوج گرفتن، او در توحید و عبادت تمام مسلمانان شریک است. #استاد_عبدالله_محمدی https://eitaa.com/abmohammadi