#اهتمام_قرآن_به_شخصيت_زن ☘نوع كمالاتی را كه قرآن كريم برای زن ذكر می‌كند، برای آن است كه هر جا قرآن يك خطری را احساس بكند، بيش از پيش روی آن تكيه می‌کند. ▪️مثلاً: هنگام ظهور قرآن كه توحيد در خطر بود و شرك رواج داشت، برای تثبيت توحيد و سركوب شرك، آيات فراوانی نازل شد. ▪️به همين جهت چون در ايام نزول قرآن حرمت زن محفوظ نبود، لذا بيش از حد توقع و انتظار بر مسأله حرمت زن تكيه نموده و در تمام شئون برای او سهمی قائل شده و تصريح به يگانگی او با مرد در مقام انسانيت نموده است. ☘قرآن‌ داستان‌ها و قصصی را نقل می‌كند و بعد از اين كه ملاك ارزش را در شئون گوناگون مشخص می‌کند، مشاهده می‌شود كه نوع آن مسائل ارزشی را هم در ضمن داستان‌های زن نقل می‌كند و هم در ضمن داستان‌های مرد. #آیت_آلله_جوادی_آملی #زن_در_آينه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

#زنان_الگو_در_قرآن 🔰قسمت اول🔰 ✔️قواي سه گانه نفس در نهاد انسان سه قوه نهفته است: 🔸قوه جاذبه 🔸 قوه دافعه 🔸قوه تفكر ☘قرآن كريم جنود عقل و جهل را كه همه آنها به جان برمي گردد و تعداد آنها صد و پنجاه عدد است، هفتاد و پنج عدد سپاه عقل، و هفتاد و پنج عدد سپاه جهل را در سه بخش تصوير مي كند، 🔹بخشي از اينها مربوط به علم، دانش و انديشه است 🔹 بخش ديگر مربوط به جاذبه مي باشد كه از او به شهوت ياد مي شود 🔹 بخش ديگري مربوط به دافعه است به نام غضب. آنچه ما در خود مي بينيم و از ديگران به ياد داريم اين است كه همه كارهاي انسان در اين سه بخش خلاصه مي شود. ☘قرآن كريم بعد از ذكر همه اين فضائل، براي تك تك آنها نمونه مي آورد، چه در بخش علم، چه در بخش شهوت و چه در بخش غضب. ادامه دارد... #آيت_لله_جوادی_آملی #زن_در_آينه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

#زنان_الگو_در_قرآن #فاطمه_عليها_السلام_کلمة_الله 🏴 قسمت دوم🏴 ☘در موضوع قوای علمی، وقتی سخن از تعليم اسماء است، آن را به انسانيت انسان واگذار می‌كند. و به هنگام طرح قصه آدم ـ سلام اللَّه عليه ـ می‌فرمايد: «فتلقّي آدم من ربّه كلمات»(بقره/۳۷) سپس آدم از پروردگارش كلماتی را دريافت نمود. ☘در تبيين و تفسير كلمات آمده است كه منظور، انوار عترت طاهره است، بدين معنا كه انوار عترت طاهره همان مقامات علمی است كه حضرت آدم ـ سلام اللَّه عليه ـ آن را تلقی كرد و زمينه نجات او پيدا شد. ☘ و در اين ميان همانطور كه حضرت امير ـ سلام اللَّه عليه ـ در آنجا می‌تابد، حضرت زهرا عليها السلام هم در آنجا می‌تابد و اين كه فاطمه زهرا ـ صلوات اللَّه عليها ـ معروف و مشهور شده، نه برای آن است كه، زن تنها در حضرت زهرا عليها السلام خلاصه شد، بلكه به اين دليل است كه او ديگران را تحت الشعاع خود قرار داده است. همانطوری كه در بين معصومين، اميرالمؤمنين ـ صلوات اللَّه عليه ـ معروف گشت و الگو شد، در بين زنان هم حضرت فاطمه زهرا ـ صلوات اللَّه عليها ـ اشتهار يافت. ✔️پس مراد از لفظ كلمات در آيه شريفه (فتلقّي آدم من ربّه كلمات) اسماء الهی است و بارزترين مصداق اسماء الهی، عترت طاهره‌اند كه در بين آنان، فاطمه زهرا ـ صلوات اللَّه عليها ـ می‌درخشد. #آيت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آينه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

#يوسف_و_مريم_دو_مظهر_عفّت قرآن كريم در مقام بيان قوه جاذبه و معرفی ملكه عفاف هم تمثيل از مرد می‌آورد و هم از زن. ☘يوسف صديق ـ سلام اللَّه عليه ـ و حضرت مريم ـ سلام اللَّه عليها ـ مزايای ارزشی فراوانی داشتند كه قرآن نقل می‌كند. اما آنچه در اين مبحث مورد توجه است، وجود ملكه عفاف در آنها است. 🔸هنگامی كه وجود مبارك يوسف ـ سلام اللَّه عليه ـ آزمون می‌شود، قرآن تا اين جا تعبير دارد كه می‌فرمايد: «همَّت به وهمّ بها لولا أن رأي برهان ربّه»(يوسف/۲۴) آن زن قصد او كرد و او نيز اگر برهان پروردگار را نديده بود آهنگ او می‌كرد. يعنی سخن در مقام فعل نيست؛ 🔸مراد از مرحله اهتمام در اين جا، همان است كه آن زن مصری، همت گماشت و همتش در حدّ تعقيب يوسف عليه السلام به فعليت رسيد. ولی يوسف صديق ـ سلام اللَّه عليه ـ نه تنها مرتكب حرام نشد و نه تنها مقدمات حرام را آماده نكرد، بلكه قصد و همت و خيال هم در ميان نبود. 🔸به دليل اين كه آيه شريفه، همّت و قصد حضرت را تعليق به چيزی كرد كه حاصل نشد و فرمود: «وهمّ بها لولا أن رأي برهان ربّه» چون برهان ربّ را ديد، قصد نكرد. ✔️شواهد فراوان ديگری هم هست كه ذات اقدس اله از يوسف عليه السلام به عنوان بنده طاهر و معصوم ياد كرده است. مثل آن جا كه فرمود:«انّه من عبادنا المخلَصين» اين صغرای قياس است و كبرای قياس همان است كه شيطان گفت: من نسبت به بندگان مخلص تو راه نفوذ ندارم. «الّا عبادك منهم المخلصين»(حجر/۴۰) ادامه دارد... #آيت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آينه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

#يوسف_و_مريم_دو_مظهر_عفّت بنابراين، به اعتراف شيطان يوسف صديق، منزه از اين گزند بود، چه اين كه مفتريان وقتی دامن پاك يوسف را متهم كردند، سرانجام اعتراف نمودند و گفتند: «الآن حصص الحقّ أنا راودته عن نفسه» (يوسف /۵۱) اكنون حق پديدار گشت، من، از او كام خواستم. ☘وذات اقدس اله هم كه به نزاهت و قداست يوسف عليه السلام شهادت داد، فرمود: نه تنها يوسف به طرف بدی نرفت، بلكه بدی به طرف يوسف نرفت، در آن جا كه فرمود: «كذلك لنصرف عنه السّوء والفحشاء» (يوسف /۲۴) اين گونه بدی و پليدی را از او برگردانيم. و نفرموده «لنصرفه عن السوء»، نفرمود: ما او را از گناه بازداشتيم بلكه فرمود: به گناه اجازه نداديم كه به سراغ او برود. #آيت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آينه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

#یوسف_و_مریم_دو_مظهر_عفت ✅اما حضرت مريم عليها السلام از لحاظ ملكه عفاف بودن، يا هم سطح يوسف صديق عليه السلام است كه خدا از او به عنوان عبد مُخْلَص ياد كرد كه (من عبادنا المخلَصين) و يا از او بالاتر است. ☘توضيح مطلب اين است كه وقتي از عفاف مريم عليها السلام سخن به ميان مي آيد، سخن از (همّت به وهمّ بها لولا أن رأي برهان ربّه) نيست. ☘سخن اين نيست كه اگر مريم عليها السلام، دليل الهي را مشاهده نمي كرد، مايل بود. ✔️ بلكه سخن آن است كه: (قالت انّي أعوذ بالرّحمن منك إن كنت تقيّاً)(سوره مریم/18) مريم گفت: اگر پرهيزكاري از تو به خداي رحمان پناه مي برم. نه تنها خودش ميل ندارد، آن فرشته را هم كه به صورت بشر متمثل شده، نهي از منكر مي كند و مي گويد: اگر تو باتقوايي، دست به اين كار نزن. وقتي ذات اقدس اله مي فرمايد: (فأرسلنا اليها روحنا فتمثّل لها بشراً سويّاً)(سوره مریم/17) پس روح خود را به سوي او فرستاديم چون بشري هماهنگ بر او نمايان شد. اين گونه ادامه نمي دهد كه اگر او دليل الهي را نمي ديد، ميل پيدا مي كرد و قصد مي نمود، بلكه مي فرمايد: (قالت انّي أعوذ بالرّحمن منك إن كنت تقيّاً) اين كلمه (إن كنت تقيّاً) به عنوان امر به معروف و نهي از منكر است، يعني تو بپرهيز. #آيت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آينه_جلال_و_جمال

#زن_و_دفاع_از_دين ☘قرآن كريم برای مسأله غضب و مبارزه عليه ستم، مردانی را به عنوان الگو ارائه داده است، اما آنچه كه در جريان مبارزه با ستم فرعونی مطرح می‌شود، مبارزات زنان است. ✅قرآن كريم از سه زن كه موسی را از كشته شدن حفظ نموده و تربيت كردند به عنوان نمونه ياد می‌كند. ✅جريان پرورش موسی كليم، به عهده اين سه زن بوده است: مادر موسی، خواهر موسی و زن فرعون و اين سه زن با وضع سياسی آن روز مبارزه كردند، تا اين مرد پرورش يافت. ✨قرآن می‌فرمايد: «و أوحينا الي أُمّ موسي» (قصص/7) از يكسو، وقتی مادر موسی عليه السلام فرزند را به دستور الهی به دريا انداخت، به خواهر موسی گفت: اين جعبه را تعقيب كن. ✨«وقالت لأُخته قصّيه»(قصص/11) از سوی ديگر همسر فرعون گفت: «لا تقتلوه عسي أن ينفعنا أو نتّخذه ولدا» (قصص/9) نكشيد او را شايد سودی به ما رساند يا او را به فرزندی بگيريم. 🕊و در مجموع اين سه زن، زمينه رشد و تربيت موسی عليه السلام را فراهم كردند، تا بساط فرعون برچيده شد. ادامه دارد.... #آيت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آينه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

#زن_و_دفاع_از_دین از مطالب گذشته این نکات فهمیده می‌شود: ✅در مقام غضب و شهوت و «عفاف»، زنان ممتازترين كار را برای حفظ اديان ابراهيمی عهده‌دار بودند. ✅ در بخش علم نيز، زنان در حد مردان جزو كلمات الهی بودند كه آدم عليه السلام را نجات دادند. ✔️بنابراين، بخشی از قوای روحی وجود ندارد كه در آن بخش صرفاً مردان پيشتاز بوده و زنان سهمی نداشته باشند‌ ولكن ☘ اولاً، بايد خود زن موقعيت خويش را درك كند و ☘ ثانياً، ديگران به اين موقعيت حرمت بنهند و ☘ثالثاً، امكانات را فراهم بكنند، آنگاه ارزيابی شود كه در ميدان آزمون، چه اندازه، زن می‌تواند موفق بشود و چه اندازه مرد می‌تواند پيشرفت كند. #آيت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آينه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

ضمن عرض سلام و خیر مقدم به بزرگوارانی که اخیرا وارد کانال شدند؛ برنامه هفتگی کانال به شرح زیر است: 🌴شنبه: #گام_های_سلوک ⬅️ علامه حسن زاده 🌴یکشنبه: #زن_در_آينه_جلال_و_جمال ⬅️ آیه الله جوادی آملی 🌴دوشنبه: #ابعاد_اجتماعی_اسلام ⬅️ علامه طباطبایی 🌴سه شنبه: #اسرار_عبادات (آداب الصلاه) ⬅️ حضرت امام ره 🌴چهارشنبه: #جایگاه_بانوان ⬅️ مقام معظم رهبری 🌴پنجشنبه: #توحید ⬅️ استاد امامی 🌴جمعه: #طینت_پاک ⬅️ استاد یزدان‌پناه 🌴#نکات_ناب ⬅️ گزیده ای از بیانات ارزشمند اساتید 🌴#پای_درس_استاد ⬅️ استاد ضیایی 🌴#الهی_نامه ⬅️ علامه حسن زاده https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

#انبیا_الگوی_انسان ✅ ذات اقدس اله رسول خود را به عنوان رحمت جهان شمول معرفی نموده و می‌فرمايد: «وما أرسلناك الّا رحمةً للعالمين»(انبیا/107) «وما أرسلناك الّا كافّة للنّاس»(سبأ/28) ✅آيات فراوان ديگری نيز هست كه جهان شمول بودن دعوت نبی اكرم صلی الله عليه وآله را تفهيم می‌كند. ✅از سوی ديگر در سوره احزاب می‌فرمايد: «لقد كان لكم في رسول اللَّه أُسوة حسنة» (فرقان/1) قطعاً رسول خدا صلی الله عليه و آله برای شما سرمشقی نيكوست. ✨وقتی مقدمه دوم در كنار مقدمه اول قرار داده شود، معلوم مي شود كه كلمه «لكم» خطاب به مردان نيست، بلكه خطاب به مردم است. ✨همانطوری كه قبلاً بيان شد، فرهنگ قرآن فرهنگ محاوره است، و در محاوره وقتي می‌گويند مردم، منظور مردان در مقابل زنان نبوده، بلكه منظور توده ناس است. اگر طبق مقدمه اول، رسول اكرم صلی الله عليه وآله نذيراً للعالمين، رحمةً للعالمين، كافّةً للناس است، ديگر صحيح نيست كه ما در مقدمه دوم بگوييم كه رسول خدا صلی الله عليه وآله فقط الگوی مردان است، بلكه بايد گفت او الگوی مردم است. #آيت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آينه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

#زنان_الگو_در_قرآن #همسر_فرعون ✅علت اين كه اين بانو نمونه مردم خوب است به خاطر آن است كه در نيايشش به ذات اقدس اله عرض می‌كند: «اذ قالت ربّ ابنِ لي عندك بيتاً في الجنّة». اين زن در كنار خدا، بهشت را می‌طلبد. اين بانو اول خدا را می‌خواهد و بعد در كنار خدا، خانه طلب می‌كند. يعني «جنّةاللقاء» و «جنّات تجري من تحتها الأنهار». ✅ و چهار خواسته ديگر او هم به تبري برمي‌گردند: 1 ـ (ونجّني من فرعون) 2 ـ (وعمله) 3 ـ (نجّني من القوم الظّالمين) 4 ـ و «أعمالهم» كه محذوف است. آنجا كه مي فرمايد (نجّني من فرعون وعمله) خواسته او اين نيست كه: خدايا مرا از عذاب فرعون نجات بده. اين بانو عرض مي كند: نه تنها مرا از فرعون نجات بده بلكه مرا از كار او كه شرك است رهايي بخش. ✅بانويي كه تا به اين حدّ عالي مي فهمد و در خواسته هايش #تبري_و_تولي داشته و #مسائل_اجتماعي_و_فردي را از ذات اقدس اله مسألت مي كند، آيا اين زنِ نمونه، تنها نمونه زنان است؟ يا به تعبيرقرآن كريم نمونه مردم جامعه است؟ #آيت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آينه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

#زنان_الگو_در_قرآن #حضرت_مریم_سلام_الله_علیها ✅خداوند متعال درباره ی مقام خاص مريم عليها السلام می‌فرمايد: (ومريم ابنت عمران الّتي أحصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربّها وكتبه وكانت من القانتين)، (سوره تحریم/12) و مريم دختر حضرت عمران را، كه خود را پاكدامن نگاه داشت و در او از روح خود دميديم و سخنان پروردگار خود و كتابهاي او را تصديق كرد و از عبادت پيشگان بود. ☘و مريم بنت عمران كه در اثر احصان، صيانت، عفت و در اثر دريافت آن روح غيبي به جايي رسيد كه (صدقت بكلمات ربّها وكتبه وكانت من القانتين) گشت. ☘البتّه در ارزيابي مقام و كمالات مريم عليها السلام نقش مادر آن بانو را نبايد فراموش كرد. گرچه مريم ـ سلام اللَّه عليها ـ را زكريا تربيت نمود ليكن اين امر در مرحله نهايي بود نه در پيدايش ابتدايي، مادر اين بانو لياقت آن را داشت كه مادر پيغمبر بزايد و آن خضوع را داشت كه فرزندش را به معبد حق اهدا كند، و اين كه ذات اقدس اله اين گوهر را پذيرفت، براي آن بود كه مي دانست اگر به او فيض عطا نمايد امين در حفظ فيض خواهد بود. ادامه دارد... #آيت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آينه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

#ارزیابی_مقام_حضرت_مریم_علیها_السلام ✅ و نيز در تبيين مقام والای مريم عليها السلام می‌فرمايد: (و اذ قالت الملائكة يا مريم انّ اللَّه اصطفاكِ وطهرّك واصطفاكِ علي نساء العالمين يا مريم اقْنُتي لربّك واسجدي واركعي مع الرّاكعين)(آل عمران /42 و43) و هنگامی را كه فرشتگان گفتند: ای مريم، خداوند تو را برگزيده و پاك ساخته و تو را بر زنان جهان برتری داده است. ای مريم، عبادت خدا كن و سجده كن و با ركوع كنندگان راكع باش. ▪️يعنی فرشتگان فراوانی با اين بانو سخن گفته، و او را از مقام اصطفايش باخبر كردند كه تو صفوةاللَّه، مطهّره و در ميان زنان عالم ممتازی، دائماً به ياد حق باش، سجود و ركوع را فراموش مكن و از اهل ركوع باش. 🌱و نيز بشارت حضرت مسيح را به او دادند: (اذ قالت الملائكة يا مريم انّ اللَّه يبشّرك بكلمة منه اسمه المسيح)(آل عمران /45) و هنگامی كه فرشتگان گفتند: ای مريم خداوند تو را به كلمه ای از جانب خود كه نامش مسيح، عيسی بن مريم است مژده می‌دهد. #آیت_آلله_جوادی_آملی #زن_در_آينه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

ضمن خوشامدگویی به اعضای جدید گروه👇 هشتک مباحث کانال برای دسترسی آسان عزیزان⬅️ 🔰هشتک بر اساس موضوعات🔰 #گام_های_سلوک #زن_در_آينه_جلال_و_جمال #ابعاد_اجتماعی_اسلام #اسلام_و_انسان #اسلام_و_انسان_معاصر #اسرار_نماز #تمدن_نوین_اسلامی #بانوان_و_تمدن_سازی #جایگاه_بانوان #توحید #بانوان_و_تمدن_سازی #طینت_پاک #ابعاد_اجتماعی_ایمان #نکات_ناب #نکته_سلوکی #نکته_فلسفی #نکته_روشی https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

🔰هشتک بر اساس کتاب‌ها🔰 #نامه_ها_و_برنامه_ها #زن_در_آينه_جلال_و_جمال #اسلام_و_انسان_معاصر #تفسیر_المیزان #اسرار_الصلاه #لغت_موران #اوصاف_الاشراف https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

🔰 نبوغ فکری و سیاسی زن ▪️قسمت دوم ✅ آن كس كه مطلب عميق را زودتر از ديگری می‌فهمد معلوم می‌شود كه 🔹 يا به مبادی و اصول استدلالی آن مسأله آگاه است. 🔹 و يا قبلاً اين راه را طی كرده است. 🔹 و يا با سرعت اين راه را مي پيمايد. ✅ و در هر صورت مسأله عميق علمی را زودتر از ديگران می‌فهمد و سبقت در اينجا، نشانه نبوغ است. ⬅️ چه اين كه اگر كار خيری را دو نفر با فاصله زمانی انجام دادند، صرف اين تقدم و تأخر زمانی، نشانه فخر نيست، ولی اقدام به كاری كه نثار و ايثار می‌طلبد، مقدور هر كسی نيست. ❌ و اگر در بين يك گروه، شخصی با نثار و ايثار، تن به آن كار داد و موفق شد، اينجا صرف سبق زمانی نيست. ✔️ بلكه اين عمل از نبوغ فكری و خلوص خاصی حكايت می‌كند، خواه درباره نظر و جزم، خواه درباره عمل و عزم و اين يك اصل كلی است. #آیت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آینه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

🔰 زنان پيشتاز در دين در قسمت های قبل بیان شد که پیشتازی در اسلام بیان‌گر بلوغ فکری است. ✨ در آمار پيشگامان دينی، همان گونه كه افرادي مانند اميرالمؤمنين ـ سلام اللَّه عليه ـ در صف مقدم حضور دارند، افرادي نيز چون خديجه ـ سلام اللَّه عليها ـ و سميّه آل ياسر ـ عليها رحمةاللَّه ـ در صف مقدم، حضور دارند. ✅ تقدم خديجه عليها السلام در اسلام به خاطر سبق رتبي اوست، چرا كه بسياري از مردها بودند كه در تشخيص حقانيت اسلام مردّد بودند، ولي خديجه ـ عليهاسلام ـ حق را تشخيص داد. البته شايد بسياري از مردان نيز تشخيص دادند كه حق با نبي اكرم صلي الله عليه وآله است، ولي آن شهامت را نداشتند، اما خديجه شهامت آن را نيز داشت. اگر كسي بخواهد سنت باطل و فرسوده‌اي را زير پا بگذارد و دين حق جديد را بپذيرد⬅️ ✅ هم نبوغ فكري و فرهنگي مي‌طلبد و هم شهامت سنت باطل شكني. در شرايطي كه بسياري از مردها فاقد هر دو، و يا فاقد يكي از اين دو اصل بودند، خديجه ـ سلام اللَّه عليها ـ واجد هر دو اصل بود، و به همين خاطر از نثار مال دريغ نكرد. ✅يكي ديگر از زنان پيشتاز، سميه است. او كسي بود كه نه تنها در اثر بلوغ فكري و فرهنگي، حقّانيت دين را تشخيص داد و مسلمان شد بلكه با شكيبايي كم نظير شكنجه‌هاي توان فرسا را تحمل كرد تا آنجا كه وقتي وجود مبارك رسول خدا صلي الله عليه وآله بر آل عمار مي‌گذشت و آنها را در آن شكنجه توان فرسا مي‌ديد مي‌فرمود: «صبراً يا آل ياسر انّ موعدكم الجنّة» يعني صبر و بردباري را حفظ كنيد كه وعده شما بهشت است. #آیت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آینه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

🔰 حضور بانوان در صحنه سياست دين از آن جهت كه بشر را با ديد جمعي مي‌نگرد و براي انسان يك هويت جمعي معتقد است که يك سلسله وظايفي را به عنوان مسائل اجتماعي مطرح مي‌كند و مسلمانان را به انجام آن وظايف فرا مي‌خوانده‌اند. قرآن كريم مؤمنين راستين را چنين معرفي مي كند كه: انّما المؤمنون الّذين آمنوا باللَّه ورسوله واذا كانوا معه علي أمرٍ جامعٍ لم يذهبوا حتي يستأذنوه؛ نور/۶۲) يعني مؤمنين راستين كساني هستند كه هم از نظر عقيده به خدا و پيامبرش معتقدند و هم از نظر درك مسائل اجتماعي و هوش جمعي، جامعه را خوب مي‌شناسند و در مسائل جمعي همواره حضور دارند و منزوي نيستند. خدا مي‌فرمايد مؤمنين راستين كساني هستند كه در هيچ امر جامع رهبرشان را تنها نمي‌گذارند و بدون كسب اجازه از مقام رهبر، صحنه را ترك نمي‌كنند كه قصّه حنظله غسيل الملائكه در ذيل همين بخش از آيات آمده‌است كه به اجازه رسول خدا صلي الله عليه وآله موقتاً صحنه جنگ را ترك كرده‌است. اگر كسي معذور بود و به اذن مقام رهبري صحنه را ترك كرد باز هم فضيلتي را از دست می‌دهد، از اين رو ذات اقدس اله به رسولش صلي‌الله‌عليه‌وآله دستور مي‌دهد كه تو براي آنهايي كه با عذر صحنه را ترك مي‌كنند و با كسب مجوز و اعلام عذر در صحنه نمي‌آيند استغفار كن. بنابراين معلوم مي‌شود كه اگر كسي موفق نشد در يك مسأله اجتماعي حضور پيدا كند از فيضي بي‌بهره مانده‌است كه بايد با استغفار رسول خدا صلي‌الله‌عليه‌وآله ترميم شود. اين نموداري از وظيفه جمعي افراد جامعه است كه قرآن آن را ترسيم مي‌كند و در اين بخش فرقي بين زن و مرد نيست. #آیت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آینه_جلال_و_جمال

🔰 تاثیر تبليغات در تثبیت نقش بانوان ✨سوده دختر عمار بن الأسك همداني كه قصه‌اش جزء قصص معروف و ناب تاريخ است، هم از هوش اجتماعي برخوردار بود و هم شركت در صحنه سياست را وظيفه خود مي‌دانست. 💫ولي بايد توجه داشت كه تبليغات پيرامون اشخاص، بسيار مؤثر است. ✔️ سرّ اين كه اباذر ـ رضوان اللَّه عليه ـ از جهت مبارزه شهره آفاق شده است، براي آن است كه مبارزات قولي و عملي او در كتابها به ثبت رسيده 🧕و زناني هم بودند اباذرگونه، كه اولاً 🔺در صحنه جنگ،كاملاً حضور داشتند. 🔺و براي تشجيع نيروهاي اعزامي و رزمي از آيات قرآن و احاديث رسول خدا صلي الله عليه وآله استمداد مي‌نمودند و دعوت و رهبري اينها بر محور قرآن كريم بود. 🔺آنان از آيات قرآن به اندازه كافي اطلاع داشتند و به موقع، آيات را در جاي خود تلاوت مي‌كردند، و از آنها به عنوان دليل استفاده مي‌كردند. 🔺و نه تنها در زمان قدرت، بلكه در زمان ضعف نيز حضور ذهنيشان نسبت به قرآن باعث شد كه بتوانند از آيات مدد بگيرند و اباذرگونه اعتراض كنند. اگر كارهايي كه زنان اباذرگونه، در جنگ‌ها و صحنه‌هاي سياسي اسلام كردند: 🔸ده‌ها بار گفته می‌شد. 🔹 و به صورت فيلم تبليغي درمي‌آمد. 🔸 و ده‌ها كتاب در آن زمينه نوشته مي‌شد ⬅️ آن‌گاه مشخص مي‌شد كه زنها در پيشبرد مسائل نظامي در صدر اسلام همچون اباذر و مالك اشتر در صحنه بوده‌اند. #آیت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آینه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/joinchat/994967711C457677cd67

🔰 حضور بانوان در صحنه سیاسی ▪️ قسمت دوم: حضور عمه رسول خدا صلي الله عليه وآله(۱) ✔️ علاوه بر اين كه همانند برادرش حمزه، ايمان آورد، ✔️فرزند خود را در نصرت و ياری دين خدا تشويق می‌نمود، ✔️و از ادبيات والايی برخوردار بود كه در رثای پدر، شعر و قطعه ادبی قابل توجهی می‌سرود ✔️و عمری را به كرامت گذراند و سرانجام در كمال كرامت در عهد عمر رحلت نمود. 🔻زندگی اين بانو نشان می‌دهد كه او خود را مانند حمزه سيدالشهدا، مسؤول می‌دانست و تنها به اسلام خود، اكتفا نمی‌كرد. 🔸 اگر حمزه سيدالشهدا شخصاً شربت شهادت نوشيد ⬅️ اين بانو فرزندش را به حضور در جبهه‌های ياری دين تشويق می‌كرد. 🔺 حضور اين بانو در صحنه سياست همان است كه فرزندش را تشويق می‌كند تا دين پيامبر را ياری كند. ❗️ زيرا كه ياری دين در صدر اسلام كار آسانی نبود و در بعضی از موارد، ياری زبانی به منزله ياری جنگی بود، آن روز كه دشمن‌ها زياد بودند و دوستان اندك. #آیت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آینه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

🔰 حضور بانوان در صحنه سیاسی ▪️ قسمت سوم: دختر حرث بن عبدالمطلب 🔹نمونه ديگر دختر حرث بن عبدالمطلب بن هاشم است كه معاصر معاويه بود و همانند ساير اصحاب علی ـ سلام اللَّه عليه ـ از مكتب والای علوی حمايت و دفاع می‌كرد. 🔘 روزی معاويه با عمروعاص و مروان نشسته بود، اين بانو در حالی كه سن زيادی را گذرانده بود وارد شد. معاويه از او سؤال كرد: شما در چه شرايطی به سر می‌بريد؟ گفت: ما با هيئت حاكمه‌ای روبرو هستيم كه كفران نعمت كرده است و نسبت به ما بدرفتاری می‌كند. امّا: «كلمتنا هي العليا و نبيّنا ـ عليه آلاف التحية و الثناء ـ هو المنصور فولّيتم علينا من بعده و تحتجّون بقرابتكم من رسول اللَّه و نحن أقرب اليه منكم و كنّا فيكم بمنزلة بني اسرائيل في آل فرعون و علي بن أبي طالب ـ عليه الصلوة و السّلام ـ كان من نبيّنا بمنزلة هارون من موسي و غايتنا الجنّة و غايتكم النّار» اين سخنان را در كمال فصاحت و بلاغت در دربار معاويه انشاء كرد. درباره اين بانو گفته اند كسی بود كه: «اذا خطبت أعجزت و اذا تكلمت أوجزت» 📚 منبع: درّالمنثور في طبقات ربات الخدور، ص25. اگر خطابه‌ای ايراد می‌كرد، ديگران را به عجز وادار می‌نمود و اگر سخن می‌گفت، موجز و مختصر حرف می‌زد. ادامه دارد... #آیت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آینه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

🔰 حضور بانوان در صحنه سیاسی ▪️قسمت سوم: دختر حرث بن عبدالمطلب در قسمت قبل خطبه دختر حرث بن عبدالمطلب بیان شد. اين بانوی سخنور، در اين خطبه كوتاه، چندين جمله قرآنی و حديثی را گنجانيده است: 🔸 «كلمتنا هي العليا» (سوره توبه/40) ⬅️ اقتباس از قرآن است. 🔹 «نبيّنا هو المنصور» نيز ⬅️ از قرآن گرفته شده. 🔸 و همچنين «كنّا فيكم بمنزلة بني اسرائيل ... » نيز ⬅️ از قرآن گرفته شده است. 🔹 و بيان منزلت علي بن ابيطالب عليه السلام از حديث منزلت اخذ شده است كه: «أفلا ترضي أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسي الّا انّه لا نبي بعدي» (سيره ابن هشام، ج2، ص520) ✔️حضور ذهنی اين بانو نسبت به آيات قرآن و بهره گيری از آنها در خلال خطبه، تسلط بر احاديث و اعمال جملات آن در ضمن سخن، نشانه بلوغ ادبی او است. ❌اگر زنی مرثيه بخواند می‌گويند او اهل رقت و عاطفه است و نشانه حضور سياسی نيست. ✅ اما يك وقت زن سالمندی با اين كه توانمندی را از دست داده، وارد دربار نيرومند امويان می‌شود و همه آنها را محكوم می‌كند و قاطعانه سخن می‌گويد، اين امر، حضور سياسی يك زن سالمند را تفهيم می‌كند. ✖️ شعر گفتن و حرف زدن تنها نشانه حضور سياسی نيست. ✖️ اگر محتوا، رقّت و مرثيه و نوحه است، آن هم نشانه حضور در صحنه نيست. ✔️ ولی اگر محتوا، استفاده از آيات سياسی قرآن و احاديث سياسی اهل بيت عليه السلام است، و طرز برخورد، محكوم كردن حاكمان ستم می‌باشد ⬅️ اين نشانه حضور سياسی است. #آیت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آینه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

🔰 حضور بانوان در صحنه سیاسی ▪️ قسمت چهارم: امّ حكيم و انتقام از بسر بن ارطاة 💥بعد از مسأله حكميّت، معاويه ـ عليه من الرّحمن ما يستحق ـ ضحاك بن قيس و بسر بن ارطاة را به يمن فرستاد و به آنان مأموريت داد تا مردان شيعه و پيروان اهل بيت را در آنجا قتل عام نمايند. آنها به خانه يكی از شيعيان هجوم بردند و هنگامی كه او را در خانه نيافتند، دو كودك خردسال وی را در حضور مادرشان سر بريدند، تحمل اين صحنه جانسوز برای مادر مشكل بود. 💫 و بعد از مدتی اين بانو دچار مشكلات عصبی شد و رثاهای بلندی در شهادت دو فرزند خود سرود و همواره در سر هر كوی و برزن می‌خواند. ✅ به قدری اشعار ادبی اين مادر مؤثر بود كه يك نفر يمنی تصميم گرفت خونبهای اين دو فرزند و انتقام آنها را از بسر بن ارطاة بگيرد و بالاخره خود را آماده كرد و با نفوذ در دستگاه بسر، خود را مقرب نمود و مورد اعتماد واقع شد. سرانجام دو پسر او را پس از جلب اطمينان، به همراه خود برد و آنها را سر بريد و كشت و گفت اين كيفر آن قتلی است كه بسر درباره دو فرزند آن زن انجام داد و اين همه بخشی از آثار اشعار حماسی و ادبی و مهيج و محرك آن زن بود. #آیت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آینه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

🔰 حضور بانوان در صحنه سیاسی ▪️ اميمه، دلسوز رزمندگان 💫دختر قيس بن ابی الصلت الغفاری: 1⃣ هم از محدثات بود و روايات زيادی از رسول اكرم صلی الله عليه وآله نقل نموده 🔹«روي عنها جملة من التابعين»: تعدادی از تابعين شاگردان او بودند كه به وساطت اين بانو، حديث را از پيامبر نقل مي كردند. 🔹«وكانت شفيقة علي المجاهدين»: اين بانو نسبت به مجاهدين و رزمنده‌ها كمال شفقت را داشت. 🔹«ودائماً تحضر الوقايع وتداوي الجرحي وتدور بين القتلي»: او در جنگها حضور داشت و براي مداواي مجروحين و تخليه شهدا سهم مؤثر و به سزايي داشت. 2⃣ او علاوه بر اين كه محدثه بود و احاديث را خوب مي فهميد و نقل مي نمود، يك نيروي رزمي نيز بود. اينها دقيقاً همان كمالاتي است كه ديگر صحابه به آن مي باليدند. ✅تنها تفاوتي كه وجود دارد اين است كه رسول خدا براي جهاد به دنبال مردها مي فرستاد، اما زنها داوطلبانه مي رفتند. چون حضور در جبهه بر زن لازم نبود، اينان خود مي آمدند استدعا مي كردند كه آنها را براي تدارك وسايل جبهه به همراه ببرند. در هر صورت اين بانو، گذشته از امور تداركي جبهه از قبيل: 🔸 تخليه مجروحين 🔸دفن شهدا 🔸و حضور گسترده‌ای كه در اين جهت در صحنه‌های نبرد داشت. ➕ از سوی ديگر عهده دار وظايف تبليغاتی و ترغيب و ايجاد عشق و شور در رزمندگان، از راه ايراد خطابه و شعر و مانند آن بود. ادامه در پست بعدی👇👇👇 #آیت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آینه_جلال_و_جمال

✨نقل كرده اند روزي عده اي از زنان بني غفار همراه اين بانو به حضورپيغمبر صلي الله عليه وآله رسيدند و او كه سخنگوي اين گروه بود، عرض كرد: از حضرت رسول صلي الله عليه وآله درخواست كردند: اجازه فرماييد كه ما در تخليه مجروحين و دفن شهدا همكاري كنيم، اين كارها از ما ساخته است. و حضرت رسول صلي الله عليه وآله نيز اجازه فرمودند و آنان در جريان خيبر حضور پيدا كردند و رهبرشان همين دختر قيس بن ابي الصلت غفاري بود. 🔸 نقل شده است كه او معلمه آن گروه بود و آنان را هدايت و راهنمايي مي نمود تا آنگاه كه جنگ پايان يافت و مسلمانان پيروزمندانه بازگشتند. #آیت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آینه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab