هدایت شده از سیدالعلماء
🔺 وقتی یک چیزی را عقل درک کرد، دو حال پیدا می کند:
یا آن درک عقل را با امتنان به روی چشم با محبت می پذیرد. مثل اینکه عقل به ما می گوید که مادر خیلی حق دارد!
و وقتی به منزل رفت مثلاً اگر مادر یا پدر پیری داشت اظهار کوچکی و محبتی زائدی انجام می دهد.
🔹 چرا؟ برای اینکه عقل یک مطلبی گفت و قلب هم مانعی نداشت و پذیرفت. وقتی پذیرفت انسان را متوجه می کند و توجه می دهد.
🔸 درک از عقل به قلب می آید، قلب هم به وجود انسان پخش می کند؛ دست و پا و عضلات برای این خطی که از عقل به قلب رسیده و از قلب هم به سایر جوارح وارد می شود، در حرکت قرار می گیرند.
❌ اما ایمان از عقل در همه جا درست نمی شود. وقتی از عقل مطلبی به صحنه ی خاطر و قلب پیدا شد، همیشه یک حال پیدا نمی شود. بلکه [گاهی] قلب او را نمی پذیرد و می خواهد آن را از خودش بیرون کند.
🔺 یعنی فکر نکن شما که مثلاً مدرسی، سخنوری، سخنرانی، نویسنده ای، مترجمی، مؤلفی، کتاب در توحید نوشته ای، کتاب در ولایت نوشته ای، در ولایت فقیه سخنرانی کرده ای، همه اینها آثار فهم است.
❓ آیا در صورتی که من یک کتابی در یک موضوعی نوشته ام، ولی امتحانات طوری پیشامد کرد که من با آن کسی که ولایت فقیه درباره اش است یا مرجعیت درباره اش هست یا استاد بودن درباره اش هست، به شکل تعارض قرار گرفتیم، من شدم یک طرف قضیه، مثل این موقعی که انتخابات شروع می شود یکی از آن طرف تهران یکی از این طرف تهران یکی از وسط تهران سردرآورده اند و اینها می خواهند به مملکت خدمت بکنند؛ خب در اینجا چون قلب یک وضع علی حده ای می گیرد و همه حرف ها را نمی تواند بپذیرد.
🔹 مثلا به او بگویند که آقا آن وزیری که در شرق تهران است به این جهت و به آن جهت بر شما مقدم است؛ شما کنار برو. می بیند که حق هم هست اما کنار رفتنش هم مشکل است.
❓ چرا مشکل است؟ چرا حق بر انسان مشکل است؟ این مانع حق بر انسان پیدا می شود.
ایمان همینطور است.
☑️ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی
@seyedololama
🌷🌷 روی عن النبی الاکرم صلی الله علیه و آله انه قال:
إن العلم یهتف بالعمل فإن اجابه وإلا إرتحل.
قال العلامه المجلسی(قدس سره):
یهتف بالعمل أی:العلم طالب للعمل و یدعو الشخص الیه فإن لم یعمل الشخص بماهو مطلوب العلم و مقتضاه فارقه.
📚بحار الانوار(ط-إحیا الکتب الاسلامیه)،ج1،ص۱۶۵
#احاديث_طلاب
•┈••✾••
♨️موسسه امام هادي(عليه السلام):
https://eitaa.com/madresetakhasosiemamhadi
🌷🌷 روی عن ابی عبدالله الصادق علیه السلام انه قال:
لایکون الرجل فقیها حتی لایبالی أي ثوبيه ابتذل و بما سد فورة الجوع.
📚الخصال،ج١،ص٤٠
📍قال العلامه المجلسي(قدس سره):
ابتذال الثوب امتهانه وعدم صونه و البذلة ما يمتهن من الثياب و المراد أن لايبالي أي ثوب لبس سواء كان رفيعا أو خسيسا جديدا أو خلقا و يمكن أن يقرأ ابتذل على البناء للمفعول أي:لايبالي اي ثوب بلى وخلق وفورة الجوع غليانه وشدته.
📚بحارالانوار(ط_بيروت)،ج٢،ص٤٩
#احاديث_طلاب
•┈••✾••
♨️موسسه امام هادي(عليه السلام):
https://eitaa.com/madresetakhasosiemamhadi
📚الإحتکار وما يلحقه من الأحکام والآثار
📝تأليف: آيت الله سيد علي شفيعي-ادام الله ظله-
#کتابخانه
#فقه
#مكاسب
#تراث_خوزستان
•┈••✾••┈•
♨️موسسه امام هادي(عليه السلام):
https://eitaa.com/madresetakhasosiemamhadi
الإحتکار و ما یلحقه من الأحکام و الآثار - السيد علي الشفيعي.pdf
حجم:
3.15M
•┈••✾••┈•
♨️موسسه امام هادي(عليه السلام):
https://eitaa.com/madresetakhasosiemamhadi
✨✨✨✨معرفي کتاب✨✨✨✨
مسأله إحتکار از مسائلي است که فقهاي اماميه از زمان شيخ طوسي تا عصر حاضر به بررسي وبحث در آن پرداخته اند،شيخ أعظم أنصاری رحمه الله نيز در مکاسب(ج4،ص363)اين مسأله را به صورت کامل مورد بررسي قرار داده است.
فقهاي متاخر بر شيخ أعظم نيز با تأثير گرفتن از آثار شيخ به بررسي اين مسأله پرداخته اند و از آن جهت که مسأله احتکار از مسائل اجتماعی اقتصادي می باشد فقها به آن إعتنای بسياري کرده اند وبخش عمده ايي از تحقيقات آنها در بحث بيع را به خود إختصاص داده است.
حضرت آيت الله سيد علي شفيعي حفظه الله نيز در تحقيقي جامع به بررسي زوايای مسأله إحتکار با إستفاده از روش فقه جواهري پرداخته اند.
واز آن جهت که ايشان سالياني متمادي در دروس آيات عظام:حکيم،خميني ،خوئي،بهبهاني شرکت کرده است اين تحقيق وساير تحقيقات ايشان أصالت وساختار فقهي متقن تری نسبت به تحقيقات معاصرپيدا کرده است زيرا به وضوح می توان در آن نظم آموزشي وساختار منطقي درس آيت الله خوئي رحمه الله وهمچنين ظرائف رجالي در ايشان را پيدا کرد وهمچنين می توان در تحقيقات آيت الله شفيعي فوائد ونکات فقه الحديثي درس آيات عظام حکيم وخميني رحمهما الله را به صورت واضح لمس کرد.
از اين رو رساله علمي ايشان داراي أهميتي زيادي است اين أهميت زماني مضاعف می شود که بدانيم ايشان ترکيبي کاملا منطقي بين روش استنباط آيت الله خوئی و حضرت إمام خميني ايجاد کرده است ومحققين با بررسي تحقيقات ايشان می توانند هردو مدرسه را به خوبي آموزش ببينند.
حضرت آيت الله شفيعي اين رساله علمي127صفحه ايي را در(6)بخش تدوين کرده اند که عبارتند از:
1-مقدمه(بيان معناي لغوي إحتکار/آيات مرتبط با إحتکار/روايات مرتبط با إحتکار/کلمات فقهاي مذاهب اسلامي در رابطه با إحتکار).
2-حکم إحتکار(بررسي إختلاف فقها در کراهت يا حرمت إحتکار).
3-موارد إحتکار(بررسي نظريه إختصاص إحتکاربه طعام).
4-دائره حرمت إحتکار(بررسي إختصاص حرمت إحتکار به صورت رسيدن ضرربه مسلمانان يا شمول حرمت به مسلمان وغير آن).
5-بررسي إتصاف أحتکار به أحکام خمسه(بررسي نزاع بين محقق خوئي و شيخ أعظم در صحت إتصاف إحتکاربه أحکام خمسه)
6-تکمله(بيان دوفرع از فروع مسأله إحتکار).
اين کتاب در سال1377شمسي توسط انتشارات خوزستان در إختيار محققين وجامعه شيعي قرار گرفت.
•┈••✾••┈•
♨️موسسه امام هادي(عليه السلام):
https://eitaa.com/madresetakhasosiemamhadi
1_228648167.pdf
حجم:
7.46M
▫️متن مصاحبه و گفتگوی مجله رسائل با آیت الله ابوالقاسم علیدوست استاد درس خارج فقه و اصول حوزه علمیه با عنوان " فقه و نگاه حکومتی ؛ فرد مکلف است یا حکومت ؟ "
🔹به کوشش : علی محمدی و یحیی عبدالهی و تنظیم : مهدی عرب مختاری
#فقه_حکومتی
#فقه_معاصر
•┈••✾••┈•
♨️موسسه امام هادي(عليه السلام):
https://eitaa.com/madresetakhasosiemamhadi
هدایت شده از رهبر حوزهها
30.4M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📖 چرا باید دروس حوزوی و ان قلت ها را خوب خواند؟ چرا باید درس را جدی گرفت؟
✅ پاسخ مقام معظم رهبری به یک خطای فکری در بین طلاب، که منجر به ضعف انگیزه آنها می شود.
📌کانال رهبر حوزهها
🌐@khamenei_hawzah
1_410185704.mp3
زمان:
حجم:
970.3K
♨️ ویژه فضلای درس خارج
#سیر_مطالعاتی_فقه
🔊 استاد فاضل لنکرانی(دام ظلّه)
•┈••✾••┈•
♨️موسسه امام هادي(عليه السلام):
https://eitaa.com/madresetakhasosiemamhadi
🌹🌹السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الرَّضِيُّ عِنْدَ الْأَشْرَافِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا عَمُودَ الدِّينِ أَشْهَدُ أَنَّكَ وَلِيُّ اللَّهِ وَ حُجَّتُهُ فِي أَرْضِهِ وَ أَنَّكَ جَنْبُ اللَّهِ وَ خِيَرَةُ اللَّهِ وَ مُسْتَوْدَعُ عِلْمِ اللَّهِ وَ عِلْمِ الْأَنْبِيَاءِ وَ رُكْنُ الْإِيمَانِ وَ تَرْجُمَانُ الْقُرْآنِ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مَنِ اتَّبَعَكَ عَلَى الْحَقِّ وَ الْهُدَى وَ أَنَّ مَنْ أَنْكَرَكَ وَ نَصَبَ لَكَ الْعَدَاوَةَ عَلَى الضَّلالَةِ وَ الرَّدَى أَبْرَأُ إِلَى اللَّهِ وَ إِلَيْكَ مِنْهُمْ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ السَّلامُ عَلَيْكَ مَا بَقِيتُ وَ بَقِيَ اللَّيْلُ وَ النَّهَار🌹🌹
🏴شهادت جانگداز حضرت امام محمد جواد علیه آلاف التحیه و الثناء بر تمام مومنین تسلیت باد🏴
•┈••✾••┈•
♨️موسسه امام هادي(عليه السلام):
https://eitaa.com/madresetakhasosiemamhadi ُ
@Maddahionlin1_410905830.mp3
زمان:
حجم:
14.22M
🔳 #شهادت_امام_جواد(ع)
🎤#حسن_خلج
⏯ #روضه
•┈••✾••┈•
♨️موسسه امام هادي(عليه السلام):
https://eitaa.com/madresetakhasosiemamhadi
1_177104634.pdf
حجم:
898.8K
انتساب کتاب الضعفاء به ابن غضائری- آسیبشناسی تحلیلها،
عمیدرضا اکبری
(نسخه مؤلف)
در این مقاله تلاش شده برای اعتبار سنجی اثر:
- همه گزارشهای کتاب الضعفاء به صورت تطبیقی با رجال نجاشی و دو اثر شیخ وطوسی بررسی شود که نتیجه آن همخوانی بالای این اثر با آنها و نیز استفاده فراوان نجاشی از آثار ابنغضائری بوده است.
- موافقان و مخالفان تضعیفات ابن غضائری با توجه به آثار رجالی، تراجمی، فقهی و اصولی معرفی شوند، که نتیجه آن اثبات توجه بالای عالمان امامی متقدم تر به اثر است. که شواهدش از ابن ادریس و احمد بن طاووس تا جمعی از بزرگان معاصر هستند.
- عموم آثار و مقالات مرتبط با ابنغضائری بررسی، و ابهامات مرتبط در حد امکان پاسخ داده شود.
- هم چنین نسبت جعلی دانستن کتاب الضعفاء به الذریعه شیخ آقا بزرگ نقد شده، و به نحوی نقطه شروع این دیدگاه معاصر نیز به ابهام رفته است.
- نکاتی در زمینه روش روایت آثار، اجازات و کاستی و زیادههای تراث ذکر شده است.
و...
#الفوائد_الرجاليه
•┈••✾••┈•
♨️موسسه امام هادي(عليه السلام):
https://eitaa.com/madresetakhasosiemamhadi