◼️ امام زمان و عمه ی سه ساله اش 🔺 مطلبی عجیب در زیارت ناحیه ی مقدسه 📹 #استاد_عالی #کلیپ_مهدوی https://eitaa.com/mah_daviat313

🔴 حرف های شنیدنی مهدی رسولی 🔹 ماشاء الله به حاج مهدی رسولی عزیز https://eitaa.com/mah_daviat313

با پای پر ورمم .. دردسر حرمم ... https://eitaa.com/mah_daviat313

🎶 روضه حضرت رقیه

قدم به قدم تا جهانی شدن قدم‌ها https://eitaa.com/mah_daviat313

مبارزه با نفس یعنی این☝️🏻 روح معمار کبیر انقلاب اسلامی شاد بذکر صلوات 🌹 https://eitaa.com/mah_daviat313

🔰ملت حسینی، انقلاب حسینی، ایران حسینی 🔸آمار شگفت‌آور از حضور مردم در عزاداریهای محرم و استقبال از اربعین 🔹علی رغم روایتهای متکثر جریان سکولار و غربگراها از وضعیت دینداری ایرانیان، گرایش مردم به دین، ارزش‌ها، خدا، پیامبر(ص)، امیرالمومنین، اهل بیت(ع)، امام‌ حسین(ع) و عاشورا، بعد از انقلاب و در عصر جمهوری اسلامی بیشتر شده است. گرایش مردم به دین در چهار دهه اخیر افزایش تصاعدی و جهشی و لگاریتمی داشته است و این افزایش قابل توجه را هم با «نظرسنجی» و هم با منطق دیگری که ارزیابی «ترندها» و بررسی «روندها» است می‌توان اثبات کرد. 🔻فعال‌شدن مکانیزم دفاعی جامعه علیه تبلیغات ضدمذهبی در محرم امسال در مورد شور عجیب مردم در محرم امسال دکتر میثم ظهوریان کارشناس سیاست‌گذاری عمومی معتقد است افزایش چشمگیر تعداد منازل و افراد سیاهپوش ماه محرم امسال نوعی فعال شدن مکانیسم دفاعی جامعه در برابر جریان‌های ضددینی است. 🔹ظهوریان می گوید: جنس ساختاربندی جامعه ایرانی از قدیم الایام مبتنی بر اندیشه دینی سازماندهی شده است. اگرچه در مواردی تلاش شده برای این مقوله جایگزینی اتفاق بیفتد، اما در واقعیت هیچ کدام از این سازماندهی‌های اجتماعی مدرن و شبه مدرن نتوانسته جایگزین مناسبی برای شکل سازماندهی اجتماعی دینی ایجاد کند. 🔹دین همواره و به انحای مختلف در معرض حمله جریان شبه‌روشنفکر بوده است که بخشی از آن در اتفاقات سال قبل ضمن کنش‌های نمادین ضددین از جمله آتش زدن پرچم‌ هیئت‌ها، کشف حجاب و توهین به نمادهای دینی و ملی مشهود بود. 🔹این‌ها تلاشی برای اعتبارزدایی از سازماندهی اجتماعی دینی در ایران است، اما جامعه ایرانی به طور درونی درک می‌کند هیچ شکل قابل قبولی برای این روابط مبتنی بر نظام دینی که میان اقشار مختلف شهروندان اعم از دینمدار یا گروه‌‎های دیگر پذیرفته شده است وجود ندارد. 🔹بنابراین در محرم امسال شاهد این بودیم که مردم با شکل مستقیم و پرحجم‌تری از مناسک و نمادهای دینمدارانه استفاده می‌کنند و نشان می‌دهد که به نظم اجتماعی مبتنی بر سازماندهی دینی اعتقاد و تأکید دارند. 🔹دین به غیر از جنبه رفتاری، در لایه‌های عمیق تری مثل باورها و نگرش‌ها هم جاری است، بنابراین به فراخور این موضوع، حتی افرادی که در مواقعی دچار تغییر در رفتار می‌شوند در عمق ذهنشان نسبت به حقایق دین اعتقاد دارند و کنشگری می‌کنند. 🔹در سال ۱۳۸۸ جریان فتنه با ابزار دین و نمادهای اسلامی به مواجهه با رکن جمهوریت نظام پرداخت، اما در عاشورای همان سال با حمله به نمادهای دینی مردم، چهره واقعی‌اش را نشان داد. اینجاست که آن بخش از جامعه که شاید در ظاهر فتنه‌گران را قبول داشتند، براساس باورها، در مقابل آشوبگران به دفاع از هویتشان پرداختند. 🔹در سال ۱۴۰۱ اما جریان شبه روشنفکری داخلی و خارجی مستقیم بر ضد دین ورود می‌کنند؛ اما مردم ایران نشان داده‌اند ممکن است در لایه‌های ظاهری و رفتاری دچار برخی تغییرات شوند، اما در لایه باورها و نگرش، عمیقاً دیندار هستند و این مسئله تضمین‌کننده استمرار حرکت‌ آن‌ها در مسیر سازماندهی‌ اجتماعی موفق مبتنی بر دین است. 🔻آمار شگفت‌انگیز افکارسنجی‌ها درباره محرم امسال علاوه بر همه اینها، افکار سنجی‌های صورت گرفته طی همین ایام محرم امسال نشان داد تحلیلهای پیش گفته کاملا منطبق بر واقعیات جامعه ایرانی است. حجت‌الاسلام قمی رئیس سازمان تبلیغات اسلامی با انتشار اطلاع‌‌نگاشتی نوشت: نتایج پژوهش‌ها و افکارسنجی‌ها درباره میزان ارادت مردم ایران به سیدالشهدا(ع) شگفت‌انگیز است. در تازه‌ترین افکارسنجی که همکاران ما در مؤسسه بینا در کنار ایسپا انجام داده‌اند، ۷۲ درصد مردم ایران مشتاق حضور در پیاده‌روی اربعین هستند و ۴۶ درصد از مردم هم در دهه محرم هرشب به محافل عزای حسینی رفته‌اند. 🔹همچنین دکتر میثم مهدیار در صفحه توئیتر خود آمارهایی از نظرسنجی پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات در همین موضوع منتشر کرد. «میزان حضور در مراسم‌های محرم حدود ۷۵ درصد بوده است. نکته جالب شکاف میان فضای آنلاین و واقعیت میدانی است: در حالیکه ۷۵درصد مردم حضور در مناسک جمعی را تجربه کرده اند فقط ۳درصد مردم درباره محرم در رسانه‌ها و شبکه‌های اجتماعی تولید محتوای کرده‌اند. 🔹میزان این حضور در آئین‌های عاشورایی البته یکسان نبوده‌است. حدود ۵۰درصد از شرکت کنندگان(۳۵ درصد از مردم) تمام دهه را به عزاداری پرداخته‌اند. مابقی کمتر از ۱۰روز در عزاداری‌ها شرکت کرده‌اند. 🔹موضوع بعدی میزان و نوع مشارکت شخصی در برپایی عزاداری هاست. حدود ۶۵درصد مردم خود در برگزاری آیین‌ها مشارکت داشته‌اند و بیشترین نوع مشارکت هم تهیه و توزیع نذری بوده‌است. رفتن به تکیه، هیئت و... بیشترین فراوانی را در شیوه عزاداری داشته است.» https://eitaa.com/mah_daviat313

پرخاش کردن، ناسزا گفتن، دروغ گفتن، سرزنش، تحقیر و تمسخر همه جزء گناهانی است که توسط زبان صورت می‌گیرد و در شأن انسان مؤمن نیست. در بحارالأنوار علامه مجلسی، از امام حسین(ع) نقل شده که فرمودند «زبان آدمیزاد، هر روز به اعضاى او نزدیک مى‌شود و مى‌گوید: چگونه هستید؟ آن‌ها پاسخ می‌دهند که اگر تو ما را به خودمان واگذارى، خوب هستیم؛ از خدا بترس و کارى به ما نداشته باش؛ ما فقط به واسطه تو پاداش مى‌یابیم و به واسطه تو، مجازات مى‌شویم.» https://eitaa.com/mah_daviat313

دروغ؛ کلید همه پلیدی‌ها * محمدمهدی رشادتی امام حسن عسکری(ع) فرمود: جعلت  الخبائث فی بیت و جعل مفتاحه الکذب. همه پلیدی‌ها در یک خانه نهاده شد و کلید آن دروغ است. (میزان‌الحکمهًْ ج 2 ص 869). فطرت انسان با راستی و حقیقت سرشته شده است. دروغ از جمله صفاتی است که کودک به مرور از دیگران می‌آموزد. امروز چه بسا دروغ نشانه زرنگی و زیرکی باشد. با وجود اینکه ویژگی دروغ از نظر همه یا اکثریت مردم دنیا صفت زشتی محسوب می‌شود اما در عین حال بیش از سایر خصلت‌ها رواج دارد. علت آن شاید غفلت و بی‌خبری از آثار مخرب دنیایی و عواقب هولناک آخرتی آن باشد. عواقب دنیایی دروغ در جامعه مهم‌ترین نتیجه آن در جامعه و در روابط اجتماعی «سلب اعتماد از یکدیگر» است. زیرا جامعه انسانی براساس اعتماد و اطمینان متقابل، تعاملات گوناگون اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و خانوادگی دارند. اگر این پایه اعتماد متزلزل شد، در آن صورت روابط فردی و اجتماعی انسان‌ها درتمام شئون آن رو به تیرگی و نهایتا ویرانی خواهد گذاشت، چک‌ها برگشت می‌خورد، قسم‌ها و شهادت‌های دروغ شایع می‌شود، کلاهبرداری و سوءاستفاده‌ها، خلف‌وعده‌ها امری عادی می‌گردد. بنا به فرمایش ظریف امام، کلید همه زشتی‌های عالم دروغ است. از دیگر نتایج دنیایی دروغ، ایجاد دشمنی‌ها در میان مردم، رواج نفاق و دورویی و ریاکاری در بین آنهاست و نیز موجب کاهش روزی انسان‌ها می‌شود. عواقب اخروی دروغ اما درباره آثار و عواقب آخرتی صفت دروغگویی، در منابع اسلامی مطالب فراوانی گفته شده است که در اینجا به برخی از آنها اشاره می‌شود: دروغگو مورد لعن و نفرین خدا و همه ملائکه و عرشیان قرار می‌گیرد. از گناهان کبیره محسوب می‌شود. مورد هدایت خدا واقع نمی‌شود. هفتاد هراز فرشته بر دروغگو لعن می‌کنند و از دل او بوی تعفن و گندی بلند می شود که تا عرش می‌رسد. خداوند به خاطر دروغ مؤمن، گناه هفتاد زنا بر او می‌نویسد که آسان‌ترین آنها زنایی است که با مادر خود انجام داده باشد. ایمان، با دروغ ناسازگاری دارد. دروغگو هیچ‌گاه لذت ایمان را نخواهد چشید. دروغ از شراب نیز بدتر و زشت‌تر توصیف شده است. موجبات عذار در قیامت است. در حدیث داریم که مؤمن ممکن است ترسو یا بخیل و یا زناکار باشد اما پیرامون دروغ نمی‌گردد. وای بر شخصی که قصد دارد با دروغ، دیگران را بخنداند، وای بر او - وای بر او - وای بر او. رسول‌خدا(ص) فرمود: دیدم مردی پیش آمد و گفت: برخیز. برخاستم و با او روانه شدم تا رسیدیم به دو نفر. یکی ایستاده و دیگری نشسته بود. در دست نفر ایستاده قلابی از آهن بود که آن را به یک طرف سر فرد نشسته فرو می‌برد و می‌کشید تا به شانه او می‌رسید. سپس آن را بیرون می‌آورد و به طرف دیگر فرو می‌برد. پرسیدم این چه کار است؟‌ گفت: او فردی دروغگو است که این چنین در قبر تا روز قیامت عذاب می‌شود. مردی از پیامبر(ص) پرسید: شغل اهل بهشت چیست؟ فرمود: راستی و راستگویی. هرگاه بنده‌ای راست بگوید، نیکوکار بوده و در امان است و نهایتا وارد بهشت می‌شود. در مقابل، کار اهل جهنم دروغگویی است و او بدکار و کافر محسوب می‌شود و در آخرت نیز وارد دوزخ خواهد شد. نقل می‌کنند که آیت‌الله بروجردی گفته بود: من از اول جوانی یک دروغ هم نگفته‌ام. فردی از پیامبر پرسید یا رسول‌الله خصلتی به من بیاموز که خیر دنیا و آخرت در آن باشد. فرمود: دروغ مگو. نتیجه سلب اعتماد عمومی گفته شد که مهم‌ترین نتیجه دروغ در جامعه «سلب اعتماد از یکدیگر، است. وقتی اعتماد سلب شد، توصیه‌ها، خیرخواهی‌ها، گفت‌وگوها و... اثر خود را از دست می‌دهند. لذا علمای اخلاق تاکید می‌کنند که به منظور احتراز از عادت و صراحت در دروغ تا ممکن است از دروغ مصلحتی نیز اجتناب باید کرد. در صورت ناچاری بهتر است از روش «توریه» استفاده کنیم. یعنی سخن در ظاهر راست بوده اما در واقع راست نیست. مثلا اگر ظالمی از محل اختفاء مظلوم پرسید، بگوئیم: خدا بهتر می‌داند یا علم غیب ندارم و... یا مثلا اگر کسی بپرسد آیا فلان گناه را ا نجام داده‌اید؛ بگوئیم: استغفرالله، پناه بر خدا اگر آن را مرتکب شوم و... در پایان اضافه می‌شود: به‌طور کلی دروغ ناپسند است مگر در موارد ذیل: 1) در جنگ با دشمن برای فریب او 2) برای اصلاح‌ میان مسلمانان 3) جائی که ممکن است راست گفتن موجب مفسده جدی برای جان و آبرو و مال باشد.  (لؤلؤ و مرجان ص 88-86 -معراج‌ السعاده ص 479 و 480 و 484 - مجموعه ورّام ج 1 ص 213 و 99 - طریق وصل ص 116 - درس‌هایی از اخلاق ص 181) https://eitaa.com/MesbaholHuda1

☀️ به نام خدایی که دانا و باحکمت است 🍀 جز خدا کیست که ‌در سایه ‌مهرش ‌باشیم 🍀رحمت ‌اوست که ‌پیوسته ‌پناه ‌من ‌و ماست #با توکل به اسم اعظمت❤️ آغاز می کنیم روزمان را🌾 #یک‌جرعه‌نور‌شفا‌ورحمت📗 بسم الله الرحمن الرحیم «یا ایها الذین آمنوا ان جاءکم فاسق بنباء فتبینوا ان تصیبوا قوماً بجهالة فتصبحوا علی ما فعلتم نادمین؛ 🍀 ای کسانی که ایمان آورده اید اگر شخص فاسقی خبری برای شما بیاورد درباره آن تحقیق کنید،مبادا به گروهی از روی نادانی آسیب برسانید و از کرده خود پشیمان شوید». (سوره ی حجرات،آیه ی6) سؤال: ✍🏻 در این آیه دستور تحقیق و بررسى آمده، ولى درآیه‏ ۱۲ همین سوره، تجسّس، حرام شمرده شده است، آیا مى‏شود تحقیق و تفحّص، هم حرام باشد و هم واجب؟ پاسخ: آنجا که تجسّس حرام است، درباره‏ رفتار شخصىِ مردم است که ربطى به زندگى اجتماعى ندارد، ولى آنجا که واجب است، موردى است که به جامعه مربوط است و مى‏ خواهیم بر اساس آن، اقدام و عملى انجام دهیم که اگر به خاطر احترام فرد، تحقیق و بررسى نکنیم ممکن است جامعه در معرض فتنه و آشوب قرار گیرد 🍀السَّلامُ عَلَى الْحُسَيْنِ وَ عَلِىِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَ عَلى اَوْلادِ الْحُسَيْنِ وَ عَلى اَصْحابِ الْحُسَيْنِ ع 🍀اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم 🍃التماس دعا #کانال‌‌مهدویت @mah_daviat313