✍رهبر انقلاب:
هرکس باید سعی کند یک رابطه شخصی میان خود و میان ولیّ الله العظم ارواحنا فداه به وجود آورد... با توجّه، با توسّل، با سخن گفتن، با اظهار ارادت کردن، خود را آماده نگه دارد.
سهیم باشیددر
#نذر_سلامتی_و_تعجیل_در_فرج_امام_زمان_عج
سهم شما:🌺🌺۴ صلوات🌺🌺
#سه_شنبه_های_مهدوی
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
#کانون_مهدویت
@mahdaviyatilam
⏰ شاید ما، دعای عهدی که قولش را امروز داده بودیم، فردا هم اگر بخوانیم؛ اتفاقی نیافتد. شاید امروز هم نشود که نمازمان را اول وقتش بخوانیم و آب از آبِ زندگیمان تکان نخورد. شاید برنامههای زیادی را که برای محرم و صفرمان چیدیم، تا محرم و صفر سال بعد هم به سراغشان نرویم و اتفاقاً مشکلی هم پیش نیاید.
🔺 امّا فقط کافیست لحظهای به این فکر کنیم که اماممان "هل من ناصر ینصرنی" گفته و منتظر است یک قدم، فقط یک قدم کوچک، به سمتش برداریم؛ آن وقت آیا رواست یکسال و یکهفته و یکروز که هیچ،" یکلحظه" هم پشتِ درِ دلمان منتظرش بگذاریم؟!
📅 آنکه میگوید: "از شنبه، هفتهی بعد، شبقدر سال آینده..." ؛ ندای شیطان است. از همین ماه ، همین هفته، امروز و "همین لحظه"، به سمت او برویم. او که منتظَرِ منتظِر است...
📌 #تلنگر
@mahdaviyatilam
#ولایت_فقیه
[در اسلام] انتخاب به طور مطلق حجت نیست؛ یعنی اگر مردم جمع بشوند، کسی را که در چهارچوب معیارها و ملاکهای خدایی قرار نمیگیرد، او را انتخاب بکنند این انتخاب حجت نیست. یک سلسله ضوابط و معیارهایی در اسلام هست که چهار چوب این معیارهاست که به حق رای مردم اعتبار میدهد.
صفحه۴۸
@mahdaviyatilam
#ولایت_فقیه
در حکومت اسلامی،مقررات و قوانینی که دستگاه حاکم بر مردم وضع میکند، برای مردم واجبالاطاعه است. اگر قوانین و مقررات چنین حکومتی برای مردم واجبالاطاعه نباشد، نقض غرض است.
صفحه ۵۷
@mahdaviyatilam
❓ کاش میدانستیم کجایی؟ بر سر کدام چاه نشسته و یا لا به لای کدام نخلستانها قدمزنان از بیوفایی ما شِکوه میکنی؟
🔹 کاش این روزها دیگر از جدایی صحبتی نکنیم. بیایم از وصال بگوییم، از لحظهای که تو میآیی و این انتظار عجیب و طولانی تمام میشود. از لحظهای که یاران باوفایَت شانه به شانه کنارت قدم میزنند.
▪️ من نمیدانم چه عظمتی در ظهورت نهفته است که امیرالمومنین با آن همه عدل و کرامت، آرزوی برپایی حکومت تو را داشت. نمیدانم نوکران اباعبدالله میدانند که این روزها خود ارباب هم غصهدار مظلومیت امام عصر است؟
آنچنان که میگوید: «مهدی ما درعصر خویش مظلوم است»
❤️ وقتی به یادت میافتم گرمیِ محبتت را از پشت دیوار دلم حس میکنم. آنقدر پُر رنگ که هرگز نمیترسم عاقبت چه میشود؟! فقط آرام میشوم از اینکه همیشه هستی و خواهی بود.
🔆 خدایا! من فقط «او» را میخواهم...
این منِ منتظر دوست دارد تا آخرِ عمر با همین یک جمله زندگی کند.
🌸 #دلنوشته_مهدوی
@mahdaviyatilam
#ولایت_فقیه
برای اثبات ولایت فقیه در جامعه اسلامی احتیاج به دلیل نقلی نداریم _اگرچه ادّله نقلیه هم بر حکومت فقها و علمای الهی شاهد و دلیل است_ عقل و اعتبار عقلی کفایت میکند بر اینکه برای اجرای احکام الهی در جامعه کسانی میتوانند کفایت و لیاقت لازم را داشته باشند که این صفات[ فقاهت و عدالت] را داشته باشد.
صفحه ۶۲
@mahfaviyatilam
سلام علیکم
کانون مهدویت دانشگاه ایلام از شما دعوت می کند به همراه اعضای مجموعه تان در کارگاه تمدن مهدوی شرکت بفرمایید.
با تشکر
زمان کارگاه:99/9/18
⏰ساعت 20الی21
لینک کارگاه
http://isrv.ir/kn
#ولایت_فقیه
ولایت فقیه مترقیترین و مدرنترین تزهای حکومتی امروز است. ولایت فقیه یعنی حاکمیت آن انسانی که تفکر و ایمان و ایدئولوژی حاکم بر جامعه خودش را از همه بهتر وارد است و میشناسد.
صفحه ۶۳
@mahdaviyt ilam
#یادداشت
💥مشکله موضوعشناسی در «افساد فی الارض»
1⃣ توفیق حاصل شد در گعده فقهی که با موضوع #افسادفیالارض برگزار شد شرکت کرده و از بیانات فضلای حاضر بهره ببرم. این گعده در یک گفتگو-مناظرهای میان طرفین با مشارکت سایر اعزه برگزار شد و نکات برجستهای از آن به دست آمد. آنچه که برای بنده در این میان برجستگی خاصی داشت، چالش «موضوعشناسی» در مسئله افساد فی الارض بود. قبل از ورود در تبیین این چالش به این نکته اشاره کنم که؛ عنوان افساد فی الارض، از عناوین فقهی سابقهدار در متون فقهی نیست، بلکه عنوان #مستحدثهای است که گویا حضرت امام موافق طرح آن در کنار سایر عناوین نبودهاند و آقای منتظری آن را در کنار عنوان #محاربه قبول داشتند و بعدها از نظر خویش برگشتند. مرحوم آیتالله هاشمی شاهرودی نیز موافق با آن نبوده و مرحوم آیت الله مؤمن آن را قبول داشته و در کتاب «کلمات سدیدة» با استناد به دو آیه شریفه ۳۴ و ۳۴ سوره مبارکه مائدة، آن را به عنوان مستقل پذیرفتهاند که حکم آن نیز اعدام است. گویا حضرت آیت الله سیدمحمدرضا مدرسی - عضو کنونی شورای نگهبان- نیز از موافقین با نظر آیت الله مؤمن هستند. آنچه که از تحقیقات ارائهکنندگان محترم استفاده شد این مطلب بود که، طرفین نزاع در این مسئله پرچالش آیات هاشمی شاهرودی و مؤمن قمی هستند.
2⃣ گفته شد که، آنچه که به نظر حقیر در مباحث مطرح شده برجستگی داشته و به عبارتی تحقیق و تأمل در آن - به نظر بنده - اولویت نسبت به سایر موضوعات مسئله افساد فی الارض را دارد، #موضوعشناسی آن است. به نظر میرسد در موضوع شناسی نیز باید دو کار انجام شود؛
اول؛ #مفهومشناسی افساد فی الارض؛ مقصود از فساد و افساد چیست؟ از کدام عبارت آیات مذکور معنای افساد به دست میآید؟ مقصود از قید «فی الارض» چیست؟.....
اول کاری که در این عرصه انجام میشود این است که، بامراجعه به فهم عرفی معنای افساد و فساد و فی الارض به دست آید. لیکن سخن بر سر این است که، آیا شارع اقدس خود برخوردار از نظام ادبیاتی که بتوان از آن با استفاده از قرائن مختلف، مفهوم افساد فی الارض را به دست آورد، است؟ یعنی آیا میتوان با ملاحظه سایر آیات مانند آیه شریفه ۲۰۵ سوره مبارکه بقره؛ «وَ إِذا تَوَلَّى سَعى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فيها وَ يُهْلِكَ الْحَرْثَ وَ النَّسْلَ وَ اللَّهُ لا يُحِبُّ الْفَساد» به مفهوم افساد فی الارض در نظر شارع دست یافت؟ البته روشن است که، این توجه به معنای التزام به حقیقت شرعیه بودن افساد فی الارض نیست بلکه به این معناست که، شارع براساس همان معنای عرفی، سطحی از افساد و فساد را لحاظ کرده و موضوع حکم خویش قرار داده است که، میتوان به قرینه سایر آیات به آن سطح معنایی دست یافت و از دامن شبهه مفهومی بیرون آمد.
دوم؛ #مصداقشناسی افساد فی الارض؛ روشن است که، تطبیق مفاهیم بر مصادیق نیز توسط عرف صورت میگیرد و همین امر نیز مشکل جدی در چنین مبحثی است. زیرا هرکسی که در مقام تطبیق برمیآید - علی الخصوص که دست اندرکار امر قضاء یا مؤثر در مباحث حقوقی باشد- براساس تلقی خاص خود از ارتکاز عرفی، عملیات تطبیق را انجام میدهد. برای اینکه اختلاف فاحش و بینی در این تطبیقات وجود نداشته باشد نیاز به #منطقتطبیق داریم و رهاکردن آن به ناکجاآبادی به نام عرف، نه تنها خلاف واقع است زیرا هر فقیهی عرف ذهنی خود را ملاک قرار میدهد، بلکه موجب تشتت در امر قضاء و تبعات جبرانناپذیر اجتماعی است و این در حالی است که، شارع اقدس در امور مربوط به دماء بیشترین اهتمام و احتیاط را لحاظ کرده است. خلاصه اینکه، فاصله میان درک ذهنی از مفهوم افساد با تطبیق آن بر عینیت و مصادیق عینی با چه چیزی پر میشود؟ اگر این فاصله براساس یک منطق و ضابطه مشخصی پر نشود، هرکسی بشخصه و با ارتکاز شخصی خود آن فاصله را پر خواهد کرد.
@mahdaviyatilam