﷽ #صوت | #سخنرانی 🎙 ⚫️ #محرم۱۴۴۴ 🔅عنوان بحث: #محبوب‌مقتدر 🔹 #فصل‌دوم #حجت‌الاسلام‌بهنام‌حشمدار 📌شب دوم | 2⃣ 📚 با موضوع: مانع اصلی تأخیر در ظهور #مهدی_یاران💚❣️ @mahdi_yaran_ir

﷽ #صوت 🎵 ⚫️ #محرم۱۴۴۴ 🔳 شب دوم 🔹 #روضه 🔸نپرس حال من رو ... 🔹بانوای کربلایی #مهدی‌عزیزی 🎤 🔸تنظیم در #استودیومهدی‌یاران 🎛 🔸 📆۱۴۰۱/۰۵/۰۷ ⚜از دوست یک اشارت از ما به سر دویدن⚜ -_-_《*مهدی یاران*》_-_-_ @mahdi_yaran_ir

﷽ #صوت 🎵 ⚫️ #محرم۱۴۴۴ 🔳 شب دوم 🔹 #زمینه 🔸گریون تو أم چی از این بهتر ... 🔹بانوای کربلایی #مهدی‌عزیزی 🎤 🔸تنظیم در #استودیومهدی‌یاران 🎛 🔸 📆۱۴۰۱/۰۵/۰۷ ⚜از دوست یک اشارت از ما به سر دویدن⚜ -_-_《*مهدی یاران*》_-_-_ @mahdi_yaran_ir

﷽ #صوت 🎵 ⚫️ #محرم۱۴۴۴ 🔳 شب دوم 🔹 #زمینه 🔸من از این وجه تشابه به خودم میبالم ... 🔹بانوای کربلایی #مهدی‌عزیزی 🎤 🔸تنظیم در #استودیومهدی‌یاران 🎛 🔸 📆۱۴۰۱/۰۵/۰۷ ⚜از دوست یک اشارت از ما به سر دویدن⚜ -_-_《*مهدی یاران*》_-_-_ @mahdi_yaran_ir

﷽ #صوت 🎵 ⚫️ #محرم۱۴۴۴ 🔳 شب دوم 🔸 #واحد 🔸این خبر را برسانید به کنعانی ها ... 🔸بانوای کربلایی #محمد‌اکبری 🎤 🔸تنظیم در #استودیومهدی‌یاران 🎛 🔸 📆۱۴۰۱/۰۵/۰۷ ⚜از دوست یک اشارت از ما به سر دویدن⚜ -_-_《*مهدی یاران*》_-_-_ @mahdi_yaran_ir

﷽ #صوت 🎵 ⚫️ #محرم۱۴۴۴ 🔳 شب دوم 🔹 #سرود 🔸من از هرکی به غیر از تو ... 🔹بانوای کربلایی #مهدی‌عزیزی 🎤 🔸تنظیم در #استودیومهدی‌یاران 🎛 🔸 📆۱۴۰۱/۰۵/۰۷ ⚜از دوست یک اشارت از ما به سر دویدن⚜ -_-_《*مهدی یاران*》_-_-_ @mahdi_yaran_ir

﷽ #صوت 🎵 ⚫️ #محرم۱۴۴۴ 🔳 شب دوم 🔹 #شور 🔹 دیگه خستم از این روزای تکراری ... 🔸بانوای کربلایی #مهدی‌عزیزی 🎤 🔸تنظیم در #استودیومهدی‌یاران 🎛 🔸 📆۱۴۰۱/۰۵/۰۷ ⚜از دوست یک اشارت از ما به سر دویدن⚜ -_-_《*مهدی یاران*》_-_-_ @mahdi_yaran_ir

﷽ #صوت 🎵 ⚫️ #محرم۱۴۴۴ 🔳 شب دوم 🔸 #تک 🔸کربلا یه راه روشنه ... 🔸بانوای کربلایی #محمد‌اکبری 🎤 🔸تنظیم در #استودیومهدی‌یاران 🎛 🔸 📆۱۴۰۱/۰۵/۰۷ ⚜از دوست یک اشارت از ما به سر دویدن⚜ -_-_《*مهدی یاران*》_-_-_ @mahdi_yaran_ir

﷽ #صوت 🎵 ⚫️ #محرم۱۴۴۴ 🔳 شب دوم 🔸 #شور 🔸تو عراقی و من ایرانم ... 🔸بانوای کربلایی #محمد‌اکبری 🎤 🔸تنظیم در #استودیومهدی‌یاران 🎛 🔸 📆۱۴۰۱/۰۵/۰۷ ⚜از دوست یک اشارت از ما به سر دویدن⚜ -_-_《*مهدی یاران*》_-_-_ @mahdi_yaran_ir

﷽ #صوت 🎵 ⚫️ #محرم۱۴۴۴ 🔳 شب دوم 🔸 #واحد 🔸من زیر بارون به تو رسیدم ... 🔸بانوای کربلایی #محمد‌اکبری 🎤 🔸تنظیم در #استودیومهدی‌یاران 🎛 🔸 📆۱۴۰۱/۰۵/۰۷ ⚜از دوست یک اشارت از ما به سر دویدن⚜ -_-_《*مهدی یاران*》_-_-_ @mahdi_yaran_ir

﷽ #صوت 🎵 ⚫️ #محرم۱۴۴۴ 🔳 شب دوم 🔸 #شور 🔸چی میشه که همین روزا ... 🔸بانوای کربلایی #محمد‌اکبری 🎤 🔸تنظیم در #استودیومهدی‌یاران 🎛 🔸 📆۱۴۰۱/۰۵/۰۷ ⚜از دوست یک اشارت از ما به سر دویدن⚜ -_-_《*مهدی یاران*》_-_-_ @mahdi_yaran_ir

💠 سلسله مباحث محبوب مقتدر(۲) ⚫️محرم1444ه.ق/مسجدالنبی 🔸جلسه اول 🔹موضوع: فلسفه اقامه عزای امام حسین علیه السلام ✳️اعتقاد شیعه برخلاف گروههای زیادی از غیرشیعه اعم از اهل سنت و برخی ادیان دیگر این است که هردستوری که از سوی خدا صادر میشود حکمت و مصلحتی دارد و چون آن عمل خوب بوده است خدا از ما خواسته است نه اینکه چون خدا خواسته است عمل خوب شده است. در مباحث کلامی این بحث با عنوان حسن و قبح عقلی بیان میشود و در احکام و مباحث اصولی با عنوان مبادی سه گانه ی حکم یعنی ملاک و اراده و جعل از آن سخن به میان می آید.شرح مختصر آن این است که ابتدا خداوند در یک گزاره ، مصلحتی را میبیند و انجام یا ترک یا اعلام وضعیتی برای آن را برای بندگان خود اراده میکند و سپس قانون متناسب با آن گزاره صادر میشود.پس اگر در چیزی خیرکثیر نباشد واجب نمیشود و اگر در چیزی شر کثیر نباشد حرام نمیشود.البته در برخی موارد هم خیر یا شر وجود دارد ولی یا مقتضی موجود نیست و طاقت و تحمل بندگان کم است و واجب و قانون نشده است مانند حکم وجوب مسواک زدن که در روایت آمده است اگر بندگان خدا تحمل داشتند خدا مسواک را واجب میکرد یا مانعی وجود دارد برای وضع قانون مانند جهل عباد در امم پیشین و عدم جعل بسیاری از احکام در ادیان سابقه. با توجه به مقدمه ای که بیان شد باید گفت حالا که ما در امت آخر هستیم و در آخرِآخرالزمان هم هستیم لازم است که نسبت به علت یا حکمت این دستورات الهی سوال داشته باشیم.البته ادراک ما ممکن است همه ی حکمت آن دستور را درک نکند ولی آب دریا اگر نتوان کشید ، هم به قدر تشنگی باید چشید.هرقدر که ادراک ما یاری کند با تدبر در منظومه ی دین به این حکمت ها دستیابی خواهیم داشت تا با دانستن حکمت یا علت دستورات الهی با عزم راسخ آنها را اجراء کنیم.یکی از مهمترین این موارد ، حکمت تعظیم شعائر الهی مانند بعثت و غدیر و محرم است.اگر حکمت تعظیم این شعائر دانسته نشود تلاش در اقامه آنها ابتر و بی نتیجه یا کم نتیجه خواهد شد. آنچه در حکمت و دلیل ضرورت اقامه ی این شعائر الهی باید گفت این است که همه ی اینها مقدمه ای برای امر ظهور هستند و باید در نقشه ی رسیدن به ظهور ، جای قیام موسی بر علیه فرعون هم مشخص شود چه برسد به جانمایی مسئله ی بعثت و غدیر و کربلاء.اینکه بعد از صدها سال با روایات متعدد ما تشویق به اقامه ی این عزاء شده ایم به این دلیل است که کربلا باید منتهی به ظهور شود و غدیر هم همینطور و اگر این نشد ، غدیر و کربلاء فقط داستانی اساطیری خواهد شد که تنها موجب افتخار است و خروجی این همه تشویق الهی چیزی شبیه به شاهنامه ی فردوسی خواهد بود.اما اعتقاد ما چیز دیگریست و آن اینکه همه ی انبیاء الهی هدفی کوتاه مدت داشته اند که در قرآن به آنها اشاره شده است و هدفی میان مدت که از دست آنها خارج و به دست وجود مقدس سیدالشهدا محقق می شده است که عبارت باشد از احیای همه ی ادیان گذشته. به همین خاطر است که الاسلام محمدی الحدوث و حسینی البقاء است. شاید به همین خاطر است که همه ی انبیای الهی داستان کربلا را مکرر شنیده و برای آن گریسته اند.اما هدف بلندمدت چیزی جز امر ظهور منجی نیست.شواهد زیادی بر این مطلب وجود دارد که شرح آن در این مجال نمی گنجد.خلاصه اینکه کربلا پایان کار نبود بلکه شروعی دوباره است و این جمله اینطور صحیح تر است که بگوییم : الاسلام محمدیُ الحدوث و حسینیُّ البقاء و مهدویُّ الکمال است . ❇️معاونت علمی موسسه مهدی یاران❇️ @mahdi_yaran_ir