💙🍃🦋
🍃🍁
🦋
🔰اگر در زیر ناخن چرک باشد یا ناخن بیشتر از حد معمول بلند باشد باید برای وضو و غسل آن را برطرف کند یا نه؟
💠✍🏻پاسخ:
طبق فتوای چند تن از مراجع عظام تقلید:
آیات عظام آقایان امام خمینی و وحید خراسانی و صافی گلپایگانی و نوری همدانی و بهجت و مدنی تبریزی:
اگر زير ناخن چرك باشد، وضو اشكال ندارد، ولى اگر ناخن را بگيرند بايد براى وضو آن چرك را برطرف كنند و نيز اگر ناخن بيشتر از معمول بلند باشد، بايد چرك زير مقدارى را كه از معمول بلندتر است برطرف نمايند.(۱)
💠✍🏻آیت الله العظمی مکارم شیرازی:
اگر زير ناخن چرك باشد، وضو اشكال ندارد، ولى بهتر است آن را تميز كند، ولى اگر ناخن را بگيرند بايد براى وضو آن چرك را برطرف كنند و نيز اگر ناخن بيشتر از معمول بلند باشد، بايد چرك زير مقدارى را كه از معمول بلندتر است برطرف نمايند.(۲)
💠✍🏻آیت الله العظمی حسینی سیستانی:
اگر زير ناخن چرك باشد، وضو اشكال ندارد، ولى اگر ناخن را بگيرند، چنانچه آن چرك مانع از رسيدن آب به پوست باشد، بايد براى وضو آن چرك را برطرف كنند و نيز اگر ناخن بيشتر از معمول بلند باشد، بايد چرك زير مقدارى را كه از معمول بلندتر است برطرف نمايند.(۳)
💠✍🏻آیت الله العظمی شبیری زنجانی:
اگر زير ناخن چرك باشد، وضو اشكال ندارد، ولى اگر ناخن را بگيرند، و بدانند يا احتمال دهند آن چرك مانع از رسيدن آب به پوست است، بايد براى وضو آن چرك را برطرف كنند و نيز اگر ناخن بيشتر از معمول بلند باشد، بايد چرك زير مقدارى را كه از معمول بلندتر است برطرف نمايند.(۴)
💠✍🏻آیت الله العظمی فاضل لنکرانی:
اگر زير ناخن چرك باشد، وضو اشكال ندارد، ولى اگر ناخن را بگيرند بايد براى وضو آن چرك را برطرف كنند و نيز اگر ناخن بيشتر از معمول بلند باشد، و چرك زير آن جزءِ ظاهر به حساب آيد، بايد چرك زير مقدارى را كه از معمول بلندتر است برطرف نمايند.(۵)
💠✍🏻امام خامنه ای:
اگر ناخن از حدّ معمول بلندتر باشد و زير آن مقدارى که از حدّ معمول بلندتر است چرکى باشد که مانع رسيدن آب به ناخن است، بايد برطرف کند و اگر ناخن بلند نباشد، چرک زير آن مانعى ندارد.
@mahmobarak
🍃🍁
💙🍃🦋
۵ تیر ۱۳۹۹
هدایت شده از آیا می دانید احکامی
#آیامیدانیداحکامی
آیـا میدانیـد ⁉️
✍احکام زکات
زکات گندم و جو و خرما و کشمش وقتی واجب میشود که به مقدار #نصاب برسند و نصاب آنها حدود 👈 ۸۴۷ 👉 کیلو گرم میشود.
✅ آیات عظام خامنه ای و سیستانی:
مخارجی را که برای گندم و جو و خرما و انگور کرده است، نمیتواند از حاصل کسر نموده و ملاحظه نصاب نماید، پس چنانچه یکی از آنها پیش از ملاحظه_مخارج به مقدار نصاب برسد، باید زکات آن را بدهد.
✅آیت الله مکارم:
ابتدا مخارج را کسر کنند؛ اگر باقیمانده به اندازه نصاب بود زکات را محاسبه کنند.
👈برای این که مقدار زکات #غلّات مشخص شود باید نوع آبیاری محصولات را ملاحظه نمود، بنابراین :👇
1️⃣👈 مقدار زكات گندم و جو و خرما و انگور در صورتى كه از آب #باران 🌨 يا قنات و #نهر و #سدّ و يا رطوبت زمين مشروب شود، یک #دهم است.
2️⃣ 👈مقدار زكات گندم و جو و خرما و انگور در صورتى كه با آب #چاه هاى عميق و نيمه عميق و كم عمق، يا به وسيله #دلو و #دست و حيوان از چاه يا رودخانه آب بكشد و آن را آبیاری سازد زكات آن یک #بيستم است.
3️⃣ اگر زراعتى با هر دو ✌️ نوع مذکور #آبيارى شود در حالی که زمین نیازی به آبیاری نوع دیگر نداشته یا اینکه آبیاری نوع دیگر به قدرى كم باشد كه به حساب نيايد یا اصلاً اين كار تاثيرى در #محصول نداشته باشد بايد مطابق آنكه #غالباً آبیاری شده زكات بدهد، ولى اگر از هر دو به مقدار قابل توجهى #آبیاری شده است، مثلًا #نصف يا #ثلث مدّت با آب باران 🌨 و بقيّه با آب چاه مشروب شده، بايد زكات آن را نيمى به حساب یک #دهم و نيمى به حساب یک #بیستم بدهد.
👀 #منابع:
۱. اجوبه الاستفتائات س 1880
۲. توضیح المسائل سیستانی م 1897
۳. توضیح المسائل مکارم احکام زکات
💦💥☔️💞
۵ تیر ۱۳۹۹
🔔بر نفس خود مسلط باش❗️
#نهج_البلاغه
🔅وَاعْلَمْ أَنَّکَ إِنْ لَمْ تَرْدَعْ نَفْسَکَ عَنْ کَثِير مِمَّا تُحِبُّ، مَخَافَةَ مَکْرُوه; سَمَتْ بِکَ الاَْهْوَاءُ إِلَى کَثِير مِنَ الضَّرَرِ
💠بدان که اگر برای چیزهایی که دوست می داری, یا آنچه را که خوشایند تو نیست ، خود را باز نداری ، هوس ها تو را به زیان های فراوانی خواهند کشید.
📚 #نامه ۵۶
#پند
@mahmobarak
🌱🌺🌱🌺🌱🌺🌱🌺🌱
۵ تیر ۱۳۹۹
۶ تیر ۱۳۹۹
هدایت شده از يازهراسلام الله عليها
قرآن كريم،
🕋🕋🕋
خداوند و پيامبر و ائمۀ معصومين را
شاهدان اعمال انسان معرفى فرموده و
راه هر عذرى را به روى انسان بسته
است.
وَ إنَّ عَلَيْكُمْ لَحافِظينَ * كِراماً كاتِبينَ * يَعْلَمُونَ ما تَفْعَلُونَ * إنَّ الأْبْرارَ لَفى نَعيمٍ * وَ إنَّ الْفُجّارَ لَفى جَحيمٍ»١
و بىترديد بر شما نگهبانانى گماشتهاند * بزرگوارانى نويسنده * كه آنچه را [ از خير و شر ] انجام مىدهيد ، مىدانند [ و ضبط مىكنند . ] * به يقين نيكان در نعمت فراوانى قرار دارند * و مسلّماً گناهكاران در دوزخاند.
«اين حافظان، فرشتگان و قدرتهاى
مافوق و محيط بر انسانند كه اعمال و
آثار را حفظ و ثبت مىكنند و به صورت
ثابت نگه مىدارند. آن چنانكه صفات و
خواصِّ ثبت و متراكم شده در صفحههاى ذرّات هستۀ ياختههاى نسلى
و نطفه و در سراسر ساختمان انسان، از
نظرهاى نافذ و علمى نهان است و جز از
طريق وحى، اوصاف آنها را نمىتوان دريافت.
📚انفطار /۱۰-۱۴
#اب #ایه
@mahmobarak
🧚♀️🧚♂️🧚♀️🧚♂️🧚♀️🧚♂️🤸♂️🤸♀️🤸♂️🤸♀️🤸♂️🤸♀️
۶ تیر ۱۳۹۹
هدایت شده از يازهراسلام الله عليها
🕊🕊🕊🕊
كلام شيخ صدوق دربارۀ فرشتگان
خلاصۀ اين روايات را شيخ صدوق رحمه الله چنين بيان كرده است:
«هيچ بندهاى نيست مگر آن كه بر او دو فرشته گماشته شده است كه همۀ اعمال او را مىنويسند. كسى كه قصد كار نيكى نمايد و آن را انجام ندهد، برايش يك حسنه مىنويسند و اگر انجام دهد ده حسنه مىنويسند. او اگر قصد سيّئه نمايد آن را نمىنويسند تا آن كه انجام دهد و چون انجام داد تا هفت ساعت از نوشتن آن خوددارى مىكنند، تا اگر توبه كرد نمىنويسند و اگر توبه نكرد يك سيّئه مىنويسند.١اين فرشتهها هر عمل كوچك و بزرگ تا دميدن در خاكستر را مىنويسند
1-الاعتقادات شیخ صدوق / ۶۸
#پند
@mahmobarak
🏖🏖🏖🏖🏖🏖🏖🏝🏝🏝🏝
۶ تیر ۱۳۹۹
هدایت شده از يازهراسلام الله عليها
»١حضرت سجّاد عليه السلام به پيشگاه حضرت ربّالعزّه عرضه مىدارد:
🌱🥀🌱🥀🌱🥀🌱🥀
«الهى! زحمت و رنج ما را بر نويسندگان گرامى آسان گردان و نامههاى ما را از حسنات و نيكىهاى ما پُر ساز و ما را نزد آنان به بدى كردارهاى خود رسوا مكن.»
#پند
📚پرتوی ازقران ص۲۴۱
@mahmobarak
🌱🥀🌱🥀🌱🥀🌱🥀🌱🥀🌱🥀
۶ تیر ۱۳۹۹
🍃❤🍃
سلام ما به لبخند شهیدان
به ذکر روی سربند شهیدان
سلام ما به گمنامانِ لشکر
به تسبیحات یا زهرای معبر
همانهایی که عمری نذر کردند
اگر رفتند دیگر برنگردند
یاد کنیم شهدا را با صلوات
🌹اللهم صل علی محمد
🌹و آل محمد و عجل فرجهم
🍃❤🍃
۶ تیر ۱۳۹۹
۶ تیر ۱۳۹۹
۷ تیر ۱۳۹۹
هدایت شده از يازهراسلام الله عليها
آيۀ شريفۀ ١٨٦ سورۀ بقره
🥬🥕🥬🥕🥬🥕🥬🥕🥬🥕
: «وَ إِذَا سَأَلَكَ عِبَادِى عَنِّى فَإِنِّي قَرِيبٌ
أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِى»؛
هر گاه بندگان من دربارۀ من از تو سؤال كنند (بگو:) من به آنها نزديكم و دعاى دعا كننده را هنگامى كه مرا (از صميم دل) بخواند اجابت مىكنم».
#اب #ایه
@mahmobarak
🥬🥕🥬🥕🥬🥕🥬🥕🥬🥕
۷ تیر ۱۳۹۹
[۶/۲۷، ۰۸:۴۵] یازهرا (س): [گفتار حكيمانه] ٤٣١
🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺
[ [و قال عليهالسلام]]
الرِّزْقُ رِزْقَانِ:
طَالِبٌ، وَ مَطْلُوبٌ.
فَمَنْ طَلَبَ الدُّنْيَا طَلَبَهُ الْمَوْتُ، حَتَّى يُخْرِجَهُ عَنْهَا؛
وَ مَنْ طَلَبَ الْآخِرَةَ طَلَبَتْهُ الدُّنْيَا، حَتَّى يَسْتَوْفِيَ رِزْقَهُ مِنْهَا.
امام عليه السلام فرمود:
روزى بر دو گونه است: يكى آنكه بهدنبال انسان مىآيد
و ديگر آنكه انسان بهدنبال آن مىرود.
كسى كه دنيا را بطلبد، مرگ، او را مىطلبد تا او را از دنيا خارج كند (و به تمام خواستههايش نخواهد رسيد)
و كسى كه طالب آخرت باشد دنيا در طلب او برمىآيد تا وى روزىاش را بهطور كامل از دنيا برگيرد.١
#حکمت
@mahmobarak
🍃🌺🍃🌺🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺
[۶/۲۷، ۰۸:۵۰] یازهرا (س): طالب اخرت یعنی خواب وخوراک وپخت وپز گار وتلاش همه حرکات روزانه بخاطر خدا وقربت الله باشد
کارهای هر روز را هدیه به اهل بیت کنیم مثلا کارهای امروزم را هدیه می کنم به حضرت رقیه ( ع)همه کار دنیا می شود طالب اخرت
۷ تیر ۱۳۹۹