پاییــــز و غمِ هجـــرِ تو افـزون شده برگرد چون بـرگِ خـزان دیده دلم خون شده برگرد لیــــلای پریشــان شده در قـامت این باغ حـــالات رخم چون رخ مــجنون شده برگرد با ایـن همــه عـاشق ره عشـق تو نهان شد چشمان‌‌‌‌‌‌ تــــر از موی تو هامون شده برگرد خوابم که به چشــم آید و بر شـوق تو خیزد رویای سـرم  کاین  همـه گلگون  شده برگرد سـوسـوی چـراغِ شــبِ تاریکـــِ وصـــالی گمـــراهی کویت همــــه قانون شده برگرد موسی شــدگان چوب و عصـا بر لـب رودند ای شـاه جهـــان دوره ی فرعـون شده برگرد با ایــن همه ظلـــم و ستـــم از آل امیــه بیچارگی و هجـ ــرِ تو افــــزون شده برگرد ای خـــال لبــت طــعنه به زیبایی یوسـف صد همچو  زلیخــا به تو مدیون شده برگرد آقای غـــزلهای من ای حضرت مهدی (عج) هر واژه به شعــرم  به تو مفتون شده برگرد برای تعجیل در فرج مولای مهربانمان عج صلوات ارادتمندتان ؛ گودرزی

⭕ آخوند های در قم که حتی نماز نمی خوانند. 🌍 #انتشار_حداکثری_با_شما @AtashBeEkhtiar_Qom

🔻فهم مقاومت در آیینۀ نزاع دو تاریخ 🖊مهدی جمشیدی [یکم]. یکی از مهم‌ترین سرچشمه‌های فکریِ ایجاد تنبّه و تذکّر نسبت به این‌که تولّد انقلاب اسلامی، موجب واژگون‌شدگیِ چرخ تاریخ و سیر تحوّلات اجتماعی و به‌حرکت‌درآوردن آن در مسیر معکوس گردید، استاد بزرگوار ما، دکتر کچویان است(از جمله، نگاه کنید به: کندوکاو در ماهیّت معمایی ایران، ص۸). ایشان در قالب علم اجتماعی، مسألۀ یادشده را بیان و ریشه‌شناسی کرد و در نهایت، به طرح متفاوتی از فلسفۀ تاریخ دست یافت. در اینجا بود که دریافتیم باید برای این انقلاب، نوع متفاوتی از «فلسفۀ تاریخ» را پدید آورد؛ چراکه این انقلاب، جابجایی بزرگ در آدم و عالَم به وجود آورده و دیگر نمی‌توان در چهارچوب چشم‌اندازهای نظریِ رایج، به فهم و پیش‌بینی آن همّت گمارد و حقایق مکتوم را درک کرد. پیش از ایشان، علامه مطهری - رضوان‌الله‌تعالی‌علیه- از عهدۀ بیان و تحلیل این خودآگاهی معرفتی برآمده بود و رگه‌های بسیار تعیین‌کننده‌ای را دربارۀ آن آشکار ساخته بود که نقطۀ آغاز فهم قدسی از انقلاب اسلامی و تاریخ پساانقلابی به شمار می‌آید. این در حالی است که نیروهای سکولار، هیچ‌گاه به این حقیقت نظری که در آیینۀ واقعیّت، متجلّی شده بود، اعتنا نکردند و از محاسبات و معادلات تجدّدی نگسستند. این‌چنین است که همواره در طول دهه‎های گذشته، با دو گونه فهم از انقلاب و تحوّلات آن روبرو بوده‌ایم و حاکمیّت و عرصۀ فکری، معرکۀ نزاع و تقابل این دو فهم متعارض بوده است. این‌که چه کسی انقلابی یا غیرانقلابی است را باید در ضریب وفاداری‌اش به هر یک از این دو فهم، جُست و از این منظر، موقعیّت و جغرافیای او را شناسایی کرد؛ نه بر اساس معیارها و مرزهای سیاسی که نیروهای سطحی‌نگر و قدرت‌مدارِ وادی سیاست، آنها را می‌آفرینند و رسمیّت می‌بخشند. چه‌بسا کسانی در درون جریان اصول‌گرایی که خویش را انقلابی می‌انگارند، اما نسبت به این فهم، بیگانه هستند و در چهارچوب تجدّدی، انقلاب را فهم می‌کنند. [دوم]. سخنان رهبر معظّم انقلاب دربارۀ وضع سوریه و مقاومت و ایران، برخی را متعجّب ساخته است که ایشان چگونه با «قطعیّت» و «حتمیّت» دربارۀ تحوّلات منطقه و جهان، اظهارنظر می‌کنند و این‌چنین، زنجیرۀ رویدادهای آینده را جزمی و محتوم می‌انگارند. خاستگاه این داوری‌های پیامبرگونه چیست و چرا ایشان دربارۀ آینده‌ای که به‌شدّت شکننده و درهم‌پیچیده و رنگ‌پذیر است و متغیّرهای متعدّدی در صورت‌بندی آن مدخلیّت دارند، این‌گونه جزمی و قطعی، نظر می‌دهند؟! باید این فهم را به همان فلسفۀ تاریخی که از آن سخن به میان آمد، ارجاع داد و در سایۀ آن، موجّه انگاشت. این فلسفۀ تاریخ، تاریخ تجدّدی را در پایان راه خویش تصویر می‌کند و تاریخ دینی را غالب و حاکم می‌انگارد و انقلاب اسلامی را همچون نقطۀ شروع، یک فصل جدیدِ تاریخی قلمداد می‌کند. تاریخ تجدّدیِ غالب، به زیر کشیده شده و دیگر توان ایستادن و استعمارگری و بسط و سیطره ندارد و می‌رود که تمام بشود. نظریۀ شرقی‌شدن قدرت نیز همین سخن را می‌گوید و به یک چرخش تاریخی اشاره دارد. البته این چرخش، بسیار دشوار است، اما آنچه که در طول صد سالۀ اخیر در درون عالَم اسلامی به وقوع پیوسته، حاکی از تثبیت‌شدگی این چرخش است. ما در متن یک پیچ تاریخی قرار گرفته‌ایم و به هر سو که می‌نگریم، قطعه‌های تکمیل‌کنندۀ آن را مشاهده می‌کنیم. این قطعه‌ها در ذیل آن فلسفۀ تاریخِ قدسی، معنا می‌یابند و یک چشم‌انداز متمایز را ترسیم می‌کنند. [سوم]. و اما قطعه‌های مخالف و نقیض، نمی‌توانند این سیر تاریخی را تغییر بدهند و پیچ تاریخی را با امتناع روبرو سازند. ما از وضع امتناع، عبور کرده‌ایم و دورۀ امکان‌ها و گشودگی‌ها فرارسیده است. هر آنچه که به‌عنوان قطعه‌های تاریخیِ معارض و متضاد، جلوه‌گر می‌شوند، تلاش‌هایی هستند برای ممانعت از تحقّق پیچ تاریخی، اما در عمل و در بلندمدّت، ناکام و علیل هستند و نمی‌توانند پیچ تاریخی را ببلعند. ممکن است ما با تأخیر روبرو بشویم و یا نیروهای تاریخی، جایگزین بشوند و در درون عالَم اسلامی، نیروهایی به قدرت فزون‌تر و کنشگری فراتر دست یابند، اما در کلّیّت این تاریخ، تغییری حاصل نخواهد شد. این تاریخ از جهت این‌که پُرحادثه و نوسانی است، لرزان است، اما این واقعیّت‌ها، جزئی و موردی هستند و نمی‌توانند تقدیر تاریخی را دگرگون کنند. در سطح کلّیّت تاریخی و برآیندها و افق‌ وسیع، باید از «تاریخِ بی‌بازگشت» سخن گفت و تجدّد را در معرض زوال و فنا انگاشت و باور کرد که عهد قدسی، در حال برآمدن در گسترۀ جهانی است. آنان که اسیر جزئیّات و تلاطم‌های روزمرّه و قطعه‌های لرزان می‌شوند، نمی‌توانند سیر حرکتِ حتمیِ مبتنی بر فلسفۀ تاریخِ دینی را درک کنند. https://eitaa.com/mahdi_jamshidi60

تروریست‌ها نه تنها علیه حملات اسرائیل موضع نگرفتند بلکه حالا دروزی ها تصمیم دارند به رژیم صهیونیستی بپیوندند دروزی ها در جنوب سوریه آشکارا خواستار پیوستن به رژیم صهیونیستی هستند/ در سوریه ۷۰۰ هزار نفر دروزی ساکن است! دروزیه یکی از گرایشات مذهبی منتسب به مسلمانان است که در مسلمان بودن آنها اختلاف نظر وجود دارد. آنها در کشورهای مختلفی چون سوریه، لبنان، فلسطین اشغالی زندگی می‌کنند. دروزی‌ها خود را «موحدون» یا معتقدان به یکتاپرستی می‌نامند و به آنها «بنی معروف» نیز می‌گویند. گفته می‌شود که نام دروز از «نشتکین دروزی» گرفته شده است که از خلفای فاطمی مصر جدا شد و به لبنان رفت تا در آنجا دعوت خود را گسترش دهد. @SyrianToPersian

ویدئوی نفیسه کوهنورد خبرنگار ارشد بی‌بی‌سی از داخل حرم حضرت زینب (سلام‌الله‌علیها) من که خیلی با این ویدیو گریه کردم. ان شاءالله به زودی زود با لشگر خراسانی در حرم باشیم

🔴عبدالرحمان فتاحی معاون جولانی در امور ایران! او از زندانیان سابق رجایی شهر است، با اندیشه سلفی جهادی در ستیز با هویت ایرانی، با سابقه سازماندهی نیرو از بین اهل سنت برای حضور در سوریه و... 👌عرض شد که ناامنی در سوریه بصورت مسقیم بر داخل ایران مرتبط و موثر است از همین رو حاکمیت طی ماهای اخیر بر شرق کشور تمرکز کرده و هنوز عملیات علیه جیش ظلم و بقیه ی گروهک ها ادامه دارد #سوریه #هُدِسا @hodesanews

👌حجم اخبار یا برای امتیازگیری در مذاکرات است(که احتمالش کمه) یا برای آماده سازی اذهان برای یک اقدام است👇👇 📌امانوئل فابیان روزنامه نگار صهیونیست: به دنبال تضعیف گروه های نیابتی ایران در خاورمیانه و سقوط رژیم اسد در سوریه، نیروی هوایی اسرائیل به آمادگی خود برای حملات احتمالی علیه تاسیسات هسته ای ایران ادامه می دهد. ارتش معتقد است که یک ایران منزوی ممکن است برنامه هسته ای خود را بیشتر پیش ببرد. با توجه به تغییرات چشمگیر در خاورمیانه، به ویژه سقوط اسد که به نیروی هوایی اجازه داد تا اکثریت قریب به اتفاق توان دفاع هوایی سوریه را از بین ببرد، ارتش اسرائیل معتقد است که اکنون فرصتی برای حمله به سایت های هسته ای ایران وجود دارد! 📌تلویزیون N12 اسرائیل: آمادگی ها برای حمله به تاسیسات هسته ای ایران تسریع شده است. 📌وال استریت ژورنال: ترامپ نگران توافق هسته ای ایران است و در حال بررسی حملات هوایی پیشگیرانه است. #سوریه #هُدِسا @hodesanews

کانال 13 عبری: فرماندهان اسرائیل جنگ را در لبنان و سوریه پایان داده و برای جنگ با ایران آماده می شوند! #سوریه #هُدِسا @hodesanews

✍آنچکه موجب تعلل در محاسبات رژیم برای اقدام علیه کشورمان میشد ملاحظاتشان نسبت به اقدام زمینی مقاومت بود! و حتی زمانی که تصمیم بر انجام وعده صادق ۳ شد قرار بود از جولان اهرم فشار بر اسرائیل تشدید شود تا از پاسخ پينگ پنگی جلوگیری شود اما اکنون آن ابزار زمینی که موجب ملاحظه در دستگاه محاسباتی رژیم شود وجود ندارد یا در ظاهر وجود ندارد! پس موضوع را جدی بگیرید #سوریه #هُدِسا @hodesanews

«تحلیلگر نادانِ» مورد نظر آقای خامنه‌ای که بود؟ 📺 youtu.be/2YP6J44F5aA

«تحلیلگر نادانِ» مورد نظر آقای خامنه‌ای که بود؟ 📺 youtu.be/2YP6J44F5aA