به نظر شما ویژگی های زیر مربوط به کدام شخصیت بزرگ تاریخ است؟ دانشمند، ثروتمند، با اعتماد به نفس بالا، استاد و مدرس، سخنران حرفه ای ، پاک و امین، زیرک و چالاک، مدیر ، شجاع، مبارز ، عابد، فداکار و... ✅ تقلا نکنید. این شخصیت کم نظیر، پیامبر و امام نیست و حتی جزو چهارده معصوم نیست. ✅ جزو پهلوانان و قهرمانان کلیشه ای تاریخ هم نیست. ✅ اتفاقا مرد هم نیست. ✅ بله! او یک زن تمام عیار و باعظمت است. او کسی نیست جز شخصیت برجسته تاریخ، یعنی حضرت زینب سلام الله علیها. اجازه دهید با ادبیات محاوره ای و امروزی برخی ویژگی های ایشان را توضیح دهم: ۱. دانشمندی عاقل بود، معروف به عقیله بنی هاشم.‌ علاوه بر امامان معصوم بزرگان قوم نیز چنین می گفتند. جایی خواندم که حتی ابن عباس آن مفسر بزرگ صدر اسلام می گوید: روایت کرد بر من عقیله ما زینب... . این حرف از ابن عباس یعنی اعتراف به مقام عقلی و علمی بالای حضرت زینب سلام الله علیها. ۲. ثروتمند بود. حضرت زینب(س) همسر یکی از ثروتمندان مدینه بود. زینب (س) آن همه مکنت و زندگی به اصطلاح لاکچری را رها کرد و به دنبال آرمانی الهی روان شد. پس زاهدی بزرگ بود چون داشتن و رفتن مهم است. نداشتن و نماندن که هنر نیست. کما اینکه امام حسین علیه السلام فرمود: زهد آن نیست که تو مالک چیزی نباشی بلکه زهد آن است که چیزی مالک تو نباشد. زینب چنین بود. ۳. اعتماد به نفس و شجاعت بالای ایشان حیرت انگیز است. حضور قوی در تمام مراحل جنگ و اسارت و شکنجه ها و بیان حقایق و مواضع، آن هم در میان خون ریزان و جباران کار هرکسی نیست. شخصیتی مستحکم و پر از اعتماد به نفس لازم است که از تربیت پر از محبت و نشاط و ایمان حضرت زهرا سلام الله علیها نشات گرفته بود. ۴. مدرس و استاد زنان کوفی بود ۵. مدیری توانمند در اداره کاروان حسینی و سپس در امور تبلیغی و ترویجی بود. ۶. سخنران حرفه ای بود. به گونه ای که باعث حیرت مخاطبان و ناتوانی دشمن شد. همه اعتراف کردند که انگار علی(ع) حرف می زند. ۷. عابدی پارسا بود. در این مورد فقط به این سخن امام سجاد علیه السلام بسنده می کنم که فرمود: نماز شب عمه ام زینب سلام الله علیها در تمام مدتی که در اسارت بودیم ترک نشد. الله اکبر! این همت والا باید از یک روح بلند برخاسته باشد وگرنه در دل این همه مصیبت و مشکلات و خستگی امکان شب زنده داری بسیار کم است. و ویژگی های متعالی دیگر که من از بیان آنها عاجزم و از این روح بزرگ تقاضا دارم که کم و کسری و ضعف نوشته ام را ببخشاید. میلادش مبارک 🌹🌹🌹 @mohammadtaghidashti 🆔 @maks_e_andisheh

پ.ن👇☘ آیا بازهم دولت-کشور ایران تمدن نوینی خواهد ساخت؟ ناظر به سخنان ارزشمند آیت الله جوادی آملی طبق نظریه اندیشمندان، ارکان و بسترهای تمدن عبارتند از: ۱. دین به عنوان عامل امید و اتصال به آسمان، ۲. اخلاق، عامل پیوند دهنده ی اجتماع انسانی و رعایت حقوق دیگران، ۳. جغرافیا به عنوان ظرف مکانی رشد فضائل انسانی، ۴. زبان به عنوان اساسی ترین رکن ابراز موجودیت انسان که در بیان اندیشه ها و عقاید موثر است. ۴. علوم و فنون به عنوان ابزار برتری و رشد و دوام اجتماعی. برای تمدن شاخصه هایی بیان شده است که در صورت شکل گیری تمدن، این شاخصه ها قابل رویت است. این شاخص ها در محورهای زیر قابل بیان است: 1- ثبات نظام شهری که تابع  مناسبات قانونی و اجتماعی باشد. 2- حکومت قوی و بلامنازع جهت نظم اجتماعی جامعه و هدایت و ارشاد جامعه و اجرای قواعد. 3- پیدایش تخصص و اصناف مختلف و تبعیت آنها از مقررات . 4- قوانین و قواعد ثابت و دارای نهاد تقنین جهت طراحی قوانین و ایجاد مقررات. 5- علم و فناوری و نهاد آموزش و پژوهش اثربخش.  6- اقتصاد پایدار و مراکز اقتصادی بزرگ اعم از صنعتی و تجاری. 7- داشتن نظام اخلاقی و دینی با توجه به ارکان و شاخصه های فوق الذکر معتقدم ایرانیان قادر به ایجاد تمدن نوین هستند. به چند ظرفیت و عامل مهمی که می تواند به قول ما حقوقی ها،دولت-کشور ایران را به یک تمدن تبدیل کند، اشاره کنم : ۱. پیشینه بزرگ تمدنی و پایداری تاریخی. ۲. جغرافیای منحصر به فرد به عنوان چهارراه مواصلاتی شرق و غرب و شمال و جنوب. ۳. دین پیشرفته و متعالی که اگر به آن عمل شود تفوق بر جهان حتمی است. ولا تهنوا و لا تحزنوا انتم الاعلون ان کنتم مومنین. ۴. مردم صبور و منعطف که توانسته در فراز و نشیب تاریخ خود را حفظ کند. ۵. مردمی با هوش اجتماعی بالا ۶. نظام سیاسی قدرتمند و رهبری هوشمند طبق اذعان دوست و دشمن. ۷. سرعت بالای پیشرفت علمی و فناوری به طوری که در دنیا دارای رتبه مناسبی است. ۸. آگاهی های بنیادین و وسیع مردم به نحوی که در درازمدت مردم فریب کسی و قدرتی را نخواهند خورد. ۹. قدرت گرفتن جمعیت های مدنی و نهادهای مردمی ۱۰. سازمانهای دینی قدرتمند و دینداری قابل توجه مردم ( علیرغم وجود برخی آسیب ها) البته موانعی در این مسیر وجود دارد که اگر عمری بود عرض خواهم کرد ان شاءالله به کانال محمد تقی دشتی بپیوندید 👇 https://eitaa.com/mohammadtaghidashti

🔴 قانونگریزی و ضعف حاکمیت قانون در ایران ⏪قانون‌گریزی در مقابل قانون‌پذیری معنا می‌یابد و با ویژگی‌های شخصیتی، فرهنگ عمومی جامعه، ساختارهای فرهنگی، اقتصادی و سیاسی حاکمیت‌ها ارتباط معناداری دارد. روشن است که قانون‌گریزی یکی از اصلی‌ترین مسئله‌های سده اخیر جامعه ایران و یکی از اساسی‌ترین معضلات همه حکومت‌ها و دولت‌ها بوده است. نتایج پژوهش‌ها نشان می‌دهد نه‌تنها وضعیت قانون‌مداری در ایران چندان رضایت‌بخش نیست، بلکه میزان قانون‌گریزی در کشور روبه‌افزایش است. قانون‌مداری از موضوعات اجتماعی است که عوامل و زمینه‌های گوناگون اجتماعی، اقتصادی و سیاسی بر آن اثرگذارند. ازاین‌رو برای بهبود وضعیت آن در کشور باید راهبردهای کلان و فراگیری ارائه شود تا همه عوامل مؤثر را پوشش دهد. اثر حاضر پس از نظرسنجی از کارشناسان، گره اصلی در قانون‌گریزی را «ضعف سیستم قضایی و دور زدن قوانین توسط برخی نهادها و مدیران» دانسته و در پی یافتن پاسخ به این پرسش است که «چگونه می‌توان از ضعف سیستم قضایی و قانون‌شکنی و دور زدن قوانین توسط برخی نهادها و مدیران جلوگیری کرد و ازاین‌طریق، فرهنگ قانون‌پذیری را در جامعه افزایش داد؟» 📙این کتاب به قلم دکتر سید مرتضی میرتبار ، دکتریاور عیوضی و دکتر علی اکبر عبدالاحدی مقدم در 246 صفحه و 247 هزار تومان روانه بازار شده است. 🆔 @maks_e_andisheh

🔴حوزه نجف و تقابل آن با امام خمینی ⬅️بی‌تردید، حضور امام خمینی – در نجف اشرف- و روند حوادثی که منتهی به خلق انقلاب اسلامی در ایران شد، کلیات آن حوزه را به حمایت از نهضت اسلامی واداشت. با این همه، بودند عالمانی که در حمایت از نظریه سیاسی امام خمینی – تشکیل حکومت دینی به زعامت فقیه- احتیاط می‌ورزیدند و خواهان اتخاذ شیوه‌ای محتاطانه در مبارزه با شاه بودند. آیت‌الله سید محسن حکیم و سید ابوالقاسم خوئی به لحاظ مبانی فقهی ولایت عامه فقیهان را نپذیرفتند و خواهان تبعیت امام خمینی از امام حسن مجتبی (ع) در مواجه با شاه بودند. آنان قیام و شهادت را الگویی برگرفته از امام حسین (ع) می‌دانستند که تناسبی با ایران آن روز نداشت. این نشان می‌داد که کانون حوزه نجف اقبالی از آنچه امام خمینی در اندیشه داشت نمی‌کرد و علاقه‌مند هم نبود که حضور ایشان حوزه نجف را سیاسی نماید. در مقابل، آیت‌الله سید محمدباقر صدر که به‌تدریج نیز در این شهر به مرجعیت رسید، شیفته امام خمینی شد و تمام‌قد از مبانی و نظریۀ سیاسی امام خمینی حمایت کرد و آرزوهای برآورده‌نشدۀ خود را در او دید. 📗کتاب مدارس فکری حوزه نجف و نسبت آنبا اندیشه‌های انقلاب اسلامی، نوشته استاد عبدالوهاب فراتی، نشر مکث اندیشه 🆔 @maks_e_andisheh

🔴 مجموعه کتب « نظام حقوق بشر اسلامی» ⏪اولین اعلامیه‌ی حقوق بشر با نام اعلامیه‌ی جهانی حقوق بشر سه سال بعد از پایان جنگ جهانی دوم مطابق با نوزدهم آذر ۱۳۲۷ شمسی در سازمان ملل متحد به تصویب رسید. از مجموع پنجاه و شش دولتی که عضو سازمان ملل متحد بودند چهل و هشت دولت به این اعلامیه رأی مثبت دادند. در خصوص این اعلامیه، هیچ رأی مخالفی وجود نداشت ولی هشت دولت به آن رأی ممتنع دادند. در این بین تنها کشور اسلامی‌ای که به اعلامیه‌ی جهانی حقوق بشر رأی ممتنع داد، عربستان سعودی بود. اما سایر کشورهای اسلامی به این اعلامیه رأی مثبت دادند. مدت‌ها پس از صدور اعلامیه‌ی جهانی حقوق بشر، که توسط غربی‌ها انجام گرفت مسلمانان به تکاپو افتادند و برای انعکاس نظریه‌ی اسلامی در زمینه‌ی حقوق بشر تلاش‌هایی را سامان دادند و نتیجه‌ی این کوشش‌ها متون مختلف و متعددی است که در فاصله‌ی سال‌های ۱۹۸۰ - ۱۹۹۰ میلادی توسط مسلمانان صادر گردیده است. رسمی‌ترین اعلامیه‌ی حقوق بشر اسلامی در نوزدهمین کنفرانس وزرای امور خارجه‌ی عضو سازمان کنفرانس اسلامی ۱۵ مرداد ۱۳۶۹ شمسی صادر شد که به اعلامیه‌ی قاهره معروف است. البته پیشنویس این اعلامیه، قبلاً در اجلاس کارشناسان حقوقی کشورهای اسلامی در تهران به تصویب رسیده بود و ایران نقش عمده‌ای در تدوین آن داشت؛ زیرا صاحب‌نظران و حقوق دانان ایرانی در تدوین پیش نویس آن تلاش های قابل توجهی داشتند. 📚این مجموعه در سه جلد و به همت استاد محمد جواد ارسطا در اختیار علاقمندان قرار گرفته است . 🆔 @maks_e_andisheh

🔴 کتاب «الگوی حکمرانی کارآمد و تراز انقلاب اسلامی» ⏪ ایران امروز به دلایل داخلی و خارجی دارای بحران‌هایی است که کارآمدی آن را دچار چالش کرده است. مرور سیاست دشمنان جمهوری اسلامی ایران نشان می‌دهد طی چهار دهه گذشته هدف اصلی آنها ناکارآمد شدن و بازنمایی ناکارآمد از جمهوری اسلامی ایران در رسانه‌ها است که با دلارهای آمریکایی و نفتی برخی کشورهای همسایه پشتیبانی می‌شود. در کنار فشار خارجی نباید از یاد برد که ناکارآمدی‌های موجود دلایل داخلی نیز دارد. دلایل داخلی ناکارآمدی تاثیرات عمیق و گسترده‌تری از فشارهای خارجی دارد. برخی از دلایل ناکارآمدی تبدیل به مشکلات ساختاری شده‌اند و برخی مربوط به مشکلات ساختاری پیش از انقلاب است که از اصلاح آنها غفلت شده است. 📗 کتاب «الگوی حکمرانی کارآمد و تراز انقلاب اسلامی» نوشته دکتر محمد تقی دشتی و دکتر سید سعید هاشمی نسب در 120 صفحه و به قیمت 100 هزار تومان در اختیار مخاطبان قرار گرفته است. 🆔 @maks_e_andisheh

🔴سالنمای دین و دینداری در ایران (1397) ⏪این کتاب می‌کوشد تا سیر وضعیت دین‌ و دین‌داری را در دهۀ اخیر نشان داده، نقطۀ کنونی (1397) را برجسته کند و وضعیت احتمالی در آیندۀ نزدیک را تصویر نماید. برای انجام این پژوهش علاوه بر استفاده از پژوهش‌های صورت‌گرفته در این حوزه و با توجه به یافته‌های پژوهشی و استفاده از نظرات 20 تن از نخبگان و کارشناسان مرتبط حوزوی - دانشگاهی و از مراکز مختلف، راهکارهای پیشنهادی آنها نیز جمع‌بندی و ارائه شده است. در این پژوهش علاوه بر ارائۀ سیر دین‌داری ایرانیان -که از تحلیل ثانوی پژوهش‌های معتبر کشوری به دست آمده است- به وضعیت نهاد دین نیز توجه شده است؛ به این معنا که وظایف و عملکرد نهادها و سازمان‌هایی که به‌گونه‌ای بر دین‌داری اثرگذار هستند، تحلیل شده و شاخص‌های دیگر دین مانند اقلیت‌های دینی و آسیب‌های دین‌داری نیز بیان و بررسی شده است تا تصویری حدالامکان نزدیک به واقع از وضعیت دین و دین‌داری در ایران ارائه شود. 📗این کتاب به همت جمعی از پژوهشگران با مدیریت دکتر حامد عبداللهی سفیدان در 685 صفحه و به قیمت 900 هزار تومان در اختیار علاقمندان قرار گرفته است . 🆔 @maks_e_andisheh

🟡نظام‌واره مسائل حوزه و روحانیت (فاز 2) ⏪حوزه و نظام روحانیت برای بهبود و بهینه شدن اقدامات می‌بایست آسیب‌شناسی از تجربه چهار دهه گذشته خود داشته باشد تا بتواند در گام دوم انقلاب نقش خود در نظامات مختلف اجتماعی را بهینه کند. در این سپهر شناخت از مسائل حوزه علمیه و نظام روحانیت اهمیت فراوانی دارد که نتیجه آن نظام‌واره مسائل حوزه و روحانیت است. این نظام‌واره محصول کار نخبگانی است که ابتدا مسائل مختلف حوزه و روحانیت را احصاء کرده و سپس اولویت‌بندی نمودند. در مرحله بعدی مسائل با استفاده از جدول تاثیرات متقابل مورد بررسی و تحلیل قرار گرفت که در این فرایند از بیش از 150 نخبه حوزوی نظرخواهی شد. سپس نتیجه با استفاده از نرم‌افزار SPSS مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفت که سرانجام نتیجه آن به شکل گراف و نمودار ارائه شد. در پایان نیز شورای علمی نظام‌واره مسائل حوزه و روحانیت، طبق یافته‌های نخبگانی و تحلیل‌های حاصله، مسائل را در چهار لایه روبنایی، میانی، اصلی و ریشه‌ای دسته‌بندی و ارائه نمودند. ✅این کتاب در 200 صفحه(قطع رحلی - رنگی) به مدیریت دکتر علی اکبر عبدالاحدی مقدم و به قیمت 900 هزار تومان آماده و در اختیار مخاطبان قرار گرفته است. 🆔 @maks_e_andisheh

🔴مبانی فقهی احراز صلاحیت کارگزاران ⏪در این پژوهش محقق در موقعیت، وضعیت و نقش متغیرها دست‌کاری و کنترل نکرده و صرفاً آنچه را که وجود داشته مطالعه و به توصیف و تشریح آن پرداخته و سرانجام به نظریه رسیده است. علاوه بر آن، با روش دلفی مبتنی بر بازخورد واپایشی برای کسب آراء خبرگان و رسیدن به اجماع دربارۀ موضوع احراز صلاحیت با رویکرد پژوهش جدلی (نظر یا تز (ایجاد عقیده و نظر)، پادنظر یا آنتی‌تز (نظر و عقیدۀ مخالف) و نهایتاً ساخت سنتز (توافق و اجماع جدید)) با افراد صاحب‌نظر مصاحبه‌هایی انجام داده است. هم‌چنین مراجعات متعددی به پژوهشکده شورای نگهبان، مرکز پژوهش‌های مجلس شورای اسلامی، مرکز تحقیقات قوه قضائیه، کتابخانه دانشگاه اطلاعات و امنیت ملی، پژوهشگاه دفتر تبلیغات اسلامی، پژوهشگاه امام خمینی(ره)، مؤسسه بین‌المللی علوم وحیانی اسراء و... شده است که طبق بررسی‌های صورت‌گرفته می‌توان مدعی شد پژوهش حاضر، اولین پژوهش در موضوع احراز صلاحیت در کشور می‌باشد. 📗این کتاب به همت دکتر اسرافیل سبحانی در 234 صفحه و به قیمت 150 هزار تومان روانه بازار شده است. 🆔 @maks_e_andisheh