🎥 رجزخوانی مهدی رسولی در اجتماع جوانان لبنانی در بیروت #انا_علی_العهد #کشکول_محب_الزهرا ❣در کنار ما باشید | عضو کانال شوید 👇 @smajidi_ir

[حدیث چهل و دوم: اندیشۀ تیزبین مؤمن] ۴۲ – أَبِي «رحمه الله» قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْحِمْيَرِيُّ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَهَ، عَنِ الصَّادِقِ «علیه السلام» أَنَّهُ قِيلَ لَهُ: مَا بَالُ الْمُؤْمِنِ أَحَدُّ شَيْ ءٍ؟ قَالَ «علیه السلام»: از امام صادق (علیه السلام) سئوال شد: چرا اندیشۀ مؤمن تیزبین است؟ حضرت فرمودند: «لِأَنَّ عِزَّ الْقُرْآنِ فِي قَلْبِهِ، وَ مَحْضَ الْإِيمَانِ فِي قَلْبِهِ، وَ هُوَ يَعْبُدُ اللَّهَ «عَزَّوَجَلَّ»؛ مُطِيعٌ لِلَّهِ وَ لِرَسُولِهِ «علیه السلام»[زائدة] مُصَدِّقٌ. » «زیرا بزرگی قرآن و ایمان خالص در قلب او بوده و همیشه خدا را عبادت می‌کند و فرمانبر خداست، و رسولش را تصدیق می‌نماید. » قِيلَ: فَمَا بَالُ الْمُؤْمِنِ قَدْ يَكُونُ أَشَحَّ شَيْ ءٍ؟ قَالَ: سئوال شد: چرا مؤمن چیزی را دریغ می‌کند؟ حضرت فرمودند: «لِأَنَّهُ يَكْسِبُ الرِّزْقَ مِنْ حِلِّهِ، وَ مَطْلَبُ الْحَلَالِ عَزِيزٌ، فَلَا يُحِبُّ أَنْ يُفَارِقَهُ لِشِدَّةِ مَا يَعْلَمُ مِنْ عُسْرِ مَطْلَبِهِ، وَ إِنْ سَخَتْ نَفْسُهُ لَمْ يَضَعْهُ إِلَّا فِي مَوْضِعِهِ. » «به خاطر اینکه کسبش حلال است و به دست آوردن روزی حلال، سخت و گرامی است. پس او دوست ندارد که از آن جدا شود؛ زیرا می‌داند به دست آوردن روزی حلال به شدت سخت است، اگر چه نفسی با سخاوت دارد، اما آن را تنها در جای خود به مصرف می‌رساند. » قِيلَ: مَا عَلَامَاتُ الْمُؤْمِنِ؟ قَالَ «علیه السلام»: سئوال شد: علامات مؤمن چیست؟ حضرت فرمودند: «أَرْبَعَةٌ: نَوْمُهُ كَنَوْمِ الْغَرْقَى، وَ أَكْلُهُ كَأَكْلِ الْمَرْضَى، وَ بُكَاؤُهُ كَبُكَاءِ الثَّكْلَى، وَ قُعُودُهُ كَقُعُودِ المواثب [الْوَاثِبِ]. » «مؤمن چهار علامت دارد: مثل افراد غرق شده می‌خوابد، همچون بیماران غذا می‌خورد، همچون مادر فرزند مرده گریه می‌کند، و مثل افرادی که به آنان حمله می‌برند، می‌نشیند. » قِيلَ لَهُ: فَمَا بَالُ الْمُؤْمِنِ قَدْ يَكُونُ أَنْكَحَ شَيْ ءٍ؟ قَالَ «علیه السلام»: سئوال شد: چرا مؤمن نسبت به ازدواج مشتاق تر است؟ «لِحِفْظِهِ فَرْجَهُ عَنْ فُرُوجِ مَا لَا يَحِلُّ لَهُ، وَ لِكَيْ لَا تَمِيلَ بِهِ شَهْوَتُهُ هَكَذَا وَ لَا هَكَذَا، وَ إِذَا ظَفِرَ بِالْحَلَالِ اكْتَفَى بِهِ، وَ اسْتَغْنَى بِهِ عَنْ غَيْرِهِ. » «به خاطر حفظ خود از حرام الهی. به همین خاطر اجازه نمی دهد شهوتش او را به این طرف یا آن طرف بکشاند. پس اگر به حلال دست یافت، به همان بسنده می‌کند تا از حرام بی نیاز باشد. » وَ قَالَ «صلوات الله علیه»: حضرت فرمودند: «إِنَّ فِي الْمُؤْمِنِ ثَلَاثَ خِصَالٍ لَمْ تَجْتَمِعْ إِلَّا فِيهِ: عِلْمُهُ بِاللَّهِ «عَزَّوَجَلَّ»، وَ عِلْمُهُ بِمَنْ يُحِبُّ، وَ عِلْمُهُ بِمَنْ يُبْغِضُ. » «سه خصلت تنها در مؤمن جمع شده: خدا را می‌شناسد، کسی را که خدا او را دوست دارد، می‌شناسد. کسی را که خداوند با او دشمن است، می‌شناسد. » وَ قَالَ «علیه السلام»: حضرت فرمودند: «إِنَّ قُوَّةَ الْمُؤْمِنِ فِي قَلْبِهِ. أَ لَا تَرَوْنَ أَنَّكُمْ تَجِدُونَهُ ضَعِيفَ الْبَدَنِ، نَحِيفَ الْجِسْمِ، وَ هُوَ يَقُومُ اللَّيْلَ، وَ يَصُومُ النَّهَارَ؟! » «به درستی که قدرت مؤمن در قلب اوست. آیا نمی بینید با اینکه بدنی ضعیف دارد، شبها عبادت می‌کند و روزها روزه می‌گیرد؟! » وَ قَالَ «علیه السلام»: حضرت فرمودند: «الْمُؤْمِنُ فِي دِينِهِ أَشَدُّ مِنَ الْجِبَالِ الرَّاسِيَةِ وَ ذَلِكَ؛ لِأَنَّ الْجَبَلَ قَدْ يُنْحَتُ مِنْهُ، وَ الْمُؤْمِنَ لَا يَقْدِرُ أَحَدٌ أَنْ يَنْحَتَ مِنْ دِينِهِ شَيْئاً، وَ ذَلِكَ لِضَنِّهِ بِدِينِهِ وَ شُحِّهِ عَلَيْهِ. » «مؤمن در دینش محکم تر از کوه ثابت است و آن به خاطر این است که گاهی از کوه تخته سنگی جدا می‌شود، اما مؤمن چیزی از دینش را به کسی نمی دهد؛ چرا که او نسبت به دینش بخیل است. »  [متن کامل و ترجمه کتاب صفات الشیعه - صفحه ۶۰] 

میگن حیوان نباشید اما گاهی حیوانات بهتر از بعضی انسان ها هستند کلیپ ببینید چطور حیوانات هوای همو دارند اما ما انسان ها ... #کشکول_محب_الزهرا ❣در کنار ما باشید | عضو کانال شوید 👇 @smajidi_ir

. ✅ توصیه های آیت الله سیفی مازندرانی (دامت برکاته) به فضلاء حوزه علمیه در ایام تبلیغ ماه مبارک رمضان در پایان درس خارج فقه 🔸 تبلیغ وظیفه اصلی طلبه است، و معنای تبلیغ این نیست که با مجموعه ای یا نهادی قرار داد ببندید که بروید و تبلیغ کنید و اجرت بگیرید. 🔸 سنت انبیا این بود که در تبلیغ دین خدا مال و اجر از مردم طلب نمی کردند ، کسی که می رود تبلیغ اگر مردم بفهمند که او برای این تبلیغ از مردم یا از نهادی قرار است دستمزد بگیرد گوششان سنگین می شو د و تاثیر کلام مبلغ را از بین می برد. 🔸 تبلیغ بین خانواده و اقربا نیز از اهم موارد تبلیغ است خداوند متعال فرمود: انذر عشیرتک الاقربین. 🔸 فکر نکنید تبلیغ ماه مبارک این است که یک ماه برویم یک روستائی منبر برویم و نماز بخوانیم همین که در خانواده در دوستان و در بین مردم ولو چند روز بروید و دین خدا و ارزشهای الهی را تبلیغ کنید این هم تبلیغ است. 🔸 مهمترین موضوع تبلیغ در این زمان تبلیغ ارزشهای انقلاب اسلامی و آرمان های الهی این انقلاب و نظام است. 🔸 یکی از موارد تبلیغ همین امر به معروف و نهی از منکر است. #کشکول_محب_الزهرا ❣در کنار ما باشید | عضو کانال شوید 👇 @smajidi_ir

#افطاری_ساده « یک سنت خوب افطاری دادن های ساده و بی پیرایه در مساجد و خیابان هاست این کار پسندیده و نیک دل های مومنان را به هم نزدیک تر میکند » ( امام خامنه ای عزیز ) #پویش_افطاری_ساده همزمان با میلاد کریم اهل بیت امام حسن مجتبی علیه السلام 🍛 هزینه هر افطاری : ۱۰۰ هزار تومان 💳 جهت واریز نذورات مردمی : 6037697608754096 سیدمحمد مجیدی پل ارتباطی با ما : 09119115868 @moheb_v2 ❣اگر نمی توانیم در منزل خود روزه داری را افطاری دهیم در این طرح #افطاری_ساده با حمایت خود مشارکت داشته باشید تا سفره امام حسن مجتبی علیه السلام در یکی از مساجد شهرستان بابل پهن شود 🖊 گروه جهادی فرزندان مکتب حاج قاسم #رسانه_مردمی_رمنت_57 |عضو شوید👇 @ramnet57

#افطاری_ساده « یک سنت خوب افطاری دادن های ساده و بی پیرایه در مساجد و خیابان هاست این کار پسندیده و نیک دل های مومنان را به هم نزدیک تر میکند » ( امام خامنه ای عزیز ) #پویش_افطاری_ساده همزمان با میلاد کریم اهل بیت امام حسن مجتبی علیه السلام 🍛 هزینه هر افطاری : ۱۰۰ هزار تومان 💳 جهت واریز نذورات مردمی : 6037697608754096 سیدمحمد مجیدی پل ارتباطی با ما : 09119115868 @moheb_v2 ❣اگر نمی توانیم در منزل خود روزه داری را افطاری دهیم در این طرح #افطاری_ساده با حمایت خود مشارکت داشته باشید تا سفره امام حسن مجتبی علیه السلام در یکی از مساجد شهرستان بابل پهن شود 🖊 گروه جهادی فرزندان مکتب حاج قاسم #رسانه_مردمی_رمنت_57 |عضو شوید👇 @ramnet57

با سلام امشب همزمان با میلاد با برکت امام حسن مجتبی علیه السلام سفره افطاری ساده پهن خواهد شد آن هم در یکی از مساجد شهرستان بابل که مزین بنام آن حضرت است این فرصت سهیم شدن را از دست ندهید و مشارکت کنید « مجیدی »

اَللَّهُمَّ أَهْلَ الْكِبْرِيَاءِ وَ الْعَظَمَهِ وَ أَهْلَ الْجُودِ وَ الْجَبَرُوتِ وَ أَهْلَ الْعَفْوِ وَ الرَّحْمَهِ وَ أَهْلَ التَّقْوَي وَ الْمَغْفِرَهِ ... با عرض سلام و ادب و احترام خدمت شما با قبولی طاعات و عبادات شما فرا رسیدن عید سعید فطر خدمت شما و خانواده محترمتان تبریک و تهنیت عرض میکنیم و از خداوند منان آرزو میکنم همیشه در زیر چتر الهی و مورد عنایت قرار بگیرید و عاقبت بخیر شوید این حقیر را در دعاهایتان فراموش نکنید 🖊 سید محمد مجیدی @smajidi_ir

از امام موحّدان، پیر عارفان، نور عاشقان، امیرمؤمنان علیه السلام روایت شده است: إنَّ للّهِ تَعالی شَراباً لأِوْلیائِهِ إذا شَرِبُوا سَکِرُوا، وَ إذا سَکِرُوا طَرِبُوا، وَ إذا طَرِبُوا طابُوا، وَ إذا طابُوا ذابُوا، وَ إذا ذابُوا خَلَصُوا، وَ إذا خَلَصُوا طَلَبُوا، وَ إذا طَلَبُوا وَجَدُوا، وَ إذا وَجَدُوا وَصَلُوا، و إذا وَصَلُوا اتَّصَلُوا، وَ إذا اتَّصلُوا لا فَرْقَ بَیْنَهُمْ وَ بَیْنَ حَبیبِهِمْ. [۱] همانا برای خدا شرابی مخصوص اولیائش است، چون بنوشند مست شوند و چون مست شوند خوشحال شوند، چون خوشی یابند پاکیزه گردند، چون به پاکیزگی برسند ذوب شوند، چون ذوب شوند خالص گردند، چون خالص شوند در مقام طلب برآیند و چون دست به طلب بزنند بیابند و چون بیابند، وصل شوند و چون وصل شوند بین آنان و حبیبشان فرق و جدایی نماند. ---------- [۱]: (۱) - التحفة السنیة: ۸۶؛ [۱] شرح الاسماء الحسنی: ۱۹۸/۱؛ جامع الاسرار: ۲۰۵؛ نقدالنقود؛ ۶۷۶؛ کلمات مکنونه، فیض: ۳۵.

أَبِي رَحِمَهُ اَللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : مَنْ أَكْرَمَ أَخَاهُ اَلْمُؤْمِنَ بِكَلِمَةٍ يُلْطِفُهُ بِهَا أَوْ قَضَى لَهُ حَاجَةً أَوْ فَرَّجَ عَنْهُ كُرْبَةً لَمْ تَزَلِ اَلرَّحْمَةُ ظِلاًّ عَلَيْهِ مَمْدُوداً مَا كَانَ فِي ذَلِكَ مِنَ اَلنَّظَرِ فِي حَاجَتِهِ ثُمَّ قَالَ أَ لاَ أُنَبِّئُكُمْ لِمَ سُمِّيَ اَلْمُؤْمِنُ مُؤْمِناً لِإِيمَانِهِ اَلنَّاسَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَ أَمْوَالِهِمْ أَ لاَ أُنَبِّئُكُمْ مَنِ اَلْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ اَلنَّاسُ [مِنْ] يَدِهِ وَ لِسَانِهِ أَ لاَ أُنَبِّئُكُمْ بِالْمُهَاجِرِ مَنْ هَجَرَ اَلسَّيِّئَاتِ وَ مَا حَرَّمَ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ مَنْ دَفَعَ مُؤْمِناً دَفْعَةً لِيُذِلَّهُ بِهَا أَوْ لَطَمَهُ لَطْمَةً أَوْ أَتَى إِلَيْهِ أَمْراً يَكْرَهُهُ لَعَنَتْهُ اَلْمَلاَئِكَةُ حَتَّى يُرْضِيَهُ مِنْ حَقِّهِ وَ يَتُوبَ وَ يَسْتَغْفِرَ فَإِيَّاكُمْ وَ اَلْعَجَلَةَ إِلَى أَحَدٍ فَلَعَلَّهُ مُؤْمِنٌ وَ أَنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ وَ عَلَيْكُمْ بِالْأَنَاةِ وَ اَللِّينِ وَ اَلتَّسَرُّعِ مِنْ سِلاَحِ اَلشَّيَاطِينِ وَ مَا مِنْ شَيْءٍ أَحَبَّ إِلَى اَللَّهِ مِنْ أَنَاةٍ وَ اَللِّينِ . پدرم رحمة اللّٰه عليه،از عبد اللّٰه بن جعفر،از هارون بن مسلّم،از مسعدة بن صدقه،از حضرت جعفر بن محمّد عليهما السّلام،حضرت فرمود: رسول خدا صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم فرمودند: كسى كه برادر مؤمنش را با كلمه‌اى كه به واسطه‌اش اظهار لطف مى‌نمايد اكرام كرده يا حاجتش را بر آورد و يا حزن و اندوهى را از او بر طرف كند پيوسته در ظل حمايت حق تعالى بوده و تا مادامى كه به اكرام و بر آوردن حاجت او مشغول است رحمت حق تعالى بر او نازل مى‌گردد. سپس فرمود: آيا خبر بدهم شما را كه چرا به مؤمن،مؤمن مى‌گويند⁉️ جهتش آن است كه مردم او را بر نفس و مال خود امين و مطمئن مى‌دانند. آيا خبر بدهم شما را كه چرا به مسلمان،مسلمان مى‌گويند⁉️ سببش آن است كه مسلمان كسى است كه مردم از دست و زبانش سالم باشند. آيا خبر بدهم شما را از مهاجر كه چرا به او مهاجر مى‌گويند⁉️ جهتش آن است كه مهاجر كسى است كه از وادى سيّئات و قبايح هجرت كرده و از آنچه بر او خدا حرام فرموده دورى گزيند سپس فرمودند: كسى كه مؤمنى را دفع كرده تا بدين وسيله او را ذليل و خوار نمايد يا لطمه و سيلى به او زند يا امر مكروهى را به او وارد نمايد فرشتگان وى را مورد لعن و نفرين قرار مى‌دهند تا مادامى كه آن مؤمن را خشنود كرده و حقّش را ترميم نموده و توبه و طلب آمرزش نمايد. پس از آن فرمودند: بر حذر باش از تندى به كسى؛زيرا شايد او مؤمن بوده و شما مطّلع نباشيد. و بر شما باد به نرمى و آرامى و فرار از سلاح شيطان، چه آنكه چيزى نزد خدا محبوب‌تر از آرامى و نرمش نمى‌باشد. علل الشرائع جلد ۲، صفحه ۶۷۱ @smajidi_ir

وَ قَالَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : اَلرِّجَالُ أَرْبَعَةٌ سَخِيٌّ وَ كَرِيمٌ وَ بَخِيلٌ وَ لَئِيمٌ فَالسَّخِيُّ اَلَّذِي يَأْكُلُ وَ يُعْطِي وَ اَلْكَرِيمُ اَلَّذِي لاَ يَأْكُلُ وَ يُعْطِي وَ اَلْبَخِيلُ اَلَّذِي يَأْكُلُ وَ لاَ يُعْطِي وَ اَللَّئِيمُ اَلَّذِي لاَ يَأْكُلُ وَ لاَ يُعْطِي و فرمود پيغمبر(صلّى الله عليه و آله) كه مردان چهارند سخى و كريم و بخيل و لئيم پس سخى آنست كه ميخورد و مى‌بخشد و كريم آنست كه نميخورد و مى‌بخشد و بخيل آنست كه ميخورد و نمى‌بخشد و لئيم آنست كه نميخورد و نميبخشد جامع الأخبار ج ۱، ص ۱۱۳

مولا امیرالمومنین علی علیه السلام اَلْكَرِيمُ إِذَا أَيْسَرَ أَسْعَفَ وَ إِذَا أَعْسَرَ خَفَّفَ . انسان كريم كسى است كه چون دستش (از نظر مالى) باز شد، حاجت مردم روا كند و چون تنگدست باشد عطا را سبك و كمتر كند (و يكسره ترك نكند). غرر الحکم و درر الکلم ج ۱، ص ۸۲ [مشاهده کتاب در پایگاه کتابخانه دیجیتال]جلد ۲، صفحه ۳۷۶