آیا تداوم بازی های سیاسی و دو قطبی کردن جامعه و ظلم علنی با تأئید غیراصلح و فاقد شرائط ویژگی های لازم در تأئید صلاحیت نامزدهای ریاست جمهوری و مجلس شورای اسلامی و شوراهای شهر و روستا در سمت از شورای نگهبان هبان نشأت نمی گیرد؟ آیا تداوم حضور و حاکمیت حزب نانوشته اصلاحات با عقبه متصل به خارج و دشمنان اسلام در ارکان اصلی نظام جمهوری اسلامی که موجب چپاول ثروت های عمومی و حرص شدید به دستیابی به مناصب کلیدی کشور از سوی افراد فاقد صلاحیت و صرفا تخصص بسیار زیاد در چپاول بیت المال و ظلم به مردم به دلیل عدم موضوعیت شرع و حق مردم و قانون اساسی و حقوق شهروندی و درآمد مشروع، در دائره اعتقادات و اخلاق و میزان دین مداری در امور کلیه اعضا و هواداران جریان اصلاحات بوده و هست، از سوی شورای نگهبان و مجلس شورای اسلامی نبوده است؟! آیا بروز پدیده نوظهور در سال 96 مبنی بر حذف بررسی قانونی انتخابات بر اساس گزارش های تخلف و ... در شورای نگهبان و اعلام زودهنگام انتخاب روحانی از سوی دولت و ... بدون تأئید صحت انتخابات طبق قانون و روند معمول در بیش از سه دهه از سوی نگهبان شروع پروژه براندازی 2020 در سال 98 نیست؟ آیا نظام جمهوری اسلامی با اسلام و انقلاب زاویه زیادی پیدا نکرده که شاهد کسب آراء با توسل علنی به شیوه های خلاف شرع و قانون حتی به خیابان کشاندن ناموس مردم برای رقصیدن و نوید آزادی نامشروع به قشر جوان غیرمذهبی زیر 25 سال دادن هم در فتنه 88 هم در انتخابات 96 شدیم؟ چرا انواع نظارت های موجود همگی خود را به خواب زدند تا روحانی مجدد بر گرده مردم سوار شده و با صدها دروغ و توهین مکرر به مردم ایران یا اقشار مختلف به بیت المال را ارثیه پدری خود و فامیل و دوستان و... بداند؟ با وضعیت موجود و حذف موارد خلاف شرع و قانون روحانی و وزارت کشور در برگزاری انتخابات ریاست جمهوری و شوراهای شهر باید ویژگی دین مداری و صداقت و امانت داری و الزام عملی به دین اسلام و نظام جمهوری اسلامی از شرائط نامزدها حذف گردد، چون در روحانی هیچ گونه التزام عملی به اسلام و نظام در طی 4 سال و سوابق وی مشهود نیست. حق الناس ناشی از این وضعیت در درجه اول شورای نگهبان و سایر نهادهای نظارتی و دولتی هست که مدیون میلیون ها ایرانی منتظر عدالت و احقاق حق و رفاه عمومی و آزادی پس از بیان و... در انتخابات شرکت کرده اند.

[ Photo ] آیا همه مسئولین نظام به ویژه شورای نگهبان و وزارت کشور قبل و حین اجرا یا عدم اجرای وظایف خود و تعیین صلاحیت ها این شهداء دست بسته را می بینند؟ اینها برای دفاع از اسلام و انقلاب ایران خون دادند

مردم و سمت ریاست جمهوری قربانی تهدید روحانی به عدم برگزاری انتخابات. آیا پذیرش تهدید دو بار ردّ صلاحیت شده و قربانی کردن خواست مردم و تداوم مدیریت ورشکسته و ناتوان، انقلاب اسلامی را بیمه کرد یا وارد چالش جدیدی در پذیرش رفتار دیکتاتور مآبانه و زیر سوال رفتن اسلامیت و جمهوریت نظام و آزادی کامل مردم در انتخاب اصلح برای مدیریت کلان نیست؟ چه تضمینی هست مجدد همین روش تهدید و چپاول مناصب دولتی غیرمنطقی و زورمدارانه استفاده نشود؟ آیا این وضعیت تکرار مدل جدیدی از فتنه 88 نیست؟ چگونه حقّ مردم به زور تهدید در داخل کشور خود، از بین می رود و نمی تواند مدیر دارای صلاحیت خود را انتخاب و سکان امور کشور را به او بسپرد؟ آیا باید پذیرفت، نظام اسلامی توان مقابله معقول و حذف زورمداری در دستیابی به مناصب کلیدی کشور و ثروت های عمومی مردم، با حفظ حقوق مردم را ندارد؟! این توجیه و سپردن کشور و مردم به ردصلاحیت شده توجیه سستی نیست؟ آیا نظام مقتدر جمهوری اسلامی نمی توانست از بسیج در برگزاری انتخابات استفاده و مانع تسلط ردصلاحیت شده به ارکان نظام اسلامی گردد؟ با عملکرد مشهود روحانی در سوابق و 4 سال گذشته، چه تضمینی بر حفظ مانع ملی و حقوق مردم و اقدام در پیشرفت و رفع معضلات کشور هست؟ چرا برخلاف قانون، قبل از تأئید صحت انتخابات از سوی شورای نگهبان وزارت کشور روحانی را نامزد منتخب معرفی کرد و برخی کشورهای خارجی به وی تبریک گفتند؟!! آیا باید به بی قانونی مجدد 4 سال بعد صرفا با تهدید امتناع از برگزاری انتخابات تن داد یا زورگو را به جای خود نشاند؟ آیا این نشان دادن ضعف کامل در مدیریت کشور نیست که باب تهدید و زوگویی و چپاول مجدد کشور بدون احقاق مردم باز شده است ؟ زیبنده نظامی با پسوند اسلام نبوده و مدیریت اسلام زیر سوال نرفته است؟ آیا تکرار چنین رفتاری در تصاحب مناصب کلیدی کشور دور از انتظار نیست؟!!! آیا توجیه های ضعیف وزارت کشور نیز دردی بر درهای مردم در وقوع شیوه های خلاف شرع و قانون در کسب آراء روحانی نیافزوده است؟ آیا بعد از این مصیبت عظمی، می توان با سربلندی نظام جمهوری اسلامی را به عنوان نمونه مدیریت اسلامی برای جهانیان عرضه نمود؟!! آیا می توان این توجیه زورمدارانه را به نسل جوان انقلابی ارزشی قبولاند و انتظار دفاع تا حد جان را از ارزش های اسلامی و انقلابی نمود؟! آیا توجیه پذیرش تهدید ردصلاحیت شده، می تواند پاسخگوی خون شهداء و زجر مردم ایران در پاسداری از اسلاکی وانقلاب در سه دهه گردد؟ کدام یک از شهداء که شیرمردان عرصه جنگ سخت و نرم بوده اند،این توجیه تهدید را پذیرفته و ذلت و عدم ناتوانی را بر عزّت مقاومت در زیاده خواهی و ارثیه پدری انگاشتن مناصب کلیدی و ثروت های عمومی ترجیح می دهند؟ آنچه مسلم شده است، کلید طرح براندازی 2020 در سال 98 از اکنون زده شده، وقت جان دادن برای نجات نظام و کشور همچون گذشته، همین مردم هستند نه رد صلاحیت شده ها و دولتمردان! چه کسی در کدام مسند،با شهامت سوال نسل آینده مبنی بر با میراث خمینی چه کردید پاسخ خواهد داد؟ هنوز فرصت باقیست، تا مسئولان نظام اسلامی آبروی برباد رفته را برگردانده و ننگ ذلت را از چهره اسلام و ایران بزدایند، در غیراین صورت مدیون خون شهداء و مردم ایران و نسل های آینده خواهند بود.

چرا قوه قضائیه برای مجازات مجرم از برادر مجرم که صاحب منصب هست اجازه می گیرد؟ آیا در بازداشت منصور نظری و بسیاری بی گناهان فقط به خاطر امر به معروف و نهی از منکر و افشاگری از فساد بعضی ها از برادرشان اجازه گرفتند؟!! طبق کدام قانون باید قوه قضائیه از برادر مجرم اجازه بگیرد! مگر در انجام جرم از برادرش اجازه گرفته بود؟!!

هشدار امام خمینی ره به مسئولان " این جمهوری را تضعیف نکنید بترسید از روزی که مردم بفهمند در باطن ذات شما چیست و یک انفجار حاصل می شود ...

💢چند خط درباره فاجعه سند ۲۰۳۰👇👇 Goal 4. Ensure inclusive and equitable quality education and promote lifelong learning opportunities for all UNESCO recognises that no country can achieve Sustainable Development Goal 4 - to ensure inclusive and equitable quality education and promote lifelong learning opportunities for all - if students are discriminated against or experience violence because of their actual or perceived sexual orientation and gender identity. Violence based on sexual orientation and gender identity/expression is often directed at lesbian, gay and bisexual students (homophobia) and transgender students (transphobia), and others whose gender expression does not fit into binary gender norms, such as boys perceived as effeminate and girls perceived as masculine. As such, it is a form of gender-based violence. . . . It includes physical, sexual and psychological violence and bullying. A student is bullied when exposed repeatedly over time to aggressive behaviour that intentionally inflicts injury or discomfort through physical contact, verbal attacks, fighting or psychological manipulation. http://en.unesco.org/themes/school-violence-and-bullying/homophobic-transphobic-violence در سایت انگلیسی یونسکو در مورد سند ۲۰۳۰ خیلی خیلی #کلی و #غیرمستقیم از واژه‌ها استفاده شده بود برای همین در نگاه اول ممکنه اصلا شک نکنیم که مثلا اون جایی که داره در مورد #تساوی حقوق جنسیتی حرف می‌زنه منظورش چیه. کل متن به همین منوال نوشته شده. به ذهنم رسید که قسمتهای دیگه‌ی سایت #یونسکو رو بررسی کنم، برای همین به قسمت #حقوق همجنسبازها رفتم و در کمال تعجب و تحیر دیدم که در اول پاراگراف (که اون بالا متن انگلیسی رو براتون گذاشتم و در پایین متن هم لینک مستقیم به همون صفحه رو قرار دادم) نوشته که، ❌یونسکو بر این عقیده است که هیچ کشوری نمی‌تواند به هدف شماره‌ی ۴ سند ۲۰۳۰ تحقق بخشد اگر دانش آموزان آن کشور به علت تمایل جنسیشان و یا حدس دیگران در مورد تمایل جنسی آن دانش آموزان و همچنین هویت جنسی که دانش‌آموز برای خود در نظر گرفته (مثلا همجنسباز یا ترانزجندر)، در معرض خشونت قرار بگیرند. بعد مورد به مورد اونها رو نام میبره.... #همجنسباز زن , همجنسباز مرد , بایسکشوال، ترانزجندر...... خیلی سلیس و روان آب پاکی رو میریزه رو دست همه‌ی کسانی که میگن: نه کی گفته؟ اینطور نیست، هدف شماره‌ی ۴ سند ۲۰۳۰ فقط در مورد آموزش جامع و فراگیر و بدون تبعیض برای عموم مردم هست! این هم هدف چهار. خیلی قشنگ به نظر میرسه در نگاه کلی Goal 4 - to ensure inclusive and equitable quality education and promote lifelong learning opportunities for all معنای کلیش میشه آموزش با کیفیت و برابر که شامل #همه چیز و در طول عمر هر شخص برای همه باشه..... اینجا کلمه‌ی -همه- شامل همجنسبازها هم میشه.... در ادامه‌ی متنی که فرستادم یونسکو اذعان میکنه که این هدف زمانی محقق میشه که دانش‌آموزانی که تمایلات همجنسگرایانه دارن مورد آزار و اذیت فیزیکی یا لفظی قرار نگیرن! 👇👇👇👇👇👇👇👇 UNESCO recognises that no country can achieve Sustainable Development Goal 4 if students are discriminated against or experience violence because of their actual or perceived sexual orientation and gender identity. در ادامه حتی میگه یونسکو میتونه اقدام کنه برای تسهیل اعمال #برخورد در کشورهای مورد نظر تا جلوگیری به عمل بیاد از رفتارهای ضد گروههای همجنسگرا و ترنزجندر facilitate action in selected countries to prevent and address #homophobic and #transphobic violence in educational settings. ❌ چرا به #دروغ به مردم میگویند، در هیچ کجای سند، آزادی #همجنسبازی نیامده؟! چرا به دروغ میگویند این سند ربطی به انحطاط فرهنگی جامعه ندارد؟! چرا به #دروغ به مردم میگویند این سند فقط توصیه است، درحالیکه کشورها را #ملزم به اجرای آن میکند؟! چرا این سند باید مخفیانه و بی سر و صدا و بدون اطلاع #مجلس به تصویب برسد؟! چرا به #دروغ به مردم میگویند قرار است کودکان #آموزش_جنسی بیاموزند.. در حالیکه طبق سند باید #آمیزش_جنسی بیاموزند؟!! @khat57

دستور مقام عظمای ولایت در عرصه فرهنگی کشور به مناسبت هفته دولت 4/6/94 فرهنگ سازی رفتار و اعمال مسئولین در جامعه "مسئولان باید متوجّه باشند که رفتار و زندگی و ارتباطات آنان در جامعه فرهنگ سازی می کند." "باید در هر شرایطی در اتخاذ مواضع انقلابی صراحت داشت و صریح و بدون رودربایستی، در مقابل دشمن مواضع انقلاب و مبانی امام بزرگوار را بدون ترس و خجالت بیان کرد. ایشان خاطرنشان کردند: اگر غفلت شود ناگهان متوجه می شویم که دشمن در جاهایی رخنه کرده و مشغول کارهای خطرناک فرهنگی، اقتصادی و سیاسی است بنابراین باید کاملاً مراقب باشیم. حضرت آیت الله خامنه ای فرهنگ را اولویت دیگر این برهه از زمان برشمردند و خاطرنشان کردند: مشکلات اقتصادی موجب پریشانی فکر نمی شود، اما مشکلات فرهنگی، گاه خواب را از انسان می رباید. رهبر انقلاب، تولید محصولات فرهنگی سالم و جلوگیری از تولیدات مضر فرهنگی را دو وظیفه اصلی مسئولان برشمردند و خاطرنشان کردند: در همه کشورهای دنیا، از محصولات فرهنگی مراقبت می شود بنابراین اگر برخی تولیدات اعم از نمایشی و مکتوب، با مبانی و اصول در تضاد هستند بدون رودربایستی جلوی آنها را بگیرید. ایشان با رد کامل رهاسازی فرهنگی تأکید کردند: عرصه فرهنگ باید براساس مبانی و شعارهای امام و انقلاب مدیریت و خوراک فرهنگی سالم برای جامعه تولید شود.

#آفت دین از صدر اسلام تا کنون بیان مختار ثقفی قبل از ترک قلعه و قبل از شهادت چه خون دلها خورد علی ... امروز می خواهم به مصاف تزویر بروم که بدترین آفت دین است. تزویر با لباس دیانت و تقوی به میدان می آید. تزویر سکّه ای است دورو، که بر یک رویش نام خدا و بر روی دیگرش نقش ابلیس است . . . عوام خدایش را می بینند و اهل معرفت ابلیسش . . . و چه خون دلها خورد علی از دست این جماعت سر به سجود آیه خوان و به ظاهر متدین . . . شیعه ی علی یک عمر با این جماعت به ظاهر متدیّن طرفه!!!

علل پيدايش فتنه در كلام مولاي متقيان وَ مِنْ خُطْبَة لَهُ عَلَيْهِ السَّلامُ از خطبه هاى آن حضرت است در بيان فتنه اِنَّما بَدْءُ وُقُوعِ الْفِتَنِ اَهْواءٌ تُتَّبَعُ، وَ اَحْكامٌ تُبْتَدَعُ، ابتداى ظهور فتنه ها هواهايى است كه پيروى مى شود، و احكامى كه در چهره بدعت خودنمايى مى كند، يُخالَفُ فيها كِتابُ اللّهِ، وَ يَتَوَلّى عَلَيْها رِجالٌ رِجالاً عَلى غَيْرِ دينِ در اين فتنه ها و احكام با كتاب خدا مخالفت مى شود، و مردانى مردان ديگر را بر غير دين خدا يارى و پيروى اللّهِ. فَلَوْ اَنَّ الْباطِلَ خَلَصَ مِنْ مِزاجِ الْحَقِّ لَمْ يَخْفَ عَلَى مى نمايند. اگر باطل از آميزش با حق خالص مى شد راه بر حق جويان پوشيده الْمُرْتادينَ. فَلَوْ اَنَّ الْباطِلَ خَلَصَ مِنْ مِزاجِ الْحَقِّ لَمْ يَخْفَ عَلَى مى نمايند. اگر باطل از آميزش با حق خالص مى شد راه بر حق جويان پوشيده الْمُرْتادينَ. وَلَوْ اَنَّ الْحَقَّ خَلَصَ مِنْ لَبْسِ الْباطِلِ انْقَطَعَتْ عَنْهُ نمى ماند. و اگر حق در پوشش باطل پنهان نمى گشت زبان دشمنان ياوه گو از آن اَلْسُنُ الْمُعانِدينَ. وَلكِنْ يُؤْخَذُ مِنْ هذا ضِغْثٌ، وَ مِنْ هذا ضِغْثٌ قطع مى گشت. ولى پاره اى از حق و پاره اى از باطل فراهم شده و در هم آميخته فَيُمْزَجانِ، فَهُنالِكَ يَسْتَوْلِى الشَّيْطانُ عَلى اَوْلِيائِهِ، وَ يَنْجُو الَّذينَ مى شود، در اين وقت شيطان بر دوستانش مسلط مى شود، و آنان كه لطف حق سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَ اللّهِ الْحُسْنى. شامل شـان شـده نجـات مى يابنـد.

توقف استثناپذیری جرم و مجرم در کشوراسلامی چه هزینه هایی از مردم می خواهد؟! بر طبق نظریات جامعه شناسی و تئوری های اجتماعی؛ و نیز سنت های اجتماعی در تمام کشورها؛ صرف نظر از دین و باورهای هر جامعه؛ در کاهش جرم و زمینه های جرم زا درجامعه؛ هرچه قانون در مورد همه مردم و صاحب منصبان و شخصیتهای سیاسی و قانونگذاران و ... یکسان عمل شود؛ و میزان مجازات جرم و مجرم را فقط قانون مدوّن هرجامعه برای همه یکسان تعیین و اجرا نماید؛ نتیجه عملی آن؛ تبدیل قانون به فرهنگ عمومی شده و همه بدون استثناء؛ خود را ملزم به اجرای قوانین وضع شده در جامعه خود می کنند و هیچ کس خود را مستثنی از قانون و مجازات مقرر؛ مصون نمی بیند. به دیگر سخن؛ درچنین جامعه ای همه در برابر قانون یکسان هستند. عکس این وضعیّت؛ نیز کاملا مشخص و نتایج حاصله قابل پیش بینی است. هرچه تعداد استثناها و مصونیت قانونی و شمولیت قانون محدود شده و شامل عده ای خاص در حاکمیت هر نظامی نشود؛ زمینه افزایش جرم و انواع جرائم و فساد در جامعه پی ریزی شده؛ و انواع جرائم همچون گیاه خود رو؛ از هر گوشه جامعه سر برآورده و فساد زیر زمینی؛ علنی شده و عملا قانون شکنی عین عمل به قانون و عملی دارای مصلحت های متعدد و کاملا صحیح البته فقط از نظر افراد مستثنی؛ می شود. در این وضعیت اعتبار قانون و اعتماد عمومی به حاکمان از بین می رود . بازخورد استثناء شدن عده ای خاص در حاکمیت؛ در کوتاه مدت موجب افزایش موارد مستثنی از قانون و افزایش انواع جرم های جدید برای بهره برداری هرچه بیشتر از ثروت و مقام و پست ها و در نتیجه به شکل گیری گروهی موسوم به خواص دارای انواع مصونیت در حاکمیت هرنظامی با این ویژگی منجر خواهد شد. نتیجه عملی این وضعیت در بین عموم مردم؛ از بین رفتن قبح جرم و مجرم و قانون شکنی ونیز حرمت قانون و قانونگذار و احترام به قانون؛ و در نتیجه آسان شدن ارتکاب جرم و افزایش مسیرهای خلاف قانون در پاکسازی جرائم مجرم و موجه ماندن مجرم در اذهان عمومی خواهد بود. این نتایج در همه جوامع به طور یکسان قابل مشاهده هست. همچنانکه حضرت علی علیه السلام فرمودند؛"الناس علی دین ملوکهم " این قانون عملی هر جامعه ای است. اینها قوانین اجتماعی است و در همه عصرها و جوامع نتیجه ای یکسان داده و می دهد. با توجه به واقعیات مذکور در فوق؛ و مطابقت با وضعیت موجود کشور از ۲۰ سال گذشته تاکنون؛ سوالات زیر همچنان بی پاسخ مانده و استثنا پذیری جرم و مجرم در سطوح مختلف در قوه قضائیه وسایر اهرم های نظارتی؛ موجب افزایش و ظهور انواع جرائم شده و درتعیین جرم و مجرمیت موثرشده؛ شخصیت و مقام و میزان ثروت و نزدیکی به صاحب منصبان خرد و کلان به صورت قانون نانوشته شده است. شاهد مثال بیشتر به عهده خواننده فهیم سوالات بی پاسخ ۱- طبق کدام قانون شرع و جاری در کشور؛ جرم و مجرم و میزان مجازات براساس شغل و پست و ثروت و میزان نزدیکی به مدیران خرد و کلان و شخصیت ها تعیین می شود؟ ۲- طبق کدام قانون شرع و جاری کشور؛ حضور فعال در فتنه سال ۸۸ جرم و مصداق محاربه و مفسد فی الارض نیست؟ ۳- چرا در 15 سال گذشته جرائم جدید و فساد اداری کلان افزایش یافته است؟ آیا مقصرهمه اینها دشمن خارجی است یا بعضی ... ۴- آیا قانون شکنی قانون نویس؛ اعتبار و اعتماد به قانون مصوّب را از بین نمی برد؟ ۵- ...

🍀آیا ریشه #فتنه سال 78 و 88 و... ازبین رفته است یا... در بررسی ریشه ها و علل بروز انواع فتنه پس از انقلاب اسلامی؛و تداوم آن به اشکال متعدد با اهداف یکسان در براندازی نظام جمهوری اسلامی و در اصل؛ برچیدن تنها پایگاه تبلیغ اسلام در جهان و صدور انقلاب اسلامی و مرکزیت الگوگیری جهانی از ایرانیان؛آنچه کاملا عیان بوده و هست؛حضور پرشور و با بصیرت و هشیاری مردم ایران و شناخت علل و شناسایی عوامل فتنه؛در طول تاریخ ایران و پس از انقلاب اسلامی همیشه وجود داشته؛ وبا تأسی به رهبری مرجعیت دینی قبل و پس از انقلاب؛عموم مردم هیچ گونه نقش و دخالتی درایجاد و تداوم فتنه نداشته و اندک همراهان جریان فتنه؛ بیشتر براثر ماهیت فتنه که مخلوطی ازحق و باطل هست؛بوده است، لذا اکثریت مردم ایران همواره حاضر درصحنه و ناظر برعملی شدن اهداف انقلاب اسلامی بوده و هست. اما سوالی که سالها بی پاسخ مانده است؛ این که چرا بیش از دو دهه شاهد بروز فتنه های ریز و درشت در قالب بحران سازی ها وجنگ روانی و...بوده ایم؛و همچنان هرچند سال فتنه ای بزرگتر و حساب شده تر از قبل؛ واقع می شود؟ مجازات فتنه گران در آیات قرآن مشخص و به عنوان محارب تلقی شده اند. درقوانین جاری کشور نیز برگرفته از آیات قرآن مجازات محارب معین شده است. سوال بی جواب دیگر این که؛ چرا بیش از دو دهه مجازات فتنه گران و صحنه گردانان داخلی متصل به خارج از کشور؛انجام نشده و همواره برای خاموشی اعتراضات و افکارعمومی به مجازات جزیی برخی عوامل دست پایین و مهره پرداخته می شود؟ طبق وظایف قوای سه گانه؛ این مهم به عهده قوه قضائیه و مجلس شورای اسلامی بوده که هر دو قوا در ریشه کنی فتنه؛به وظایف خود عمل ننموده و مردم را گرفتار تندبادهای فتنه کرده اند. این دو قوا هنوزبه مردم پاسخ نداده اند؛ چرا مجازات سرا ن فتنه دچار استثنا پذیری در جرم و مجرم شده و با مسکوت گذاشتن موضوع و چراغ سبز نشان دادن به سران فتنه به اعلام برائت و پشیمانی و...؛مانع اجرای حکم خدا شده و زمینه ها و بسترفتنه های بعدی را همچنان می پرورانند. غیر از این است که؛ انجام براندازی؛ عملی کم هزینه و برای سران فتنه بدون هزینه شده که با تغییر مقطعی سخن ؛سعی در موجه جلوه دادن خود و انتساب فتنه به دیگران غیر از خود دارند؟ در وضعیت موجود؛نیاز مبرم در ریشه کنی انواع فتنه؛ انجام تغییرات کیفی هم در قانون هم در گزینش نیروی انسانی و نیز اعمال شرط عدالت در کلیه مناصب منجر به صدور آرای قضایی؛و حذف مدیریت قائم به شخص؛ در بیش از دو دهه و جایگزینی حاکمیت شرع و قانون مصوب کشور در قوه قضائیه و اعمال کنترل و نظارت با ساز وکار متناسب می باشد. تا قوه قضائیه عدالت و مبارزه با فساد اداری و... را عملا در درون خود پیاده نکند، همواره شاهد رشد انواع فساد کلان و خرد شده و حق مردم به آسانی به دست قوه قضائیه تضییع خواهد شد. والسلام علی من التبع الهدی

کلاس درس شهداء در این موقعیت ها ما چه کردیم و می کنیم؟! ۱-امرار معاش همراه با ایمان(شهید شهریاری) دانشجو بودیم و مخارج تحصیل و امرار معاش اقتضا می کرد که هم زمان با تحصیل کسب درآمد هم داشته باشیم.مجید تدریس خصوصی برای دانش آموزان دبیرستانی رو انتخاب کرده بود. اما تدریس خیلی دوام نیاورد و بعد از یه مدت رهاش کرد. گفتم:چرا دیگه تدریس نمی کنی؟ گفت: بعضی از خانواده ها آداب شرعی رو رعایت نمی کنن. بعد ادامه داد:آخرین روزی که برای تدریس رفتم مادر یکی از دانش آموزهایی که بهش درس می دادم بد حجاب بود. چند لحظه پشت در ایستادم تا خودشو بپوشونه اما دیدم خیلی بی تفاوته. خیلی ناراحت شدم و گفتم: لااقل یه چادر بیارید من خودمو بپوشونم! اینو گفتم و از همون جا برگشتم. 2- خیلی دیر شده (شهید احمدی روشن) "کار همیشگی ش بود.هر وقت دلتنگ می شد دستمو می گرفت و با هم می رفتیم بهشت زهرا.اول می رفتیم قطعه ی اموات و چند دقیقه بین قبر ها راه می رفتیم;بعد می رفتیم سر مزار شهدا. می گفت:این جا رو نیگا کن. اصلا احساس می کنی مه این شهدا مردن؟ این جا همون حسی رو داری که توی قطعه ی اموات داری؟ بالا سر شهدا می رفت سنشون رو حساب می کرد. می گفت: اینایی که می بینی همه نوزده-بیست ساله بودن. ما ها رسیدیم به سی سال.خیلی دیر شده اصلا تو کتم نمی ره که بخوان ما رو تو قطعه مرده ها دفن کنند. از سوز صداش معلوم بود که مدت هاست حسرت شهادت رو به دل داره. " منبع : وبلاگ شهدا شرمنده ایم - مجموعه خاطراتی کوتاه از شهدای علمی به همراه سیره اخلاقی ایشان از موسسه فرهنگی مطاف عشق