#حرف_بیهوده #غذای_حرام 🍃آیت الله کوهستانی(ره) در حال رفتن به مسجد برای اقامه نماز : من حرف های بیهوده را کمتر از غذای حرام نمی دانم. #مردان_خدا 📿 @mardane_khoda

✍✍✍✍قرآن✍✍✍✍ از نبی اکرم صلی‌الله علیه وآله روایت شده هنگامیکه فتنه ها و بلاها چون شب تار شما را گرفت ، به قرآن پناه ببرید وسائل الشیعه ج۶ ص۱۶۹📚📖📕📒 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

1⃣چاپلوسی کردن ممنوع!  تملق و چاپلوسی از منظر آیات و روایات و سیره پیشوایان دینی و همچنین در بسیاری از فرهنگ‌های ملل مختلف مورد نکوهش قرار گرفته است. از منظر این منابع می‌توان به این نتیجه رسید که وجود چنین صفت بدِ اخلاقی در نهایت باعث فساد افراد در ابعادی گوناگون شده و به تبع جامعه را نیز فاسد خواهد کرد. واژه ملق به معنای چاپلوسی است. این واژه در قرآن به شکل املاق برای بیان نداری و مشکل مالی آمده است؛ (مجمع البیان، ذیل آیه 151 سوره انعام) اما اینکه چرا در قرآن به انسان ندار، نسبت املاق می دهد از آن روست که انسان ندار برای کسب درآمد به چاپلوسی و تملق رو می آورد. هر انسان بی مایه ای برای رسیدن به مایه می کوشد تا با تملق به آن برسد. از این رو در توصیف این دسته از افراد ندار عنوان املاق را به کار می برد؛ زیرا کسانی که از روی املاق (نداری) یا خشیه املاق (ترس از نداری) کودکان خویش را می کشند، انسان های سست مایه از نظر مادی و معنوی هستند.(انعام، آیه 151؛ اسراء، آیه 31) به هر حال، در فرهنگ قرآنی، واژه ملق که به معنای چاپلوسی است به معنای نداری به کار رفته است؛ زیرا آدم ندار به چاپلوسی گرفتار می شود و تملق گو می شود. البته در قرآن همین مفهوم تملق و چاپلوسی، با واژه دیگری به کار رفته است. خداوند از افراط در حمد و ثنا به معنای چاپلوسی اشاره می کند و از مردم می خواهد تا از این کار پرهیز کنند. چنانکه می فرماید: لا تحسبن الذین یفرحون بما اتوا و یحبون أن یحمدو بما لم یفعلوا فلا تحسبنهم بمفازه من العذاب و لهم عذاب الیم؛ البته گمان مبر کسانی که بدانچه کرده اند شادمانی می کنند و دوست دارند به آنچه نکرده اند مورد ستایش قرار گیرند، قطعا گمان مبر که برای آنان نجاتی از عذاب است که عذابی دردناک خواهند داشت. (آل عمران، آیه 881)   بخشی از مفاهیم مرتبط با این آیه: مردم سه دسته‌اند: 1- گروهی که کار می‌کنند و انتظار پاداش یا تشکر از مردم ندارند. 2- گروهی که کار می‌کنند تا مردم بدانند و ستایش کنند. 3- گروهی که کار نکرده‌، انتظار ستایش از مردم دارند. اهل تملق، انسان های خودباخته ای هستند که تنها به یک رذیله اخلاقی دچار نیستند، بلکه تملق و چاپلوسی در بردارنده چندین رذیلت اخلاقی است. از جمله آنها می توان به رذیلت دروغ اشاره کرد. چاپلوسان اهل دروغ، ریاکاری، توجیه گری، عذر تراشی، نقدگریزی، غلو و چند رذیلت اخلاقی دیگر هستند و بدتر از آن که گناهی را مرتکب می شوند، تملق شده را به گناه ترغیب و تشویق می کنند و اجازه نمی دهند تا حقیقت خود را بشناسد و به بازسازی افکار و رفتار خویش بپردازد. چاپلوسی و تملق، غرور می آورد و مغرور به پند ناصحان گوش نمی دهد و اگر این حرکت او با قدرت همراه شود، مردم را به سختی و بدبختی می افکند. براین اساس، پیامبر گرامی اسلام(صلی الله و علیه وآله) فرمود: «اذا مدحت اخاک فی وجهه امررت علی حلقه موسی؛ هرگاه برادرت را پیش رویش بستایی، چنان است که تیغ بر گلویش نهاده ای.» فرد چاپلوس، افزون بر اینکه مرتکب دروغ، نفاق و میدان دادن به ستمگران می شود، به نسبت موقعیت ستمگران و آثار ناگواری از تملق و چاپلوسی او پدید آمده، خود، یکی از عوامل فساد و شریک جرم زیان ها و خسارت های وارد شده از این ناحیه به شمار می رود. هر کس به مقدار دخالت، همکاری، تأیید و تشویق خود از دیگران، در پیدایش فساد و ارتکاب جرم ها و ظلم، سهیم و شریک است. قسمت دوم در 👇👇👇👇 #مردان_خدا 📿 @mardane_khoda

2⃣چاپلوسی و‌تملق ، یک فساد اخلاقی روش برخورد با متملق یکی از بهترین و مناسب ترین روش های برطرف سازی رفتارهای تملق آمیز، اعتنا نکردن و پاسخ مثبت ندادن به رفتار چاپلوسان است که در حیطه روان شناسی، «خاموشی» نامیده می شود. بدین ترتیب، این گونه افراد، روش به ظاهر کارآمد خود را غیر مۆثر و تحقیرآمیز می یابند و به اجبار، با تجدیدنظر در شخصیت خود، سعی خواهند کرد رفتارهای مناسبی را جایگزین رفتار پیشین خود کنند. در مقابل، توجه و نیز پاسخ دهی مثبت به رفتارهای مناسب و اصلاح شده این گونه افراد، روش مکمل برای تکنیک خاموشی است و این تکنیک، در اصطلاح روان شناسان «تقویت مثبت» نام دارد. بدون تردید، رشد و ترویج فرهنگ چاپلوسی و چاپلوس پروری در هر سازمان و محیطی، سبب آلودگی فرهنگی و اخلاقی محیط کاری می شود و به مرور، افراد غیر کارآمد سرپرستی امور را به دست می گیرند که کاهش ارتباط افراد سالم و کاردان و نیز پایین آمدن بهره وری در نتیجه فروپاشی سازمان را منجر خواهدشد.هیچ فرد چاپلوسی جرئت تملق گویی و دگرفریبی به خود راه نخواهد داد، مگر آنکه اطرافیان ضعیف النفس و چاپلوس پرور، برای ارضای حقارت های ذاتی خود، از او حمایت کنند. پیامبراکرم(صلی الله و علیه وآله) می فرمایند: «لو مشی رجل الی رجل یسکین مرهف، کان خیراً له من ان یثنی علیه فی وجهه؛ اگر مردمی با کارد برنده و تیزی به سراغ مردی بروند، برای او بهتر است از اینکه در پیش رو، مدحش را بگوید. (محمدرضا پورفلاحتی، نشریه طوبی، شهریور 6831، شماره21، صفحه99) به هر حال، در فرهنگ قرآنی، واژه ملق که به معنای چاپلوسی است به معنای نداری به کار رفته است؛ زیرا آدم ندار به چاپلوسی گرفتار می شود و تملق گو می شود. حکایت (چاپلوسی) سلطان محمود را در حالت گرسنگی خوراک بادنجان بورانی پیش آوردند. خوشش آمد. گفت: «بادنجان طعامی است خوش.» ندیمی به تعریف از بادنجان پرداخت. سلطان چون سیر شد، گفت: «بادنجان سخت مضر چیزی است.» ندیم باز درباره مضرات بادنجان زیاده روی کرد. سلطان گفت: «ای مردک تا این زمان به تعریف از آن می پرداختی؟» گفت: «من ندیم توأم، نه ندیم بادنجان. مرا چیزی باید بگویم که تو را خوش آید، نه بادنجان را». عبید زاکانی ادیب توانا در این حکایت طنز به زیبایی، چهره نازیبای افراد چاپلوس را می نمایاند که می کوشند با چرب زبانی، ضدارزش ها را ارزش و بدی ها را نیکی، پلیدی ها را زیبا و یا برعکس اینها نشان دهند و مردم را بفریبند. نتیجه گیری بیشتر افراد ضعیف و فرومایه که چیزی بارشان نیست و بر اثر روابط و زد و بندها به مقام و موقعیتی دست یافته اند، از مدح و ستایش این گونه افراد لذت می برند و بساطشان را روز به روز گسترش می دهند، ولی افراد بالیاقت و شایسته که نیازی به تعریف و تمجید بی جا نمی بینند، به شدت با آنها مقابله می کنند.‌ امام علی علیه السلام می فرماید: «زنهار پرهیز کن از چاپلوسی و تملق که از خصلت ایمان نیست». ناگفته نماند تملق و چاپلوسی، شخصیت گوینده را تخریب و مخاطب را مغرور می سازد. فرآوری: زهرا اجلال               پایگاه تبیان #مردان_خدا 📿 @mardane_khoda  

بدون تردید، رشد و ترویج فرهنگ چاپلوسی و چاپلوس پروری در هر سازمان و محیطی، سبب آلودگی فرهنگی و اخلاقی محیط کاری می شود و به مرور، افراد غیر کارآمد سرپرستی امور را به دست می گیرند که کاهش ارتباط افراد سالم و کاردان و نیز پایین آمدن بهره وری در نتیجه فروپاشی سازمان را منجر خواهدشد. هیچ فرد چاپلوسی جرئت تملق گویی و دگرفریبی به خود راه نخواهد داد، مگر آنکه اطرافیان ضعیف النفس و چاپلوس پرور، برای ارضای حقارت های ذاتی خود، از او حمایت کنند. امام علی علیه السلام می فرماید: «زنهار پرهیز کن از چاپلوسی و تملق که از خصلت ایمان نیست». #مردان_خدا 📿 @mardane_khoda

📣📣📣چهل سالگی📣📣📣 از امام صادق علیه السلام روایت شده: عبد تا 40 سالگی از طرف خداوند متعال مورد تسامح قرار میگیرد. ولی بعد از 40سال خداوند متعال، به دو تا از ملائکه اش وحی میکند که من به بنده ام عمری داده ام پس با او غلیظ در وشدید باشید و حفظ کنید وبنویسید کم وزیاد و بزرگ وکوچک عملش را. أمالی الصدوق: ۲۳📒📝✏️📚 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

🌸 بنابر فرموده اهل معرفت برای دور ماندن از گناه این دو کار ضروری است : ۱-سکوت و کم حرف زدن. ۲-مشغول یکی از اذکار مانند صلوات یا استغفار شدن. آیت الله #فاطمی_نیا #مردان_خدا 📿 @mardane_khoda

کربلا از شیعه ها دل می برد ❤️ #اربعین #مردان_خدا 📿 @mardane_khoda

🔳 #شور #جاماندگان #اربعین 🌴رفیقامو بردی کرببلا ، پس من چی 🌴قاطی زائرا پا برهنه ها، پس من چی 🎤 #محمدرضا_بذری #دولت_انقلابی 👊 @dolate_enghelabi

واکنش خطیب جمعه تهران به سخنان #روحانی علیه #شورای_نگهبان 🔴آیت‌الله #خاتمی امام جمعه موقت تهران با یادآوری این مطلب که 'مردم به قانون اساسی رای دادند و قانون اساسی گفته است که شورای نگهبان ناظر انتخابات است...' ، گفت: این سخن که بگوییم مردم خودشان خوب می‌فهمند و بگذارید رای بدهند و باید رای مردم را تمکین کرد به معنای آن نیست که نظارتی وجود نداشته باشد و هر کسی از راه رسید، بتواند در انتخابات شرکت کند. در انتخابات اول شورای نگهبان نبود اما امام خمینی (ره) هیأتی را تعیین کرد که آن هیئت نظارت استصوابی را اعمال کرد. اینکه می‌گویند نظارت استصوابی چیز جدیدی است، اشتباه است. در زمان امام #نظارت_استصوابی به آن هیئت داده شد و قانون الان این نظارت را به #شورای_نگهبان داده است. برخی از اظهارات برخی از اقدامات و ابلاغات بوی دوقطبی سازی جامعه را می‌دهد که به وقتش برخی موارد را افشا می‌کنیم. #دولت_انقلابی 👊 @dolate_enghelabi

🎥هم‌اکنون |تردد در مرز مهران کاملا روان و مرز در آرامش #اربعین #الحسین_یجمعنا #حب_الحسین_یجمعنا

🍃 سؤال: آیا در سجدۀ واجب قرآن، رعایت شرایط سجدۀ نماز لازم است؟ 🍃 جواب: در سجدۀ واجب #قرآن بايد بر چيزهايی سجده کنید که در نماز سجده بر آن صحیح است، ولی رعایت بقیۀ شرايط سجدۀ نماز، مانند رو به قبله بودن، با وضو بودن و امثال آن لازم نيست. همچنین در سجدۀ واجب قرآن گفتن ذکر واجب نیست، ولی مستحب است، و بهتر است اين ذکر گفته شود: لااله الّا الله حقاً حقاً، لااله الّا الله ايماناً وتصديقاً، لااله الّا الله عبوديّتاً ورقّاً، سجدتُ لک يا ربّ تعبّداً و رِقّاً، لامستنکفاً ولامُستکبراً، بل أنا عبدٌ ذليلٌ ضعيفٌ خائفٌ مستجيرٌ. 📗کانال فقه و احکام رهبری #پرسش_و_پاسخ #احکام