🕌موضوع: مدیریت مسجد 💠مصادیق مردم‌داری در معارف اسلامی(۵) 🔶شرکت‌دادن جوانان و نوجوانان درمسئولیت‌ها، با هدف جذب دیگر جوانان در مسجدها، هر نوجوان و جوانی می‌تواند، باتوجه‌به علایق و توانایی‌های خود، کاری بکند و رابطه‌ی مناسبی با افراد هم‌سن‌وسال خود برقرار کند و آن‌ها را به مسجد و مراکز دینی و تربیتی جذب کند 🔷اجرای مسابقه‌ها اجرای مسابقه‌های علمی، ورزشی، هنری و رزمی (با همکاری پایگاه مقاومت بسیج مسجد) برای جوانان و نوجوانان جذاب است و در تحقق هدف‌های مسجد نقش مؤثری دارد. 🔶معرفی الگو، پرداختن به قصه‌ی زندگی آن‌ها و در صورت امکان، دیدار با آن‌ها 🔷اقامه‌ی نماز جماعت اول وقت در عین رعایت اختصار پیامبر (صل‌الله‌علیه‌و‌آله) دراین‌باره می‌فرمایند: « اذا صَلی اَحَدَکُمْ بِالنْاسِ فَلیخفّّفْ فَاِنَّ مِنْهُمْ الضَعیف و الکَبیر و ذالحاجه و اِذا صَلّی لِنَفْسه فَلْیَطول ماشاء » هرگاه فردی از شما امام جماعت شد، باید نماز را کوتاه کند و به حداقل اکتفا نماید؛ چون در میان اقتداکنندگان، انسان‌های ضعیف، سالخورده، مریض، نوجوان و افراد دارای مشکلات (مغازه‌دار، مسافر و...) هستند و هر زمان برای خودت به‌تنهایی نماز می‌خوانی به هر میزان مایل هستی طول بده. 🔶ایجاد مکان‌های جذاب برای جوانان و نوجوانان یعنی بسترسازی و فضاسازی مطلوب به‌عمل آید تا زمینه‌ی حضور جوانان و نوجوانان، چه زن و چه مرد، در مسجد ایجاد شود؛ برای مثال اگر کانون‌های فعالی در کنار مسجد ایجاد شود، امکان جذب نوجوانان و جوانان به مسجد وجود خواهد داشت. کانون‌هایی که به کارهای فرهنگی، هنری، تفریحی و ورزشی بپردازد و امکانات لازم ر ا فراهم کند؛ مانند کتاب‌های مناسب با ذوق و سن افراد، کتابخانه‌ی مناسب، سایت‌های اینترنتی علمی و تربیتی و متصدیان خوش‌برخورد. ↩️📑 مقاله( ویژگی های مدیریت فرهنگی در مساجد) ، پایگاه تخصصی مسجد. #مهارت_تبلیغی 🆔 @MaharateTabligh

🕌موضوع: مدیریت مسجد 💠راه‌های اصلاح و شناخت مؤثرترین آن‌ها علّامه طباطبایی، در تفسیر کبیر المیزان، سه راه برای اصلاح و تربیت بیان می‌کند: 1⃣از راه توجه‌دادن به منافع و آثار دنیوی؛ برای مثال هر کسی راست بگوید در جامعه اعتبار و ارزش پیدا می‌کند؛ 2⃣از راه توجه‌دادن به منافع و آثار اخروی (همچنین توجه‌دادن به زیان آخرت)؛ 3⃣نکته‌ای که بیان می‌کنیم از مختصات قرآن است و در هیچ کتاب آسمانی دیگری نیامده است: انسان را از نظر روحی و علمی به‌گونه‌ای تربیت کنند و علوم و معارف را چنان در وجود او بپرورانند که دیگر موضوعی برای زشتی‌ها باقی نمی‌ماند؛ برای مثال کسی که ریا می‌کند و برای غیرخدا کاری انجام می‌دهد، دو علت بیشتر ندارد: یا می‌خواهد در نظر وی عزتی پیدا کند یا از قدرت او می‌ترسد. چنین کسی وقتی متوجه می‌شود که قرآن می‌فرماید: «إِنَّ الْعِزَّةَ لِلّهِ جَمِیعًا» و «أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِیعًا» آرام می‌شود. اگر شخصی به‌راستی به این دو حقیقت ایمان راسخ داشته باشد و بداند که عزت و قدرت فقط مال خداست، موضوعی برای ریا و ظاهرسازی در او باقی نمی‌ماند؛ درنتیجه نه به کسی امید پیدا می‌کند و نه از کسی می‌ترسد. ↩️📑 مقاله( ویژگی های مدیریت فرهنگی در مساجد) ، پایگاه تخصصی مسجد. #مهارت_تبلیغی 🆔 @MaharateTabligh

🇮🇷انقلاب اسلامی و هویت یابی اسلامی ✍🏻اسپوزیتو(استاد امور بین‌الملل و مطالعات اسلامی دانشگاه جرج‌تاون) می‌گوید «ایران نخستین انقلاب سیاسی اسلامی موفق را به جهان عرضه کرد و مسلمانان سراسر جهان از ثمرۀ آن، که همانا اوج گرفتن مفهوم هویت اسلام و بازگشت غرور و اقتدار به مسلمانان در جهانی که تحت سلطۀ ابرقدرت‌هاست، بهره‌مند شدند».(1) ⤴️1. جان ال. اسپوزیتو، انقلاب ایران و بازتاب جهانی آن، ترجمۀ محسن مدیر شانه‌چی، ص49. #دستاوردهای_انقلاب_اسلامی 🆔 @MaharateTabligh

🇮🇷انقلاب اسلامی و احیای معنویت و دین‌اندیشی ✍🏻مقام معظم رهبری فرمود: «در حقیقت امام کبیر ما با قیام الهی... قرآن مهجور را مشهور و سنت مستور را سنت مشهور و دین مهجور را دین مأنوس کرد»؛(1) «او به اسلام عزت بخشید و پرچم قرآن را در جهان به اهتزاز درآورد».(2) تأثیرگذاری امام، در احیای معنویت و دین‌اندیشی به گونه‌ای بود که اندیشمندان غرب نیز بدان اعتراف کرده‌اند. دکتر فوسبری(3) می‌گوید: «آیت‌الله خمینی با استفاده از ریشه‌های فرهنگی اسلامی، موجب حرکت تاریخی ملت خویش گشت. وی توانست با یک انقلاب مذهبی ـ سیاسی، حرکت عظیمی در کشورهای اسلامی به وجود آورد... و با بازگشایی این راه، وجدان معنوی غرب را شدیداً به لرزه درآورد؛ از این رو، یکی از مهم‌ترین آثار انقلاب اسلامی، احیای اندیشه و هویت دینی در جهان است».(4) ⤴️1 . رهبر معظم انقلاب اسلامی، خطبه‌های نماز جمعه 14/3/78. ⤴️2. http://farsi.khamenei.ir/message-content?id=2079 ⤴️3. کشیش و رئیس دانشگاه‌های کاتولیک آمریکای لاتین. ⤴️4. مجلۀ اندیشۀ انقلاب اسلامی، ش7و8. #دستاوردهای_انقلاب_اسلامی 🆔 @MaharateTabligh

🇮🇷انقلاب اسلامی و توسعه نماز ◽️یکی دیگر از دستاوردهای مهم انقلاب اسلامی، توسعه و تقویت فرهنگ نماز و نمازخوانی و برگزاری گستردۀ نمازهای جمعه و جماعت است. قبل از انقلاب، به فریضۀ نماز اهمیت داده نمی‌شد. فضای روانی به اندازه‌ای منفی بود که بعضی از نمازخوانان خجالت می‌کشیدند در مکان‌های عمومی، مانند اداره‌ها، دانشگاه‌ها و مدارس نماز بخوانند. اما به برکت انقلاب اسلامی، با متحول شدن دیدگاه حکومت و بینش بسیاری از مردم نسبت به این فریضه، بسیاری از افراد بی‌نماز به خیل نمازگزاران پیوستند.(1) ⤴️1. انقلاب 40 ساله، ص 48. #دستاوردهای_انقلاب_اسلامی 🆔 @MaharateTabligh

🇮🇷انقلاب اسلامی و مبارزه با مظاهر فساد ◾️در زمان طاغوت کسانی بر ما حکومت می‌کردند که جز به عیاشی فکر نمی‌کردند. علی شهبازی می‌گوید از وقتی که علَم وزیر شد، در وزارت دربار «تشکیلاتی ویژه برای سرگرمی شاه درست کرده بود که وظیفۀ این تشکیلات این بود که خانم‌های شوهردار و دختران بخت‌برگشته و ...، برای شاه بیاورند؛(1) از سوی دیگر اشخاصی همچون فردوست، شمس، علم، اشرف، و عبدالرضا مأموریت داشتند که زنانی که خوش‌تیپ و به سبک اروپایی بودند، به شاه معرفی کرده و آپارتمان‌هایی در تهران برای آن‌ها دست‌وپا کنند تا شاه بتواند با زنان جوان خلوت کند».(2) ⤴️1. سقوط، مؤسسۀ مطالعات و پژوهش‌های سیاسی، ج۱، ص۳۰۶ـ۳۱۹. ⤴️2. https://www.farsnews.com/news/8712030935% #دستاوردهای_انقلاب_اسلامی 🆔 @MaharateTabligh

🏴 موضوع: امام جعفر صادق (علیه السلام) ✨ابوعبدالله جعفر بن محمد بن على بن الحسين بن على بن ابى‌طالب‌ علیهم‌السلام، رئیس مذهب جعفری و ششمین پیشوای شیعیان جهان است. ▪️نام: جعفر بن محمد(ع)، امام ششم ▪️نام: پدر امام باقر(ع) ▪️متولد: 83ق ▪️محل تولد: مدینه ▪️شهادت: 148 ق ▪️مرقد مطهر امام صادق(ع): بقیع #محتوای_مناسبتی 🆔 @MaharateTabligh

🏴 موضوع: امام جعفر صادق (علیه السلام ) 🌺ولادت ✍🏼تولد آن حضرت بنابر صحيح‌ترين روايات به نقل از ارشاد شيخ مفيد، در سال 83ق در مدینه بوده است. امام صادق علیه‌السلام بنا به نقل برخی منابع، در 17 ربیع الاول سال 80 هجری و به نقل منابع دیگر، در سال 83 هجری در زمان عبدالملك بن مروان دیده به دنیا گشودند. مادر آن حضرت ام فروه دختر قاسم بن محمد بن ابى‌بكر بود. روايات و نصوصى كه دلالت بر امامت آن حضرت دارد بسيار است. لقب آن حضرت صادق(ع) بود، زيرا هرگز جز سخن درست نفرمود. رسول‌الله(ص) درباره او خبر داد كه «كلمه حق و پيك صدق است». او را فاضل و طاهر و صابر نيز مى‌خواندند ولى اشهر القاب او كه تاريخ ثبت كرده است همان صادق است. امام صادق(ع)حدود 12 سال در كنار جدش امام زين‌العابدين(ع) و 19 سال بعد از رحلت آن حضرت با پدرش امام محمد باقر(ع) به سر برد و بعد از پدر بزرگوارش مدت 34 سال امامت مسلمانان را عهده‌دار بود. #محتوای_مناسبتی 🆔 @MaharateTabligh

🏴 موضوع: امام جعفر صادق (علیه السلام ) ✳️فرزندان ✍🏼آن حضرت ده فرزند داشت به ترتيب ذيل: 1) اسماعيل،2) عبدالله،3) ام فروه كه مادر ايشان فاطمه دختر حسین بن على بن حسین(ع) بود،4) امام موسى كاظم(ع)، 5) اسحاق، 6) محمد، 7) عباس، 8) على، 9) اسماء، 10) فاطمه، كه از مادران مختلف بودند. اسماعيل بزرگترين اولاد حضرت صادق(ع) بود و حضرت او را بسيار دوست مى‌داشت تا آنجا كه بعضى گمان مى‌بردند او پس از پدرش امام شیعیان خواهد بود. اما اسماعيل در زمان حيات پدر از دنيا رفت و مردم جنازه او را از عريض (موضعى در مدينه) تا بقيع حمل كردند. پس از وفات حضرت صادق(ع) جمعى همچنان اسماعيل را امام دانستند و فرقه اسماعيليه از همين جا منشعب شد. #محتوای_مناسبتی 🆔 @MaharateTabligh

🏴 موضوع: امام جعفر صادق (علیه السلام ) 🔆بينش سياسى ✍️دوران امامت حضرت صادق(ع) یكى از ادوار پر آشوب تاريخ اسلام است.اين دوره كه از سال 114 هجرى تا سال 148 (سال وفات آن حضرت) طول كشيده است شاهد ظهور و قتل زيد بن على بن الحسين (122ق)، انتقال خلافت از بنى‌اميه به بنى‌عباس (132 ه‌ق)، كشته شدن ابومسلم خراسانى (137 ه‌ق)، كشته شدن عبداللّه بن حسن بن حسن در زندان منصور و كشته شدن فرزندان او محمد بن عبدالله ملقب به نفس زكيه و حوادثى مانند آن بوده است. آن حضرت در اين حوادث مهم سياسى مورد توجه و نظر عده زيادى از مسلمانان بود و حتى بسيارى از مردم او را براى خلافت مناسب‌تر و شايسته‌تر از سفاح و منصور مى‌دانستند، اما او بينش سياسى و دورنگرى عميقى از خود نشان داد و چون مى‌دانست كه جريان حوادث در مسيرى ديگر و بر خلاف مقاصد واقعى اسلام است، خود را از فتنه‌ها و آشوبهاى زمانه دور نگاه داشت و با اين وسيله مشعل فروزان امامت و علم را كه بسيار مورد نياز اهل آن عصر بود از خاموشى در امان داشت. در اواخر خلافت بنى‌اميه، داعيان بنى‌عباس در خراسان به شدت بر ضد بنى‌اميه تبليغ می‌كردند و سران سپاه را مخصوصاً در خراسان به بيعت بنى‌عباس فرا مى‌خواندند و اين امر در زير پوشش دعوت به «رضى من آل محمد» صورت مى‌گرفت يعنى دعوت به كسى كه مورد رضايت مردم باشد و از «آل محمد» باشد. بعضى از علويان فريفته ظاهر «رضى من آل محمد» شده بودند و مى‌پنداشتند در صورت سقوط بنى‌اميه مردم به ايشان روى خواهند آورد. سر دسته اين علويان عبدالله بن حسن بن حسن بن على بن ابى‌طالب(ع) و دو پسرش محمد بن عبدالله و ابراهيم بن عبدالله بودند. چون اخبارى درباره ظهور «مهدى» از آل محمد(ص) شايع بود و همچنين شايع بود كه نام او و نام پدرش با نام حضرت رسول(ص) و پدر ايشان يكى است، آرزوى علويان حسنى در اينكه «محمد بن عبدالله» همان مهدى موعود باشد و خلافت را قبضه كند خيلى زياد بود. اما جريان حوادث به نوعى ديگر بود و داعيان به سقوط خلافت بنى‌اميه مردم را در نهان به بنى‌عباس دعوت می‌كردند و احفاد عبدالله بن عباس خود را براى تصدى مقام خلافت آماده می‌كردند و بزرگان آنها در زمان حضرت صادق(ع) ابراهيم امام پسر محمد بن على بن عبدالله بن عباس و برادرانش ابوالعباس سفاح و ابوجعفر منصور بودند. #محتوای_مناسبتی 🆔 @MaharateTabligh