رسالت اصلی حوزه‌های علمیه، مجتهدپروری است / شارع مقدس آموزگار عقلای بشر است، نه امضاکننده بنای آنان 🔸 پایگاه اطلاع رسانی اسراء: آیت‌الله العظمی جوادی آملی در جلسه درس فقه امروز خود بیان داشتند: رهبران الهی که از سوی خدای سبحان نصب شدند، نخستین گامشان آن بود که ارتباط شاگردی خود را با نظام وحی تثبیت کردند و اعلام نمودند که ما جز به خداوند متعال مراجعه نکرده و نمی کنیم و تنها از مبدأ وحی تعلیم می‌گیریم. هر جا علمی صحیح به دست شما رسیده باشد، منشا اصلی آن از ماست و هر آنچه از خاندان ما نباشد، حق نیست. 👈 ایشان با اشاره به روایات متعدد، از جمله روایت فضیل بن یسار از امام باقر (علیه السلام)، بیان داشتند: امام فرمودند «كُلَّمَا لَمْ يَخْرُجْ مِنْ هَذَا الْبَيْتِ فَهُوَ بَاطِلٌ»؛ یعنی هر چه از خاندان ما نرسد، باطل است. دین خدا را تنها خدا بیان می‌کند. 🔹رهبران الهی، شاگردان خود را به #اجتهاد دعوت کردند و راه را به آنها نشان دادند و برخی از آن راه ها در این نصوص هست. بعد فرمودند: ما معجزه پیامبریم، نه آن‌که در مکتب کسی درس آموخته باشیم. وقتی از برخی پرسیدند که به چه دلیل به پیامبر ایمان آوردید، گفتند علی (علیه السلام)؛ زیرا علی به او ایمان آورد، علی معجزه پیامبر است! مگر ممکن است انسانی بدون تعلیم از مکتبی به چنان مقامی برسد که بگوید «سَلُونِي قَبْلَ أَنْ تَفْقِدُونِي»؟ 📌 اینکه گفته شود «عقلا چیزی گفتند و شارع مقدس آن را امضا کرد» نادرست است؛ این نگاه، دیدی سطحی و میان‌راهی است. این‌گونه نیست که مردم چیزی را بفهمند و اهل‌بیت (علیهم‌السلام) آن را تأیید کنند؛ بلکه شارع مقدس آن را فرمود و انسان‌های عاقل آن را فهمیدند و نسل های بعدی از ایشان گرفتند و به‌صورت «بنای عقلا» جلوه‌گر شد. خدای سبحان نخست انسان کامل را معلم آفرید، سپس شاگرد را. 🔻اگر کسی در خود #قدرت_اجتهاد و #نوآوری می بیند و استعداد خوبی دارد، این نعمتی الهی است و چنین نعمتی مسئولیت‌آور است! مگر همه مردم چنین استعدادی دارند؟ اگر فردی که از چنین موهبتی برخوردار است، #حوزه علمیه یا #دانشگاه را رها کند و به کارهای عادی بپردازد، در برابر این نعمت الهی مسئول است! 🔸 اهل‌بیت(علیهم السلام) فرمودند: «عَلَینا إلقاءُ الأصول و عَلَیکم التّفریع» یعنی ما اصول را بیان می‌کنیم و شما باید با اجتهاد، فروع را از آن استخراج نمایید. وظیفه طلاب تنها حفظ مسئله نیست؛ بلکه باید به مرتبه #اجتهاد برسند. ❇️ مجتهدپروری رسالت اصلی حوزه‌های علمیه است. باید اصول اولیه را آموخت و بر پایه آن استنباط نمود. «ما شاگرد نمی‌خواهیم، ما مجتهد می‌خواهیم». حوزه باید انسان‌های مجتهد، خلاق و نوآور تربیت کند تا امتداد مسیر وحی و اجتهاد در جامعه استمرار یابد. ↙️ لینک خبر: https://news.esra.ir/fa/w/6825143 #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی | #اجتهاد | #بنای_عقلا 📚 درس خارج فقه 🗓 تاریخ: 1404/07/15 🌐 esra.ir 📲 @daftar_ayatollah_javadi_amoli

🏠@markaztf

🔹افتتاحیهٔ مؤسسه معارف اهل‌بیت (علیهم السلام) ❈ الزامات و بایسته‌های تفقه در حوزه معارف 🗓 ۲۰ مهرماه ۱۴۰۴ #صوت @mirbaqeri_resane 🏠@markaztf

🏠@markaztf

🎥 فیلم‌ ارائه‌های «رویداد آینده من و منِ آینده» اکنون در کانال آپارات موسسه بارگذاری شد... 🔰 آیت الله سید محمد مهدی میرباقری؛ پاسخگویی وحی به نیازهای امروز جامعه https://www.aparat.com/v/tokm3ln 🔰 حجت الاسلام و المسلمین محمد تقی هادی زاده؛ مهم ترین نیاز جامعه با توجه به رسالت طلبگی https://www.aparat.com/v/dnasta3 🔰حجت الاسلام و المسلمین محمد عالم زاده نوری؛ ویژگی های اجتهاد کارآمد برای حل مسائل فرهنگی تربیتی https://www.aparat.com/v/mbyq62s ▫️"موسسه فقهی‌تربیتی مصباح‌الهدی"▫️

🎙 #گزارش_صوتی ❇️ آسیب ها و بایسته های فقاهت 🏷 هیئت خانوادگی به مناسبت ایام ولادت حضرت صدیقه طاهره (سلام الله علیها) 🔸سخنران: حجت الاسلام والمسلمین محمدتقی هادی زاده ▫️استاد درس خارج حوزه علمیه قم 📆 ۲۱ آذر۱۴۰۴ "موسسه فقهی‌تربیتی مصباح‌الهدی"

💢ملاحظه‌ای بر روش پژوهش‌های حدیثی ✍️حجت‌الاسلام یحیی عبدالهی چندی است که گرایش به مطالعات حدیثی و به تبع آن پژوهش‌های حدیثی در حوزه بیشتر شده است، این امر مبارک می‌تواند نوید بخش بازگشت جایگاه قرآن و حدیث به جایگاه بایسته و شایسته خود در نظام آموزشی و پژوهشی حوزه باشد. در عین حال می‌بایست از این اقبال، صیانت کرد و با دقت و تدبیرهای لازم از آسیب‌های احتمالی آن جلوگیری نمود که در این یادداشت به اختصار به یک نکته اشاره می‌شود. انتخاب زاویه دید و برش‌هایی که در موضوع پژوهش داده می‌شود، نگاه جامع به ادله را منتفی می‌سازد. به عنوان مثال یک موضوع خاص از موضوعات اخلاق و تربیت یا از موضوعات انسان شناسی را از نگاه صحیفه سجادیه یا نهج البلاغه بررسی می‌کنند، سوال این است که آیا نتیجه این تحقیق به حجیت می‌رسد و می‌شود آن را به دین نسبت دهیم؟ مسلماً خیر. هیچ فقیهی در یک فرع فقهی هم به یک منبع خاص روایی بسنده نمی‌کند، چه رسد به موضوعات پیچیده تر معارفی. 🔗 متن کامل: http://ijtihadnet.ir/?p=80499 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

«کوشش های حدیثی عالمان در سده اخیر حوزه علمیه قم» با تمرکز بر سه رویکرد «تاریخ نویسی»، «تراجم نگاری» و «فهرست نگاری» در این اثر، بیش از ۱۴۰ حدیث پژوه و حدیث نگار در قرن اخیر با معرفی تحلیلی آثارشان که در قالب بیش از ۱۰۰۰ جلد نمود یافته، مورد بررسی قرار گرفته اند. این اثر به کوشش حجت‌الاسلام والمسلمین امیر رضاقلی تألیف شده که خدمت ایشان تبریک گفته و توفیقات روزافزون ایشان را از خداوند متعال مسألت می‌کنیم.

امام خمینی ره_نقد تفکر انحصار سیاست به مجتهدین 🏠@markaztf

بسم الله الرحمن الرحیم نشریه مبانی روش تفقه با هدف تجمیع نظریه ها و اندیشه های ناظر به مبانی روش تفقه در راستای تحقق تکامل فقاهت آغاز به کار می کند. این نشریه قصد دارد به صورت حداکثری از نظریات و دیدگاه های مختلف صاحب نظران این عرصه در سطوح مختلف استفاده کند. از همه اساتید و فضلا دعوت می شود دیدگاه های خود را در قالب یادداشت و مقاله در اختیار نشریه قرار دهید. محورهای پیشنهادی 1. چالش‌های معاصر تفقه: آسیب‌شناسی روش استنباط موجود و نیازهای جدید برای تکامل فقاهت 2. مبانی روش تفقه: شأن شارع، منهج شارع، لسان شارع، حکم شناسی، حجیت، قطع و ظن و... 3. روش‌شناسی اجتهاد: مراحل و قواعد روشمند در استنباط 4. مکاتب اجتهادی: مکاتب و رویکردهای مختلف استنباط 5. تاریخ تحول روش‌های تفقه: تاریخ روش های تفقه از عصر معصوم تا عصر معاصر (از فقه مأثور تا فقه نظام‌) 6. ظرفیت سنجی منابع تفقه: عقل، سیره عقلا، عرف، فطرت، ارتکاز 7. فقه فردی، اجتماعی، حکومتی و حکمرانی: روش‌های استنباط در مسائل خرد، کلان، جامعه، حکومت و حکم‌روایی 8. روش‌شناسی فقه در ابواب مختلف: روش‌های خاص در استنباط احکام ابواب مختلف مانند عبادات، معاملات، فرهنگ، امنیت، سیاست، تربیت، پزشکی 9. فقه و علوم انسانی: نسبت فقه و علوم انسانی، نسبت روش تفقه با روش‌های علوم انسانی و فلسفه علم 10 . فقه و الگوهای حکمرانی: فقه و عرصه های مختلف حکمرانی 11. بازخوانی علم اصول و قواعد استنباط: بررسی ظرفیت‌های مغفول در اصول فقه موجود یا تدوین اصول جدید ♻️ارتباط: شماره 09908168187 مدرسه تکامل فقاهت 🔘@takamol_feghahat 🏠@markaztf