‌در جهان آشفته امروز، هر مکتبی که بتواند امکان بدیل بودن را از دیگری سلب کند، پیروز میدان است؛ حتی اگر شکست‌خورده تاریخ باشد. و این همان کاری است که لیبرال‌ها در ایران پیش گرفته‌اند. آنان می‌کوشند میدان را چنان تصویر کنند که گویی جهان تنها دو قطب دارد: سرمایه‌داری و کمونیسم. و هر نیروی عدالت‌خواهی که بخواهد از حصار سرمایه‌سالاری عبور کند، باید حتماً در جرگه کمونیسم تعریف شود. این همان دوگانه‌سازی ساختگی است که به مدد آن، اسلام ــ اسلام عدالت، اسلام انسان، اسلام علی ــ در سکوت عامدانه لیبرال‌ها از فهرست «آلترناتیوهای ممکن سرمایه‌داری» حذف می‌شود. نئولیبرال‌های سر به سجود آیه‌خان ایرانی، غافل‌اند که در این بازی، بیش از آنکه کمونیسم را نفی کنند، اسلام را نفی می‌کنند؛ اسلامی را که در دستگاه ذهنی‌شان هرگز آلترناتیو نبوده و نیست. چرا؟ زیرا آنان در ژرفای اندیشه خویش، اسلام را نه مکتبی مستقل، بلکه سنتی تزئینی بر پیکر نظم بازار می‌دانند، نه نیرویی بنیان‌کن بر ضد آن: خدا همان دست نامرئی بازار است! میان زبان و باطن‌شان شکافی عظیم است: زبان‌شان الکن است که بگویند «اسلام می‌تواند بدیل باشد»؛ اما باطن‌شان با قاطعیتی بی‌صدا می‌گوید: «نه؛ اسلام نمی‌تواند.» به همین دلیل است که هر جا اسلام عدالت‌خواه قد برمی‌افرازد، بی‌درنگ سایه کمونیسم را بر آن می‌افکنند تا مبادا سخن از بدیلی فراتر از نظام سرمایه‌داری به میان آید. اما حقیقت این است: اسلام، درست در نقطه‌ای می‌ایستد که لیبرالیسم و کمونیسم، هر دو، از دیدنش عاجزند. کمونیسم انسان را در چنگ دولت می‌خواهد، و لیبرالیسم در پنجه سرمایه؛ اما اسلام، انسان را از هر دو اسارت می‌رهاند. در اندیشه علی، عدالت نه محصول دولت است و نه نتیجه بازار؛ عدالت، جایگاه وجودی انسان است؛ رهایی او از هر سلطه‌ای که کرامتش را تهدید کند، چه سلطه سرمایه و چه سلطه قدرت. لیبرال‌ها وقتی این افق را می‌بینند، ناگهان وحشت سراسر وجودشان را فرا می‌گیرد. زیرا اگر اسلام بتواند بدیل باشد، اگر مکتب علوی بتواند نظامی نو بنا کند، پس دیگر نمی‌توان انسان ایرانی را زندانی دوگانه قلابی «یا بازار یا دولت» نگه داشت. دیگر سرمایه‌داری «تقدیر طبیعی» نمی‌شود، و کمونیسم «ترس مقدس» نمی‌ماند. و دقیقا همین را نمی‌خواهند. پس چاره چیست؟ اسلام را از ساحت امکان حذف می‌کنند! نه با استدلال‌های فلسفی، نه با نقدهای نظری؛ بلکه با یک ترفند ساده: هر صدای عدالت‌خواهی را به کمونیسم تقلیل می‌دهند، تا اسلام عدالت، اسلامِ آزادگی، اسلام علی، اصلا مجال ظهور در مقام یک نظام بدیل پیدا نکند. اما حقیقت همچنان پابرجاست: اسلامی که عدالت را از علی می‌آموزد، با شمشیر برّان خود بیش از هر مکتب دیگری با سرمایه‌سالاری تعارض دارد؛ و برای این مبارزه، نیازی به دست بردن در متون غریبه ندارد. آنان که عدالت‌خواهان مسلمان را «کمونیست» می‌خوانند، نمی‌دانند که ما پیش از آنکه نامی از کمونیسم به گوش دنیا برسد، نهج‌البلاغه داشتیم؛ کلماتی که در آنها، امام عدالت، با سوزی آسمانی، به کارگزار خویش می‌نویسد: «هرگز نمى‌پنداشتم كه تو دعوت مردمى را اجابت كنى كه بينوايان را از در مى‌رانند و توانگران را بر سفره مى‌نشانند». اسلام، نه وامدار شرق است و نه بنده غرب. این مکتب، خود افقی است مستقل؛ افقی که اگر جدی گرفته شود، نه فقط سرمایه‌داری که همه بت‌های زمانه را به لرزه می‌اندازد. اینان از همین استقلال می‌ترسند. از همین «بدیل بودن» اسلام. از اینکه انسان ایرانی بفهمد میان بازار بی‌رحم و دولت آهنین، راه سومی هست: راه انسان، راه عدالت، راه علی. @syjebraily

🚨داستان این شهید.. برق از سرت میپرونه😔 شادی روح شهدا صلوات @masir110

#ویژه_مراسم  #ظهرشهادت‌حضرت‌زهرا‌سلام‌الله‌علیها🖤 #باحضور‌پیکرمطهر‌شهید‌گمنام🌹 {سالگرد‌خادم‌الحسین‌ع‌کربلایی‌مرتضی‌عباسی} فیض منبر: #حـجــت‌الاسـلام‌مرتضی‌توکلی    بانوای:   #کــربــلایـی‌مـحمدعلـی‌محــمدی #کــربــلایـی‌رضــاحمــــیدی #کــربــلایـی‌مـهـدی‌بـهـمـنـی زمان : دوشنبه ۳ آذر ۱۴۰۴ شروع مراسم همزمان با اقامه نمازظهر و عصر از ساعت ۱۲ ظهر ✅همراه با سفره احسان نهار مکان : اسلام آباد، خیابان شهید اشرفی اصفهانی(قوملو خیابان)، روبروی پارک شهید رجایی ، علامت تابلو ، زینبیه کهف الحسن(علیه السلام) #گروه_هنری_کهف_الوری #هیئت_کهف_الحسن_علیه_السلام_زنجان @kahfalhasan

🪴شمارا نمی‌دانم، اما سکوت این شبهای طولانی من‌را عجیب به‌فکر می‌برد. یاد مرگ از آن فکرهایی‌ست که مشغولم می‌کند. مرگی که نمی‌توانم از او بگریزم. و متأسفانه هیچ شناختی هم درباره‌اش ندارم. با این‌که در نزدیکی‌ام احساسش می‌کنم، اما آنقدر نزدیکم نمی‌شود که با او رفیق شوم و سوالاتم را از او بپرسم! سوالات فراوانی دارم. آیا قبل آمدنش من‌را باخبر می‌کند؟ اگر خانه‌ی قلبم به‌هم ریخته باشد، چه؟ خجالت نمی‌کشم؟ مرگ که رفیق من بود، اصلا به‌خانه‌ی من می‌‌‌آید؟ منی که پای هر غریبه‌ای را به خانه باز کرده‌ام، چگونه محل رفت‌وآمد رفیقم بشود؟ چه می‌گویم؟ چرا خزعبلات می‌بافم؟ مرگ خاکی‌ست، هرکجا دلش بخواهد می‌نشیند. اصلا قبل آمدنش خبر نمی‌دهد. همیشه می‌خواهد آدم را سوپرایز کند. ولی من هیچ‌وقت آماده‌ی مهمان سر زده نیستم. بروم، بروم مقداری خانه را تمیز کنم، شاید امشب بخواهد سوپرایزم کند‌... . امیرحسن‌ اوصالی 🆔 @paragraph_osali

مدتی است به این فکر می‌کنم که امثال ما چند سال است از مخاطبان تازه وارد فاصله گرفته‌ایم و این اشتباه بود. ما تدریس و فعالیت علمی و فرهنگی‌مان را بر اساس سیر مطالعات‌ خودمان پیش گرفتیم و آن جوانانی را که هر سال به‌تازگی به وادی مطالعات و فعالیت‌های فرهنگی وارد می‌شدند، رها کردیم. ما باید همواره به سرچشمه‌ها سر می‌زدیم. دوباره "اولین"‌ها را با تازه‌‌نفس‌ها بازخوانی می‌کردیم. "اولین" کتابها، "اولین" دغدغه‌ها و پرسش‌ها و "اولین" معلم‌ها را. تصمیم‌دارم چنین کنم... اگر خدا بخواهد.

آیت الله جوادی آملی: گناه آبرو بر است با استغفار آبرو بخرید @masir110

ما به حد اعلی "تخصص دو قطبی سازی" در جامعه رسیده ایم تا جاییکه باید رشته علمی آن را راه انداخت. این قدرت را داریم از هر چیزی برای تکه تکه کردن جامعه استفاده کنیم‌. حتی تصویر شهید... رژیمی که در جنگ با او هستیم از این شکاف های خودساخته ما بهره می برد. آنقدر ادامه دهیم تا با هزار خنجر و هزار زخم کار تمام شود. #علیرضا_زادبر @Politicalhistory

خطر واکنش های از سر درد ولی غیرهوشمند؛ شیخ موسوی: برید بحث سیاسی‌تون رو بکنید؟! چیکار به بی بی دارید!! 🔹متاسفانه برخی اقشار و دغدغه مندان در دفاع از یک مقوله دینی، ناخودآگاه دچار خطایی بزرگتر میشوند. 🔹قطعا پروژه روحانیون و تریبون دارانی شبیه اردستانی، سیاسی است و گرنه مواجهه با روایت های تاریخی و خدشه دار کردن آنها بدون اغراض سیاسی، آورده ای برایشان ندارد. 🔹پرواضح است شبکه روشنفکری که هر روز در یک قالب، روایت های متفاوتی از دین ارائه می کند، دنبال نهادینه کردن انگاره ناکارآمدی و سلب مشروعیت سیاسی جمهوری اسلامی است. 🔹جای تاسف دارد که دشمنان، امتداد سیاسی نهضت حضرت زهرا(س) را در نظام سیاسی می بینند و برایش برنامه می ریزند و برخی از ما هنوز قائل به این امتداد نیستیم. @masir110

هر چقدر گفتگو حق است تکفیر باطل است 🔹صحبت های شاذ اردستانی در مباحث مختلف و نقد های ما به آنها جای خود، ولی نمی‌شود از این مقوله عبور کرد که ما موظف به گفتگو هستیم.. گفتگو برای دریافت حقیقت.. ◾الذین یستمعون القول، فیتبعون احسنه.. هر چقدر گفتگو لازمه نیل به حق است همانقدر تکفیر و فحاشی مسیر باطلی است.. 🔹ما برخلاف روشنفکران غرب زده، حق را نسبی نمی دانیم و شکی نیست که حقیقت، مقوله جزمی است. اما اینکه چه میزان از برداشت ما از موضوعات مطابق حق است نیازمند یک گفتگو آزاد و منطقی است، مانند همان گفتگویی که حامد کاشانی بخوبی در مناظره رقم زد. 🔹به اعتقاد من افکار اردستانی به شدت دچار التقاط است ولی در شیوه گفتگو مسیر درستی را طی می کند و ناگزیر باید بگم که در نظر مخاطب رعایت آداب گفتگو، بیشتر اولویت دارد تا محتوایی که ضمن آن مطرح میشود.. ✍️مرتضی توکلی @masir110

🎥 اخبرنی عن الحسین... چرا افتخار مادر قمر بنی هاشم شدن نصیب ام البنین شد؟! مادر شهید بودن هم بها میخواهد و بهایش ترجیح امام بر جگرگوشه هاست.. ▪️أخبِرنی عَن أبِی عَبدالله الحُسَین، أولادی وَمَن تَحتَ الخَضراء کُلُّهُم فداءُ لأبی عَبدِاللهِ الحُسین (منتهی المقال، ج 2، ص 70؛ تذکره الشهداء، ص 443) @masir110