📹 #استوری | رهبر انقلاب، در دیدار اخیر مسئولان نظام: بدانید تصمیمی که میگیرید، امضائی که میکنید، امضائی که نمیکنید، کاری که انجام میدهید، کاری که انجام نمیدهید، همه در مقابل چشم حضرت حق است: وَ کُنتَ اَنتَ الرَّقیبَ عَلَىَّ مِن وَرائِهِم وَ الشّاهِدَ لِما خَفِىَ عَنهُم. ۱۴۰۱/۱/۲۳ @masir110

📹 ببینید | دستور اسلام محبت و عدالت با کافر غیرمحارب است 🌙 مجموعه #درس‌ها_و_عبرت‌ها | نکات جلسات تفسیر قرآن آیت‌الله خامنه‌ای که در سال ۱۳۶۱ ایراد شده است 📥 دسترسی به نسخه قابل پخش تلویزیونی👇 https://farsi.khamenei.ir/video-content?id=49990

📩 ترک گناه 🔻 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: برای نزدیکی به خدا، اصل قضیه، ترک گناهان است. انجام مستحبات و نوافل و توسلات و دعا و بقیه امور، فرع است. اصل قضیه، این است که انسان از صدور گناه و خلاف از خود، مانع بشود. این، همان تقوا را میطلبد. گناه نمیگذارد که ما حال دعا و توجه پیدا کنیم. گناه نمیگذارد که ما به فکر بازنگری و بازسازی خودمان بیفتیم. کوشش بکنیم از گناه فاصله بگیریم. ۱۳۹۵/۰۲/۰۸ 🌙 #بهار_قرآن 📥 نسخه قابل چاپ👇 https://farsi.khamenei.ir/photo-album?id=49993

 [زن و بازیابی هویت حقیقی - ۱۵-۱-۳-۱- توانایی ایفای نقش‌های منحصر به فرد، با تکیه بر نقاط قوّت زنانه، ایمان عمیق، عفّت و پاکدامنی - صفحه ۶۲]  زن با نقاط قوّت زنانه ی خود - که خدای متعال در وجود او به ودیعه گذاشته و مخصوص زن است - همراه با ایمان عمیق، همراه با استقرار ناشی از اتکاء به خداوند، و همراه با عفّت و پاکدامنی - که فضای پیرامون او را نورانیت می‌بخشد - می‌تواند در جامعه یک نقش استثنایی این گونه ایفا کند؛ هیچ مردی قادر به ایفای چنین نقشی نیست. مثل کوه استواری از ایمان، درعین حال مثل چشمه ی جوشانی از عاطفه و محبّت و احساسات زنانه، تشنگان و محتاجان نوازش را از چشمه ی صبر و حوصله و عاطفه ی خود سیراب می‌کند. انسان‌ها در چنین آغوش پربرکتی می‌توانند تربیت شوند. اگر زن با این خصوصیات در عالم وجود نبود، انسانیّت معنا پیدا نمی کرد. [۱] ---------- [۱]: . بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم ۲۵-۰۳-۱۳۸۴. @masir110

امیر مؤمنان سلام الله علیه فرمودند: «مسکین فرستاده خداست [تا توانگر بی نیاز را بیازماید] پس اگر وی نیازمند را رد کرد [فرستاده] خدا را مردود داشت و اگر به او عطا کرد، عطایش به خداست» مفاتیح الحیاة ص ۴۱۹ @masir11012869

 [زن و بازیابی هویت حقیقی - ۱۰-۱-۳-۱- برابری زن با مرد در رسیدن به مقامات معنوی و درجات انسانی - صفحه ۶۱]   اسلام می‌خواهد که رشد فکری و علمی و اجتماعی و سیاسی و - بالاتر از همه - فضیلتی و معنوی زنان، به حدّ اعلی برسد و وجودشان برای جامعه و خانواده ی بشری - به عنوان یک عضو - حدّ اعلای فایده و ثمره را داشته باشد. همه ی تعالیم اسلام از جمله مسأله ی حجاب، بر این اساس است. [۴] ---------- [۴]: . بیانات در دیدار با گروهی از بانوان پزشک سراسر کشور ۲۶-۱۰-۱۳۶۸. @masir11012869

 [زن و بازیابی هویت حقیقی - ۵-۱-۳-۱- نگاه جامع و ارزشگذاری به اصالت زن و پرهیز از تشبّه به مردان - صفحه ۵۸]  زن مظهر و الگوی ظرافت، زیبایی، حساسیت و لطافت .نوع نگاه زن به مرد با نگاه مرد به زن به طور طبیعی مختلف است، باید هم مختلف باشد، ایرادی هم ندارد. مرد به زن به صورت یک الگوی زیبایی، الگوی ظرافت، الگوی حساسیت نگاه می‌کند، او را لطیف می‌بیند. اسلام هم همین را تأکید کرده: «اَلْمَرْأَةُ رَیْحانَةٌ وَ لَیْسَتْ بِقَهرَمانَةٌ» [۳] یعنی زن گُل است. در این نگرش، زن، یک موجودی است رقیق، مظهر زیبایی و لطافت و رقت، و مرد به این چشم به او می‌نگرد. محبّت او را در این قالب ترسیم و مجسم می‌کند. مرد در چشم زن، مظهر اعتماد، نقطه ی اتکا و اعتماد است و محبّت خودش را به او در این قالب ترسیم می‌کند. [۱] ---------- [۳]: . بحارالانوار، علامه مجلسی، ج ۷۴، ص ۲۱۵. [۱]: . خطبه ی عقد مورخه ی ۶-۶-۱۳۸۱. @masir128

 [زن و بازیابی هویت حقیقی - ۳-۱-۳-۱- عظمت بخشی به زن، ازطریق آمیختن حجب وحیا، با عزّت مؤمنانه و احساس تکلیف - صفحه ۵۷]  زنان؛ نمونه‌های قرآنی برجسته در صحنه ی انسانیت و تکامل معنوی در مورد نگاه اسلام به زن بحث‌های زیادی شده است، ما هم بارها گفتیم. من مکرّراً عرض کردم که نمونه برای انسان مؤمن و مرضیّ الهی، و انسان کافر و مردود درگاه پروردگار در قرآن، زن مطرح شده؛ این چیز جالبی است. [۲] خدای متعال در این جا، دو زن را به عنوان دو نمونه از انسان‌های برجسته و مؤمن - نه از زنان برجسته - ذکر می‌کند. یعنی در صحنه ی انسانیت و تکامل معنوی، خدای متعال وقتی می‌خواهد نمونه ی ممتازی بیان کند، سخن از پیامبران و مردان بزرگ و شخصیت‌های علمی و دینی نمی کند؛ بلکه سخن از دو زن به میان می‌آورد. [۳] درباره ی مسأله ی زن و مرد، پیام وحی حاوی مسائل مهمّی است؛ برویم ببینیم وحی دراین باره چه می‌گوید. وحی هم فقط به موعظه کردن بسنده نکرده، بلکه نمونه سازی کرده است. شما ببینید وقتی که خدای متعال می‌خواهد برای انسان‌های مؤمن در طول تاریخ نبوت‌ها در قرآن مثالی بزند، می‌فرماید: «وَ ضَرَبَ اللهُ مَثلاً لِلّذینَ امَنوا اِمرأتَ فرعَون». در زمان موسی، این همه مؤمن بودند، این همه کسانی در راه ایمان تلاش و فداکاری کردند؛ امّا آن نمونه را اسم می‌آورد. این ناشی از چیست؟ آیا خدای متعال خواسته از زنان جانبداری کند؛ یا نه، مسأله چیز دیگری است؟ مسأله این است که این زن در اوج حرکت معنوی به جایی رسیده که فقط او را می‌شود مثال زد و لاغیر. حالا این قبل از فاطمه ی زهرا (سلام الله علیها) است؛ این قبل از مریم کبری (سلام الله علیها) است؛ این متعلّق به آن زمان است. زن فرعون، نه پیامبر است، نه پیامبرزاده است، نه همسر پیامبر است، نه در خانواده ی هیچ پیامبری بوده است. تربیت معنوی و رشد و بالندگی یک زن، او را به این جا می‌رساند. [۱] ---------- [۲]: . بیانات در دیدار با بانوان نخبه درتاریخ ۱-۳-۱۳۹۰. [۳]: . بیانات در اجتماع بانوان خوزستان۲۰-۱۲-۱۳۷۵. [۱]: . بیانات در دیدار با اعضای شورای فرهنگی، اجتماعی زنان، جمعی از بانوان پزشک متخصص و مسئولان کنگره ی حجاب اسلامی به مناسبت میلاد حضرت زهرا (س) ۴-۱۰-۱۳۷۰. @masir11012869