#حکومت_اسلامی #سلسله_بحث 🔻نقد اندیشه های سکولاریزم 1️⃣قسمت اول ⁉️ذات سیاست، کثیف و سرشار از رقابت و دغلبازی است. در حالی که دین، برنامه ای برای تقدس و پاکسازی انسان هاست. پس نباید دین را وارد سیاست کرد 🎤پاسخ : استاد چرمچیان (از دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی تهران) ⏰ 14 دقیقه و 37 ثانیه صوت پ. ن : سکولاریزم = اندیشه جدایی دین از سیاست 🔺انتشار این پست،گامی ست در مسیر آگاهی #نشر_حداکثری 🌏 @masir_agahi 📣آدرس پیج اینستا👇🏻 @masir_agahii

#تاریخ_اسلام 🔻 واقعه «سقیفه بنی‌ساعده» 1️⃣1️⃣ قسمت یازدهم ⭕️ برخورد دستگاه خلافت با مخالفان داخل مدینه 🔻۳. حمله به خانه حضرت فاطمه (سلام الله علیها) برای شکستن تحصن مخالفان 🔹 عمربن خطاب می‌گوید : پس‌ازاین که خداوند،پیامبرش (صلی‌الله علیه و آله) را به‌سوی خود فراخواند، از گزارش‌هایی که به ما رسید یکی این بود که علی ( علیه اسلام ) و زبیر و همراهانشان از ما بریده‌اند و در مقام مخالفت با ما ، در خانه فاطمه ( سلام‌الله علیها) گرد آمدند. مورخان ، در شمار کسانی که از بیعت با ابوبکر ، سرباز زدند و همراه علی (علیه اسلام) و زبیر در خانه حضرت فاطمه (سلام‌الله علیها) بست نشستند، اشخاص زیر را نام‌برده‌اند: 🔹 عباس بن عبدالمطلب ، عُتَبَة بن ابی لَهَب ، سلمان فارسی، ابوذر غفاری، عمار بن یاسر، مقداد بن اَسود ، برإ بن عازِب ، اُبیّ بن کَعب، و گروهی از بنی‌هاشم و مهاجران و انصار. [۲۲] 🔹 سپس ابوبکر به عمر دستور داد که به خانه فاطمه ( سلام‌الله علیها) رود و آنان را ازآنجا بیرون کند و اجتماعاتشان را پراکنده سازد و اگر مقاومت کردند با آن‌ها بجنگد. ازجمله کسانی که به ‌فرمان ابوبکر به خانه فاطمه ( سلام‌الله علیها) حمله کردند : عمربن خطاب ، خالد بن ولید، عبدالرحمن بن عوف، ثابت بن قیس بن شماس ، زیاد بن لبید، محمدبن مسلمه ، زید بن ثابت ، اسید بن حضیر و ... [۲۳]. 🔹 عمر، در اجرای فرمان ابوبکر ، رو به خانه فاطمه ( سلام‌الله علیها) نهاد، درحالی‌که شعله‌ای از آتش در دست گرفته بود و تصمیم داشت که با آن ، خانه را به آتش بکشد.[۲۴] عمر آمد و علی (علیه‌السلام) و دیگرکسانی را که در خانه وی بودند صدا کرد که بیرون بیایند، ولی قبول نکردند. عمر گفت : قسم به خدایی که جانم در دستم اوست بیرون می‌آیید یا خانه را با هر که در آن هست آتش می‌زنم؟ به عمر گفتند : فاطمه ( سلام‌الله علیها) در خانه است . گفت : باشد، خانه را آتش می‌زنم.[۲۵] عمر به حضرت زهرا( سلام‌الله علیها) گفت: هیچ‌کس نزد پدرت محبوب‌تر از تو نبود، ولیکن این مرا منع نمی‌کند، چنان‌که این گروه نزد تو جمع شوند که فرمان دهم خانه را بر تو آتش زنند.[۲۶] 🔹 سپس زبیر شمشیر کشیده ، به مقابله او شتافت، ولی پایش لغزید و شمشیر از دستش بر زمین افتاد. پس مهاجمان حمله بردند و او را دستگیر کردند.[۲۷] سپس به خانه ریختند و تحصن‌کنندگان را به‌زور به مسجد بردند تا با ابوبکر بیعت کنند. پس همه به با ابوبکر بیعت کردند به‌جز حضرت علی (علیه‌السلام)[۲۸] زیرا حضرت فاطمه (سلام‌الله علیها) از خانه‌اش بیرون آمد و خطاب به مهاجمان گفت : از خانه‌ام بیرون می‌روید، یا که، به خدا قسم ، سرم را برهنه می‌کنم و به خدا شکایت می‌برم. با شنیدن این تهدید، مهاجمان و دیگرانی که در خانه بودند بیرون رفتند و آنجا را ترک کردند.[۲۹] 🔹 شاخصه‌های اصلی هجوم اول: ۱. تحصّن تعدادی از مخالفان بیعت با ابوبکر در محل بیت فاطمه ( سلام‌الله علیها) ۲. تهدید عمر به احراق بیت فاطمه(سلام‌الله علیها) در صورت عدم خروج متحصّنین ازآنجا ۳. خروج متحصّنین به‌ویژه زبیر بن عوام - درحالی‌که شمشیر به دست داشت - ۴. عدم خروج حضرت علی (علیه السلام) از بیت فاطمه (سلام‌الله علیها) علیرغم خروج متحصّنین 📚 پی‌نوشت: ◽️۲۲. مسند احمد ج ۱ ص ۵۵ ، طبری ج ۲ ص ۴۶۶،ابن اثیر ج ۲ ص ۱۲۴ ، ابن کثیر ج ۵ ص ۲۴۶ ؛ صفوة الصفوة ج ۱ ص ۹۷ ؛ شرح نهج‌البلاغه ابن ابی‌الحدید ج ۱ ص ۱۲۳ ، تاریخ الخفا سیوطی ص ۴۵،سیره ابن هشام ج۴ ص ۳۳۸ ◽️۲۳. طبری ج ۲ ص ۴۴۳-۴۴۴ ◽️۲۴. العقد الفرید ، ابن عبدربه ج ۳ ص ۶۴؛ تاریخ ابوالفدإ ج ۱ ص ۱۵۶ ◽️۲۵. الامامة و السیاسة ج۱ ص ۱۲ ◽️۲۶. کنزالعمّال ج ۳ ص ◽️۲۷. طبری ج۲ص۴۴۳و۴۴۴و۴۴۶؛ الریاض النضره ج ۱ ص ۱۶۷؛تاریخ الخمیس ج ۱ ص ۱۸۸ کنزالعمال ج ۳ ص ۱۲۸ ◽️۲۸. الامامة و السیاسة ج ۱ ص ۱۲ ؛ شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید معتزلی ج ۲ ص ۲۱ ◽️۲۹. تاریخ یعقوبی ج۲ ص ۱۰۵ ☑️ ادامه دارد ... 🌐 telegram.me/shiaidea 🔺انتشار این پست،گامی ست در مسیر آگاهی #نشر_حداکثری 🌏 @masir_agahi 📣آدرس پیج اینستا👇🏻 @masir_agahii

#معرفی_کتاب 🔻 عنوان : راه راستی مؤلف : حسن فاطمی (موحد) ✅درباره کتاب : تألیف حاضر به بررسی و نقد باورهای زرتشتیان و باستان‌ستایان می‌پردازد. نویسنده در دوازده بخش به دین و دین‌داری، زرتشت، اوستا، نمادها و آیین‌ها، نژادپرستی، زن و ازدواج، ایران باستان، اسلام و ایران، برده و برده‌داری، حیوانات، مردگان پرداخته است. بنای نویسنده بر آن بوده که از واژه‌ها و اصطلاحات نامأنوس خودداری کند و مطالب با قلمی ساده و روان به نگارش درآید تا افراد کم آشنا با دین زرتشتی نیز بتوانند از کتاب استفاده کنند. بخش های کتاب را به شرح زیر معرفی می کند: بخش اول؛ دین و دین داری: این بخش پاسخ گوی پرسش هایی درباره دین و اهل کتاب است. پرسش هایی که عمدتا نسل جوان در حوزه دین مطرح می کنند. بخش دوم؛ زرتشت: بخش دوم ابهام های زیاد در مورد زرتشت را نشان داده است. عمده این ابهام ها قابل برطرف شدن است. بخش سوم؛ اوستا: پس از شناساندن اوستا، دو قسمت از ان بیشتر مورد توجه قرار گرفته است. گات ها و وندیداد؛ زیرا زرتشتیان در حال حاضر تنها گات ها را برای زرتشت می دانند و باور دارند که بقیه اوستا، ساخته موبدان است. وندیداد در بردانده قوانین اجرایی و احکام شرعی زرتشتیان در عصر ساسانیان است. وندیداد در واقع نمایانگر بخشی از تاریخ ایران باستان است. بخش چهارم؛ نمادها و آیین ها: این قسمت پاسخ گوی پرسش درباره آتش، نور، فروهر، شعار اندیشه و گفتار و کردار نیک، نوروز و مهرگان است. بخش پنجم؛ نژادپرستی: توجه افراطی به نژاد آریایی از ویژگی های بارز زرتشتیان و باستان گراهای افراطی است. به همین دلیل، یک بخش به نژادپرستی اختصاص یافت. بخش ششم؛ زن و ازدواج: این قسمت نادرستی ادعای بهای زیاد دادن به زنان در ایران باستان از سوی زرتشتیان را نشان داده است. بخش ششم به ازدواج با محارم میان زرتشتیان و ازدواج استقراضی نیز توجه کرده است. بخش هفتم؛ ایران باستان: بطلان اعتقاد به مهد تمدن بودن ایران باستان را تبیین کرده است. این تصور که همه جای ایران گل و بلبل بوده، پنداری بی اساس بیش نیست. بخش هشتم؛ اسلام و ایران: روابط متقابل اسلام و ایران، از جمله مباحث مهم در زرتشتی پژوهی به شمار می رود. اسلامی که باورود خود به ایران، بساط زرتشتی را از این کشور برچید. در این موضوع، راستی ها و ناراستی های فراوان در هم آمیخته اند و کوشش بر بیان واقعیت ها تا حد امکان بوده است. بخش نهم؛ برده و برده داری: این قسمت کتاب، از زوایای مختلف به برده و برده داری پرداخته و تبیین کرده که برده داری در ایران سابقه ای دیرین دارد و اسلام آورنده آن به ایران نیست. بخش دهم؛ حیوانات: افراط و تفریط در برخورد با حیوانات، ویژگی منابع زرتشتی است. در مورد بعضی حیوانات تا حد نسل کشی پیش رفته اند و از طرف دیگر برای کشتن برخی حیوانات، مجازات هایی سنگین از جمله اعدام در نظر گرفته اند. بخش دهم این افراط و تفریط ها و نیز توجه اسلام به حیوانات را پیش رو قرار می دهد. بخش یازدهم؛ مردگان: در گذشته زرتشتیان رفتارهایی خرفه آمیز با اموات داشته اند. نظر به فروانی پرسش ها در این زمینه، یک بخش به آن اختصاص یافته است. بخش دوازدهم؛ گوناگون: پرسش هایی دیگر نیز در مورد زرتشتیان و ایران باستان مطرح است کهدر بخش های پیشین نمی گنجند. آن پرسش های در اینجا مطرح شده اند. ✅اطلاع بیشتر و مراکز تهیه کتاب 👇🏻 http://www.raherasti.ir/9791/%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%B1%D8%A7%D9%87-%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%AA%DB%8C-%D8%A7%D8%AB%D8%B1%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D8%AF%DB%8C%D8%B1-%D8%B3%D8%A7/ 〽️نسخه دیجیتال کتاب👇🏻 https://www.ketabchin.com/%D8%B1%D8%A7%D9%87-%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%AA%DB%8C/book/61095759 🛑نشر حداکثری ⭕کانال در تلگرام : T.me/dar_masire_agahi ⭕کانال در ایتا : Eitaa.com/masir_agahi ⭕کانال در واتساپ : https://chat.whatsapp.com/DlzqWiTGy7jEseSACmdWEP ⭕پیج اینستاگرام : @masir_agahii

#در_محضر_معصومین ✅ امام کاظم (علیه السلام) : بهای جانهای شما جز بهشت نیست، پس خود را به کمتر از آن نفروشید. 🛑نشر حداکثری ⭕کانال در ایتا : Eitaa.com/masir_agahi ⭕پیج اینستاگرام : @masir_agahii

#سوال ⁉️ در حدیث شریف غدیر، اِنّی تارِک فِیکُمُ الثَّقَلَیْن کِتابَ اللهِ وَ عِتْرَتی ما اِنْ تَمَسَّکْتُمْ بِهِما لَنْ تَضِلُّوا»، کدامیک صحیح است؟ کتاب الله و عترتی یا کتاب الله و سنتی؟ 🎥 عالم سنی با بررسی منابع برادران اهل تسنن پاسخ می دهد ⏰ 3 دقیقه و 55 ثانیه ویدئو ✅اطلاع بیشتر : 👇🏻 http://ensani.ir/fa/article/92355/%DA%A9%D8%AF%D8%A7%D9%85-%DB%8C%DA%A9-%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%D9%88-%D8%AA%D8%B9%D8%A8%DB%8C%D8%B1-%D8%B5%D8%AD%DB%8C%D8%AD-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%88-%D8%B9%D8%AA%D8%B1%D8%AA%DB%8C-%D8%A3%D9%87%D9%84-%D8%A8%DB%8C%D8%AA%DB%8C-%DB%8C%D8%A7-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%88-%D8%B3%D9%86%D8%AA%DB%8C- 🛑نشر حداکثری ⭕کانال در تلگرام : T.me/dar_masire_agahi ⭕کانال در ایتا : Eitaa.com/masir_agahi ⭕کانال در واتساپ : https://chat.whatsapp.com/DlzqWiTGy7jEseSACmdWEP ⭕پیج اینستاگرام : @masir_agahii

#تاریخ_اسلام 🔻 واقعه «سقیفه بنی‌ساعده» 2️⃣1️⃣ قسمت دوازدهم ⭕️ برخورد دستگاه خلافت با مخالفان داخل مدینه 🏴۴. آتش زدن خانه حضرت فاطمه سلام‌الله علیها 🔹 پس‌ازآنکه در هجوم اول دستگاه خلافت موفق شد، تحصن یاران حضرت علی (علیه‌السلام) و مخالفان خود را بشکند بااین‌وجود نتوانستند از حضرت علی (علیه‌السلام) و بنی‌هاشم بیعت بگیرند. به همین دلیل بار دیگر به خانه دختر رسول خدا ( صلی‌الله علیه و آله) حمله کردند و این بار با آتش زدن در خانه حضرت و ضرب‌وجرح ایشان که موجب به شهادت رسیدن فرزند ایشان محسن شد ، حضرت علی (علیه‌السلام) را به‌زور به مسجد بردند. 🏴 مشخصه‌های اصلی هجوم دوم: 🔹 ۱. تنها بودن اهل‌بیت (علیهم‌السلام) در هنگام هجوم اصلی و خالی بودن بیت فاطمه (سلام‌الله علیها) از یاران حضرت علی (علیه‌السلام) ۲. بیرون کشیدن اجباری حضرت علی (علیه‌السلام) از بیت فاطمه ( سلام‌الله علیها) توسط مهاجمین و تهدید ایشان به قتل ۳. به آتش کشیدن درب خانه حضرت زهرا(سلام‌الله علیها) توسط مهاجمین ۴. ایراد ضرب‌وجرح به حضرت زهرا(سلام‌الله علیها) توسّط مهاجمین[۳۰] 🔹 چون فاطمه (سلام‌الله علیها) دید که با علی (علیه‌السلام) و زبیر چه کردند، بر در حجره خود ایستاد و رو به ابوبکر کرد و گفت: «ای ابوبکر! چه زود در مقام نیرنگ با خانواده پیامبر خدا (صلی‌الله علیه و آله) برآمدید! به خدا قسم که تازنده‌ام با عمر سخن نخواهم گفت.»[۳۱] 📚پی‌نوشت: ◽️۳۰. نقل‌های اهل سنت در مورد هجوم اصلی، مندرج در کتاب « دراسة و تحلیل حول الهجوم علی بیت فاطمه(سلام‌الله علیها)» در شماره‌های :۶-۷-۸-۹-۱۰-۱۳-۱۴-۱۵-۲۳-۳۴-۳۷-۴۲-۴۷-۵۸ ؛ متأسفانه به دلیل سانسور و تحریف در منابع اهل سنت شاخصه‌های ۳ و ۴ تنها به‌صورت رده پایی می‌باشد. ◽️۳۱. شرح نهج‌البلاغه ابن ابی‌الحدید ج ۲ ص ۱۳۴ و ج ۶ ص ۲۸۶ ☑️ ادامه دارد ... 🌐 telegram.me/shiaidea 🛑نشر حداکثری ⭕کانال در تلگرام : T.me/dar_masire_agahi ⭕کانال در ایتا : Eitaa.com/masir_agahi ⭕کانال در واتساپ : https://chat.whatsapp.com/DlzqWiTGy7jEseSACmdWEP ⭕پیج اینستاگرام : @masir_agahii