📚🌺 #تفسیرنور🌺📚 *┄┅‌‏ﷻ❀‏موضوع❀‌‏ﷻ┅┄* ✍🏻 *ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﻫﻤﻪ ی هستی یکی ﺍﺳﺖ* 🕋🕋🕋🕋🕋🕋 🕋*«بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ»*🕋 *┄┅‌‏🔹❀‏الأنبياء/۵۵و۵٦❀‌‏🔹┅┄* 🚩 *«٥٥» ﻗَﺎﻟُﻮﺍْ ﺃَﺟِﺌْﺘَﻨَﺎ ﺑِﺎﻟْﺤَﻖِ ّ ﺃَمْ ﺃَﻧﺖَ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠَّﺎﻋِﺒِﻴﻦَ* (ﻣﺸﺮﻛﻴﻦ ﺑﻪ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ) ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﺁﻳﺎ ﺗﻮ ﺳﺨﻦ ﺣﻘّی ﺑﺮﺍی ﻣﺎ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍی ﻳﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺷﻮخی می کنی؟! 🚩 *«٥٦» ﻗَﺎﻝَ ﺑَﻞ ﺭَّﺑُّﻜُﻢْ ﺭَﺏُّ ﺍﻟﺴَّﻤَﻮَﺍﺕِ ﻭَﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻓَﻄَﺮَﻫُﻦَّ ﻭَﺃَﻧَﺎْ ﻋَﻠَﻲ ﺫَ ﻟِﻜُﻢ ﻣِّﻦَ ﺍﻟﺸَّﺎﻫِﺪِﻳﻦَ* (ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ) ﮔﻔﺖ: ﺍﻟﺒﺘّﻪ (ﻛﻪ ﺣﻖّ می ﮔﻮﻳﻢ) ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺷﻤﺎ (ﻫﻤﺎﻥ) ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻫﺎ ﻭ ﺯﻣﻴﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻭ ﻣﻦ (ﻧﻴﺰ) ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺍﺯ ﮔﻮﺍﻫﺎﻧﻢ. 🚩✍🏻 *ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ* ﻛﻠﻤﻪ «ﺣﻖّ» ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻛﻠﻤﻪ «ﻟﺎﻋﺐ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﺟﺪّی ﺑﻮﺩﻥ ﺍﺳﺖ، یعنی ﺁﻳﺎ ﺟﺪّی می ﮔﻮیی ﻳﺎ ﺷﻮخی می ﻛﻨی؟ 🚩 *ﭘﻴﺎم ﻫﺎ* ۱-کسانی که نسل در نسل با تقلیدهای کورکورانه خود منحرف شده اند، پذیرش یکباره ی حقّ برایشان آسان نیست. أَ جِئْتَنٰا بِالْحَقِّ أَمْ... ۲-ربوبیّت و تربیت پروردگار، مخصوص انسان‌ها نیست، بلکه شامل همه هستی است. «رَبُّکُمْ رَبُّ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ» ۳-پروردگار همه ی هستی یکی است. «رَبُّکُمْ رَبُّ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ» (بر خلاف عقیده کسانی که برای هر یک از آسمان‌ها و زمین و انسان، پروردگاری قائل هستند. ) ۴-مردان خدا در عقیده ی حقّ خویش تنها نیستند، بلکه خود را به همه ی موحدان تاریخ و فرشتگان الهی متصل می‌بینند. «مِنَ الشّٰاهِدِینَ» مسجد مجازی‌ حضرت‌ عمّار‌ (ره) 🕋🧎@masjed_ammar

📚🌺#تفسیرنور🌺📚 *┄┅‌‏ﷻ❀‏موضوع❀‌‏ﷻ┅┄* ✍🏻 *ﺑﻴﺪﺍﺭ ﻛﺮﺩﻥ ﺍﻓﻜﺎﺭ ﻋﻤﻮمی 🕋*«بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ»*🕋 *┄🔹❀‏الأنبياء/ ۵۸و۵۹و٦٠❀‌‏🔹┄* 🚩 *«٥٨» ﻓَﺠَﻌَﻠَﻬُﻢْ ﺟُﺬَﺍﺫﺍً ﺇِﻟَّﺎ ﻛَﺒِﻴﺮﺍً ﻟَّﻬُﻢْ ﻟَﻌَﻠَّﻬُﻢْ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﻳَﺮْﺟِﻌُﻮﻥَ* ﭘﺲ (ﺳﺮﺍﻧﺠﺎم، ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺩﺭ ﻳﻚ ﻓﺮﺻﺖ ﻣﻨﺎﺳﺐ) ﻫﻤﻪ ﺁﻧﻬﺎ، ﺟﺰ ﺑﺰﺭﮔﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﻛﺎﻣﻠﺎً ﺧﺮﺩ ﻛﺮﺩ ﺗﺎ ﺷﺎﻳﺪ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺳﺮﺍﻍ ﺁﻥ ﺑﻴﺎﻳﻨﺪ (ﻭ ﻭﺟﺪﺍﻥ ﻫﺎی ﺧﻔﺘﻪ ی ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻴﺪﺍﺭ ﺷﻮﺩ). 🚩 *«٥٩» ﻗَﺎﻟُﻮﺍْ ﻣَﻦ ﻓَﻌَﻞَ ﻫَﺬَﺍ ﺑِﺂﻟِﻬَﺘِﻨَﺂ ﺇِﻧَّﻪُ ﻟَﻤِﻦَ ﺍﻟﻈَّﺎﻟِﻤِﻴﻦَ* ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﭼﻪ کسی ﺑﺎ ﺧﺪﺍﻳﺎﻥ ﻣﺎ ﺍﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﻛﺮﺩﻩ؟ ﻗﻄﻌﺎً ﺍﻭ ﺍﺯ ﺳﺘﻤﻜﺎﺭﺍﻥ ﺍﺳﺖ. 🚩 *«٦٠» ﻗَﺎﻟُﻮﺍْ ﺳَﻤِﻌْﻨَﺎ ﻓَﺘﻲً ﻳَﺬْﻛُﺮُﻫُﻢْ ﻳُﻘَﺎﻝُ ﻟَﻪُ ﺇِﺑْﺮَﺍﻫِﻴﻢُ* ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﺷﻨﻴﺪﻩ ﺍﻳﻢ ﺟﻮﺍنی ﻛﻪ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ می ﮔﻮﻳﻨﺪ، ﺑﺖ ﻫﺎ ﺭﺍ (ﺑﻪ ﺑﺪی) ﻳﺎﺩ می ﻛﺮﺩ. 🚩✍🏻 *ﭘﻴﺎم ﻫﺎ* ۱-بت شکنی، از جمله وظایف اصلی پیامبران الهی است. «فَجَعَلَهُمْ جُذٰاذاً» ۲-اگر استدلال و موعظه فایده ای نبخشد، نوبت به برخورد انقلابی می‌رسد. «فَجَعَلَهُمْ جُذٰاذاً» ۳-قدرت جسمانی و جسارت، یک ارزش، و ناتوانی و زبونی یک نقیصه است. «فَجَعَلَهُمْ جُذٰاذاً» ۴-برای بیدار کردن افکار عمومی و محو شرک، تلف کردنِ برخی اشیا و اموال لازم است. (بت‌های زمان ابراهیم و گوساله سامری دارای قیمت و ارزشی بودند). «فَجَعَلَهُمْ جُذٰاذاً» ۵-بت از احترام ومالکیّت ساقط است وشکستن آن جایز است. «فَجَعَلَهُمْ جُذٰاذاً» ۶-بت‌های بزرگ، در دید بت پرستان بزرگ است نه در نزد موحّدان. «کَبِیراً لَهُمْ» ۷-شکستن بت‌ها مقدّمه رهایی فکر از جمود و فراهم آمدن زمینه ی سؤال و جواب است. «لَعَلَّهُمْ إِلَیْهِ یَرْجِعُونَ» ۸-عقیده ی انحرافی، انسان را دچار قضاوت انحرافی می‌کند. «إِنَّهُ لَمِنَ الظّٰالِمِینَ» (گاهی انسان چنان سقوط می‌کند که بالاترین ظلم (شرک) را حقّ، و روشن ترین حقایق (توحید) را ظلم می‌پندارد) ۹-کفّار، ابتدا حضرت ابراهیم علیه السلام را ظالم معرفی کردند تا بتوانند براحتی او را محاکمه کنند. «إِنَّهُ لَمِنَ الظّٰالِمِینَ» ۱۰-فریاد مبارزه و ظلم ستیزی ابراهیم علیه السلام به همه جا رسیده بود. «سَمِعْنٰا» ۱۱-جوانان هم می‌توانند در راه حقّ، موج آفرینی کنند. «سَمِعْنٰا فَتًی» ۱۲-حضرت ابراهیم علیه السلام قبل از عملیات تخریب، با تبلیغات خود زمینه انقلاب علیه بت‌ها را فراهم آورده بود. «یَذْکُرُهُمْ» مسجد مجازی‌ حضرت‌ عمّار‌ (ره) 🕋🧎@masjed_ammar

📚🌺 #تفسیرنور🌺📚 *┄┅‌‏ﷻ❀‏موضوع❀‌‏ﷻ┅┄* ✍🏻 *بيداری وجدان‌های وتوجه به فطرت انسانها از اهداف انبیاست* 🕋🕋🕋🕋🕋🕋 🕋*«بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ»*🕋 *┄┅‌‏🔹❀‏الأنبياء/٦٤و٦٥❀‌‏🔹┅┄* 🚩 *«٦٤» ﻓَﺮَﺟَﻌُﻮﺍْ ﺇِﻟَﻲﺃَﻧﻔُﺴِﻬِﻢْ ﻓَﻘَﺎﻟُﻮﺍْ ﺇِﻧَّﻜُﻢْ ﺃَﻧﺘُﻢُ ﺍﻟﻈَّﺎﻟِﻤُﻮﻥَ* ﭘﺲ ﺑﻪ (ﻭﺟﺪﺍﻥ ﻫﺎی) ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺯﮔﺸﺘﻨﺪ، ﭘﺲ (ﺑﻪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻳﺎ ﺑﻪ ﺧﻮﻳﺶ) ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﻫﺮ ﺁﻳﻨﻪ ﺷﻤﺎ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﺳﺘﻤﮕﺮ ﻭ ﻇﺎﻟﻤﻴﺪ. 🚩 *«٦٥» ﺛُﻢَّ ﻧُﻜِﺴُﻮﺍْ ﻋَﻠَﻲ ﺭُءُﻭﺳِﻬِﻢْ ﻟَﻘَﺪْ ﻋَﻠِﻤْﺖَ ﻣَﺎ ﻫَﺆْﻟَﺎ ءِ ﻳَﻨﻄِﻘُﻮﻥَ* ﺳﭙﺲ ﺳﺮﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺯﻳﺮ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻨﺪ (ﻭ ﺑﺎ ﺷﺮﻣﻨﺪگی ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﺍی ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ!) ﺑﺮﺍستی ﺗﻮ ﺧﻮﺩ می ﺩﺍنی ﻛﻪ ﺍﻳﻨﻬﺎ (ﺣﺮﻑ نمی ﺯﻧﻨﺪ ﻭ) ﺍﻫﻞ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻦ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ. 🚩✍🏻 *ﭘﻴﺎم ﻫﺎ* ١- ﺑﻴﺪﺍﺭ ﻛﺮﺩﻥ ﻭﺟﺪﺍﻥ ﻫﺎ، ﺧﻮﺩﻳﺎﺑﻲ، ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺑﻪ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﻭ ﺗﻮﺟّﻪ ﺑﻪ ﻓﻄﺮﺕ، ﺍﺯ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﻋﻤﺪﻩ ﺍﻧﺒﻴﺎﺳﺖ. «ﺑﻞ ﻓﻌﻠﻪ ﻛﺒﻴﺮﻫﻢ ... ﻓﺮﺟﻌﻮﺍ ﺍﻟﻲ ﺍﻧﻔﺴﻬﻢ» ٢- ﺷﺮﻙ، ﺍﺯﺧﻮﺩ ﺑﻴﮕﺎنگی ﻭ ﺗﻮﺣﻴﺪ، ﺧﻮﺩﻳﺎبی ﺍﺳﺖ. «ﻓﺮﺟﻌﻮﺍ ﺍﻟﻲ ﺍﻧﻔﺴﻬﻢ» ٣- ﺩﺭ ﻭﻗﺖ ﺑﻴﺪﺍﺭی ﺍﻓﻜﺎﺭ، ﻫﺮ ﺧﻠﺎﻓﻜﺎﺭی ﺗﻘﺼﻴﺮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﮔﺮﺩﻥ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ می ﺍﻧﺪﺍﺯﺩ. «ﺍﻧّﻜﻢ ﺍﻧﺘﻢ ﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻮﻥ» ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻧﻴﺰ ﮔﻨﺎﻫﻜﺎﺭﺍﻥ ﻭ ﻣﺠﺮﻣﻴﻦ ﺑﻪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ می ﮔﻮﻳﻨﺪ: «ﻟﻮﻟﺎ ﺍﻧﺘﻢ ﻟﻜﻨّﺎ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ» ٤- ﺗﺎﺭﻳﺦ، ﻓﻄﺮﺕ ﻭ ﻭﺟﺪﺍﻥ، ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﺭﻭﺷﻦ ﻛﻨﻨﺪﻩ ی ﺣﻘﺎﻳﻖ ﺍﻧﺪ. «ﺭﺟﻌﻮﺍ ﺍﻟﻲ ﺍﻧﻔﺴﻬﻢ - ﺍﻧﺘﻢ ﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻮﻥ» ﻛﺴﺎنی ﻛﻪ ﺗﺎ ﺩﻳﺮﻭﺯ، ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺭﺍ ﻇﺎﻟﻢ می ﺩﺍﻧﺴﺘﻨﺪ، «ﻣَﻦ ﻓَﻌﻞ ﻫﺬﺍ ﺑﺂﻟﻬﺘﻨﺎ ﺍﻧّﻪ ﻟَﻤﻦ ﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ» ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺑﺎ ﻣﺮﺍﺟﻌﻪ ﺑﻪ ﻭﺟﺪﺍﻥ ﻫﺎی ﺧﻮﺩ، ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﺭﺍ ﻇﺎﻟﻢ می ﺩﺍﻧﻨﺪ. «ﺍِﻧّﻜﻢ ﺍﻧﺘﻢ ﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻮﻥ» مسجد مجازی‌ حضرت‌ عمّار‌ (ره) 🕋🧎@masjed_ammar

📚🌺 #تفسیرنور🌺📚 *┄┅‌‏ﷻ❀‏موضوع❀‌‏ﷻ┅┄* ✍🏻 *ﻧﻮﺭ ﺣﻖّ، ﺑﺎ ﻧﺎﺭ ﻛﻔﺮ ﺧﺎﻣﻮﺵ نمی ﺷﻮﺩ 🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋 🕋*«بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ»*🕋 *┄🔹❀‏الأنبياء/٦٦ تا ٧٠❀‌‏🔹┄* 🚩 *«٦٦» ﻗَﺎﻝَ ﺃَﻓَﺘَﻌْﺒُﺪُﻭﻥَ ﻣِﻦ ﺩُﻭﻥِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻣَﺎ ﻟَﺎ ﻳَﻨﻔَﻌُﻜُﻢْ ﺷَﻴْﺌﺎً ﻭَﻟَﺎ ﻳَﻀُﺮُّﻛُﻢْ* (ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ) ﮔﻔﺖ: ﭘﺲ ﺁﻳﺎ ﺷﻤﺎ ﺑﺠﺎی ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﭼﻴﺰی ﺭﺍ می ﭘﺮﺳﺘﻴﺪ ﻛﻪ ﻫﻴﭻ ﺳﻮﺩی ﺑﺮﺍی ﺷﻤﺎ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﻫﻴﭻ ﺯﻳﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ نمی ﺭﺳﺎﻧﺪ؟! 🚩 *«٦٧» ﺃُﻑٍ ّ ﻟَّﻜُﻢْ ﻭَ ﻟِﻤَﺎ ﺗَﻌْﺒُﺪُﻭﻥَ ﻣِﻦ ﺩُﻭﻥِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺃَﻓَﻠَﺎ ﺗَﻌْﻘِﻠُﻮﻥَ* ﺍُﻑ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻭ ﺑﺮ ﻫﺮ ﭼﻪ ﻛﻪ ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﭘﺮﺳﺘﺶ می ﻛﻨﻴﺪ، ﺁﻳﺎ نمی ﺍﻧﺪﻳﺸﻴﺪ؟! 🚩 *«٦٨» ﻗَﺎﻟُﻮﺍْ ﺣَﺮِّﻗُﻮﻩُ ﻭَﺍﻧﺼُﺮُﻭﺍْ ﺁﻟِﻬَﺘَﻜُﻢْ ﺇِﻥ ﻛُﻨﺘُﻢْ ﻓَﺎﻋِﻠِﻴﻦَ* (ﺍﻣّﺎ ﻣﺸﺮﻛﺎﻥ ﻟﺠﻮﺝ ﻭ ﻣﺘﻌﺼّﺐ) ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﺍﮔﺮ می ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﻛﺎﺭی ﺍﻧﺠﺎم ﺩﻫﻴﺪ! ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺴﻮﺯﺍﻧﻴﺪ ﻭ ﺧﺪﺍﻳﺎﻧﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﻳﺎﺭی ﻛﻨﻴﺪ. 🚩 *«٦٩» ﻗُﻠْﻨَﺎ ﻳَﺎ ﻧَﺎﺭُ ﻛُﻮﻧِﻲ ﺑَﺮْﺩﺍً ﻭَﺳَﻠَﺎﻣﺎً ﻋَﻠَﻲ ﺇِﺑْﺮَﺍﻫِﻴﻢَ* (ﻭ ﺳﺮﺍﻧﺠﺎم ﺁنشی ﻓﺮﺍﻫﻢ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻭ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺭﻭﻥ ﺁﻥ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻨﺪ، ﺍﻣّﺎ ﻣﺎ) ﮔﻔﺘﻴﻢ: ﺍی ﺁﺗﺶ ! ﺑﺮ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺳﺮﺩ ﻭ ﺳﻠﺎﻣﺖ ﺑﺎﺵ. 🚩 *«٧٠» ﻭَﺃَﺭَﺍﺩُﻭﺍْ ﺑِﻪِ ﻛَﻴْﺪﺍً ﻓَﺠَﻌَﻠْﻨَﺎﻫُﻢُ ﺍﻟْﺄَﺧْﺴَﺮِﻳﻦَ* ﻭ (ﺍﮔﺮ ﭼﻪ) ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺮﺍی ﺍﻭ (ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺑﺪ ﻭ) ﻛﻴﺪی ﺭﺍ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻛﺮﺩﻧﺪ، ﻭلی ﻣﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺯﻳﺎﻧﻜﺎﺭﺗﺮﻳﻦ (ﻣﺮﺩم) ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻳﻢ. 🚩✍🏻 *ﭘﻴﺎم ها* ۱-یکی از شیوه‌های دعوت مردم به دین، آگاه کردن آنان به ضرر بی دینی است. «لاٰ یَنْفَعُکُمْ و لاٰ یَضُرُّکُمْ» ۲-سرچشمه و انگیزه ی عبادت، دستیابی به خیر و یا نجات از شر است که بت‌ها بر هیچکدام قادر نیستند. «لاٰ یَنْفَعُکُمْ شَیْئاً وَ لاٰ یَضُرُّکُمْ» ۳-اگر زمینه مناسبی برای بیداری پیدا شد باید منحرفان را تحقیر کرد. «أُفٍّ لَکُمْ وَ لِمٰا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللّٰهِ» ۴-عواطف باید تحت الشعاع مکتب باشد. «أُفٍّ لَکُمْ» با توجّه به اینکه عموی او نیز بت پرست بود. ۵-بت پرستی با عقل سازگار نیست. «أَ فَلاٰ تَعْقِلُونَ؟ » (افراد بی خرد لجوج سزاوار توبیخ هستند) «أَ فَلاٰ تَعْقِلُونَ» ۶-توحید، اندیشه ای عقلانی است. «أَ فَلاٰ تَعْقِلُونَ» ۷-کسانی به زور متوسل می‌شوند که از عقل و منطق بی بهره اند. «حَرِّقُوهُ» ۸-مردان خدا تا پای جان بر اهداف خود پایدار هستند. «حَرِّقُوهُ» سوزاندن، سخت ترین نوع قتل است. ۹-بقای شرک با نابودی موحّدان امکان پذیر است. «حَرِّقُوهُ وَ انْصُرُوا آلِهَتَکُمْ» ۱۰-تعصّبات نابجا، انسان را تا مرز سوزاندن پیامبر به پیش می‌برد. «حَرِّقُوهُ وَ انْصُرُوا آلِهَتَکُمْ» ۱۱-دشمن در تحریک توده‌های ناآگاه، به مقدّسات متوسّل می‌شود، «انْصُرُوا آلِهَتَکُمْ» وبه غیرت وحمیّت نیز تمسّک می‌جوید. «إِنْ کُنْتُمْ فٰاعِلِینَ» ۱۲-خداوند، هم سبب ساز است و هم سبب سوز. «یٰا نٰارُ کُونِی بَرْداً وَ سَلاٰماً» سبب ساز است، زیرا نفسِ حضرت عیسی علیه السلام را سبب زنده شدن مردگان قرار می‌دهد، و سبب سوز است، زیرا سوزندگی را از آتش می‌گیرد و آن را بر ابراهیم سرد و سلامت می‌کند. ۱۳-هستی شعور دارد ومخاطب قرار می‌گیرد. «یٰا نٰارُ کُونِی بَرْداً وَ سَلاٰماً» و نفرمود: «فجعلنا النار بردا و سلاما» ۱۴-آثار موجودات به خواست و اراده ی الهی است. «یٰا نٰارُ کُونِی بَرْداً وَ سَلاٰماً» ۱۵-نور حقّ، با نار کفر خاموش نمی شود. قٰالُوا حَرِّقُوهُ... قُلْنٰا یٰا نٰارُ کُونِی بَرْداً ۱۶-قدرت خداوند می‌تواند همه ی توطئه‌ها را خنثی کند. «أَرٰادُوا بِهِ کَیْداً فَجَعَلْنٰاهُمُ الْأَخْسَرِینَ» ۱۷-عاقبت، حقّ پیروز است. «أَرٰادُوا - فَجَعَلْنٰاهُمُ الْأَخْسَرِینَ» مسجد مجازی‌ حضرت‌ عمّار‌ (ره) 🕋🧎@masjed_ammar

📚🌺 #تفسیرنور🌺📚 *┄┅‌‏ﷻ❀‏موضوع❀‌‏ﷻ┅┄* خداوند، اولیای خود را رها نمی کند. *┄┅‌‏🔹❀‏الأنبياء/ ۷۱_۷۲❀‌‏🔹┅┄* وَ نَجَّیْنٰاهُ وَ لُوطاً إِلَی الْأَرْضِ الَّتِی بٰارَکْنٰا فِیهٰا لِلْعٰالَمِینَ«۷۱» و ما، او (ابراهیم) ولوط را (از شرّ کافران) به سرزمینی که در آنجا برای همه جهانیان برکت نهادیم، نجات دادیم. وَ وَهَبْنٰا لَهُ إِسْحٰاقَ وَ یَعْقُوبَ نٰافِلَةً وَ کُلاًّ جَعَلْنٰا صٰالِحِینَ«۷۲» و به او (ابراهیم) اسحاق و یعقوب را به عنوان نعمتی افزون بخشیدیم و همه را از صالحان قرار دادیم. 🍃✍نکته ها: دشمن می‌خواست ابراهیم را نابود کند «أَرٰادُوا بِهِ کَیْداً» امّا ما نه تنها او را نجات دادیم «نَجَّیْنٰاهُ» بلکه به او نسل با برکتی بخشیده «وَ وَهَبْنٰا لَهُ» و همه آنها را نیز از صالحان و شایستگان قرار دادیم. «وَ کُلاًّ جَعَلْنٰا صٰالِحِینَ» اینکه نام اسحاق علیه السلام دراین آیه ذکر شد، ولی از اسماعیل علیه السلام که فرزنداوّل حضرت ابراهیم است، نامی به میان نیامد، شاید بخاطر توجّه دادن به تولّد عجیب و فوق العاده ی اسحاق باشد که با اراده ی الهی از مادری نازا یعنی ساره، آن هم در سن پیری بدنیا آمده است. ✍پیام ها: ۱-خداوند، اولیای خود را رها نمی کند. «وَ نَجَّیْنٰاهُ وَ لُوطاً» ۲-کسی که از کوه آتش و دریای دشمن نترسد، به منطقه مبارک خواهد رسید. «إِلَی الْأَرْضِ الَّتِی بٰارَکْنٰا» ۳-نجات الهی در گرو تلاش و هجرت انسان است. نَجَّیْنٰاهُ... إِلَی الْأَرْضِ ۴-نوادگان، عطیّه الهی هستند. (یعقوب نوه ابراهیم است) «وَهَبْنٰا لَهُ» ۵-زمین‌ها یکسان نیستند. «الْأَرْضِ الَّتِی بٰارَکْنٰا» گاهی قطعه زمینی برای همه جهانیان برکت دارد. «لِلْعٰالَمِینَ» (بعضی مبارک بودن زمین‌ها را بخاطر سکونت اولیای خدا در آنها می‌دانند، ولی این آیه، برکت را به خود زمین نسبت داده است. ) ۶-برکت بدست خداست. «بٰارَکْنٰا» ۷-ایمان و عمل صالح، علاوه بر خود شخص، در نسل او نیز بازتاب و اثر دارد. وَهَبْنٰا لَهُ إِسْحٰاقَ... کُلاًّ جَعَلْنٰا صٰالِحِینَ ۸-افراد و نسل مبارک می‌بایست در سرزمین مبارک باشند. «إِلَی الْأَرْضِ الَّتِی بٰارَکْنٰا - کُلاًّ جَعَلْنٰا صٰالِحِینَ» ۹-فرزند، عطیه ی الهی است «وَهَبْنٰا» ولی آنچه از وجود فرزند مهم تر است، صالح بودن اوست. «کُلاًّ جَعَلْنٰا صٰالِحِینَ» ۱۰-صالح بودن، شرط اساسی در رهبری و نبوت است. «کُلاًّ جَعَلْنٰا صٰالِحِینَ» مسجد مجازی‌ حضرت‌ عمّار‌ (ره) 🕋🧎@masjed_ammar

📚🌺 #تفسیرنور🌺📚 *┄┅‌‏ﷻ❀‏موضوع❀‌‏ﷻ┅┄* اگر امامت با زور و قلدری بدست آید، دعوت به دوزخ است *┄┅‌‏🔹❀‏الأنبياء/ ۷۳❀‌‏🔹┅┄* وَ جَعَلْنٰاهُمْ أَئِمَّةً یَهْدُونَ بِأَمْرِنٰا وَ أَوْحَیْنٰا إِلَیْهِمْ فِعْلَ الْخَیْرٰاتِ وَ إِقٰامَ الصَّلاٰةِ وَ إِیتٰاءَ الزَّکٰاةِ وَ کٰانُوا لَنٰا عٰابِدِینَ«۷۳» وآنان را پیشوایانی قرار دادیم که به فرمان ما (مردم را) هدایت می‌کردند و به آنان، انجام کارهای نیک و برپایی نماز و پرداخت زکاة را وحی کردیم و آنان فقط عبادت کنندگان ما بودند. ✍️پیام ها: ۱-امامت نیز همچون نبوت، باید با انتخاب خداوند باشد. «جَعَلْنٰاهُمْ أَئِمَّةً» ۲-پیامبران بزرگ علاوه بر مقام رسالت (رساندن پیام وحی)، امامت و رهبری جامعه را نیز بر عهده داشته اند. «جَعَلْنٰاهُمْ أَئِمَّةً» ۳-اگر امامت با زور و قلدری بدست آید، دعوت به دوزخ است «أَئِمَّةً یَدْعُونَ إِلَی النّٰارِ»، امّا اگر خداوند آن را عنایت فرمود، مبارک و در مسیر حقّ خواهد بود. «جَعَلْنٰاهُمْ أَئِمَّةً یَهْدُونَ بِأَمْرِنٰا» ۴-هدایت کردن انبیا، نه از پیش خود و سلیقه شخصی است، «مٰا یَنْطِقُ عَنِ الْهَویٰ» [۱] بلکه با فرمان خداست. «یَهْدُونَ بِأَمْرِنٰا» ۵-توجّه به انجام کارهای خیر، از الطاف ویژه الهی است. «أَوْحَیْنٰا إِلَیْهِمْ فِعْلَ الْخَیْرٰاتِ» ۶-نماز و زکات در میان کارهای خیر، جایگاه ویژه ای دارند. «فِعْلَ الْخَیْرٰاتِ وَ إِقٰامَ الصَّلاٰةِ وَ إِیتٰاءَ الزَّکٰاةِ» ۷-نماز وزکات، دورکن اساسی در همه ادیان بوده است. «إِقٰامَ الصَّلاٰةِ وَ إِیتٰاءَ الزَّکٰاةِ» ۸-بدون نماز و زکات، انسان به درجه بندگی خدا نمی رسد. «إِقٰامَ الصَّلاٰةِ وَ إِیتٰاءَ اَلزَّکٰاةِ وَ کٰانُوا لَنٰا عٰابِدِینَ» ۹-رهبران الهی، بندگان مخلص خدا هستند. «کٰانُوا لَنٰا عٰابِدِینَ» ۱۰-نعمت‌های الهی، ما را از بندگی خدا غافل نسازد. وَهَبْنٰا لَهُ... کٰانُوا لَنٰا عٰابِدِینَ (انبیا با اینکه به مقام رهبری «جَعَلْنٰاهُمْ أَئِمَّةً» نائل آمدند، امّا با این وجود، باز بنده ی خدا هستند. «وَ کٰانُوا لَنٰا عٰابِدِینَ» ۱۱-دین از سیاست جدا نیست. جَعَلْنٰاهُمْ أَئِمَّةً یَهْدُونَ بِأَمْرِنٰا... کٰانُوا لَنٰا عٰابِدِینَ ۱۲-رهبر باید به آنچه هدایت می‌کند، عامل باشد. أَئِمَّةً یَهْدُونَ... کٰانُوا لَنٰا عٰابِدِینَ ---------- ۱). نجم، ۳. مسجد مجازی‌ حضرت‌ عمّار‌ (ره) 🕋🧎@masjed_ammar

📚🌺 #تفسیرنور🌺📚 *┄┅‌‏ﷻ❀‏موضوع❀‌‏ﷻ┅┄* ✍🏻 *ﺑﺪﺗﺮ ﺍﺯ ﮔﻨﺎﻩ، ﺍﺻﺮﺍﺭ ﺑﺮ ﮔﻨﺎﻩ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ* 🕋🏴🌒🕋 🕋*«بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ»*🕋 *┄┅‌‏🔹❀‏الأنبياء/٧٤و٧۵❀‌‏🔹┅┄* 🚩 *«٧٤» ﻭَﻟُﻮﻃﺎً ﺁﺗَﻴْﻨَﺎﻩُ ﺣُﻜْﻤﺎً ﻭَﻋِﻠْﻤﺎً ﻭَﻧَﺠَّﻴْﻨَﺎﻩُ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻘَﺮْﻳَﺔِ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﻛَﺎﻧَﺖ ﺗَّﻌْﻤَﻞُ ﺍﻟْﺨَﺒَﺂﺋِﺚَ ﺇِﻧَّﻬُﻢْ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻗَﻮْمَ ﺳَﻮْءٍ ﻓَﺎﺳِﻘِﻴﻦَ* ﻭ ﺑﻪ ﻟﻮﻁ، ﺣﻜﻤﺖ ﻭ ﺩﺍﻧﺶ ﻋﻄﺎ ﻛﺮﺩﻳﻢ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻗﺮﻳﻪ ﺍی ﻛﻪ ﻛﺎﺭﻫﺎی ﺯﺷﺖ ﺍﻧﺠﺎم ﻣﻲ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﺭﻫﺎﻧﻴﺪﻳﻢ، ﺑﺮﺍستی ﺁﻧﺎﻥ ﻣﺮﺩمی ﺑﺪ ﻭ ﻣﻨﺤﺮﻑ ﺑﻮﺩﻧﺪ. 🚩 *«٧٥» ﻭَﺃَﺩْﺧَﻠْﻨَﺎﻩُ ﻓِﻲ ﺭَﺣْﻤَﺘِﻨَﺂ ﺇِﻧَّﻪُ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺼَّﺎﻟِﺤِﻴﻦَ* ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺭﺣﻤﺖ ﺧﻮﻳﺶ ﻭﺍﺭﺩ ﻧﻤﻮﺩﻳﻢ، ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺍﻭ ﺍﺯ ﺷﺎﻳﺴﺘﮕﺎﻥ ﺑﻮﺩ. ✍🏻 *ﭘﻴﺎم ﻫﺎ* ١- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺍﻭﻟﻴﺎی ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﻧﺠﺎﺕ می ﺩﻫﺪ. «ﻧﺠّﻴﻨﺎﻩ» ٢- ﺩﺭ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﮔﻨﺎﻩ ﺧﻴﺰ ﻧﻤﺎﻧﻴﺪ. «ﻧﺠّﻴﻨﺎﻩ» ٣- ﮔﺎﻫﻲ ﺍﻧﺠﺎم ﻳﻚ ﮔﻨﺎﻩ، ﺳﺒﺐ ﺍﺭﺗﻜﺎﺏ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮی می ﺷﻮﺩ. «ﺍﻟﺨﺒﺎﺋﺚ» ٤- ﺑﺪﺗﺮ ﺍﺯ ﮔﻨﺎﻩ، ﺍﺻﺮﺍﺭ ﺑﺮ ﮔﻨﺎﻩ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻤﻞ ﺍﻟﺨﺒﺎﺋﺚ» ٥ - ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺩﺭ ﮔﻨﺎﻩ، ﺛﻤﺮﻩ ی ﻛﻔﺮ ﻭ ﺳﺒﺐ ﺑﺪ ﻋﺎقبتی ﺍﺳﺖ. «ﺗﻌﻤﻞ ﺍﻟﺨﺒﺎﺋﺚ، ﺍﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻗﻮم ﺳﻮء ﻓﺎﺳﻘﻴﻦ» ٦- ﻣﺤﻴﻂ ﻭ ﺟﺎﻣﻌﻪ، ﺟﺒﺮ ﺁﻓﺮﻳﻦ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻗﻮم ﺳﻮء ﻓﺎﺳﻘﻴﻦ، ﻭ ﺍﺩﺧﻠﻨﺎﻩ ﻓﻲ ﺭﺣﻤﺘﻨﺎ» ٧- ﺍﮔﺮ ﻣﺎ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﺎﺷﻴﻢ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﺣﻤﺖ ﺧﻮﻳﺶ ﺳﺮﺷﺎﺭ می ﺳﺎﺯﺩ. «ﺍﺩﺧﻠﻨﺎﻩ ﻓﻲ ﺭﺣﻤﺘﻨﺎ ﺍﻧّﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ» مسجد مجازی‌ حضرت‌ عمّار‌ (ره) 🕋🧎@masjed_ammar

📚🌺 #تفسیرنور🌺📚 *┄┅‌‏ﷻ❀‏موضوع❀‌‏ﷻ┅┄* ✍🏻 *ﺩﻋﺎی ﺍﻧﺒﻴﺎ ﻣﺴﺘﺠﺎﺏ انبیا* 🕋*«بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ»*🕋 *┄┅‌‏🔹❀‏الأنبياء/۷٦و٧٧❀‌‏🔹┅┄* 🚩 *«٧٦» ﻭَﻧُﻮﺣﺎً ﺇِﺫْ ﻧَﺎﺩَﻱ ﻣِﻦ ﻗَﺒْﻞُ ﻓَﺎﺳْﺘَﺠَﺒْﻨَﺎ ﻟَﻪُ ﻓَﻨَﺠَّﻴْﻨَﺎﻩُ ﻭَﺃَﻫْﻠَﻪُ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻜَﺮْﺏِ ﺍﻟْﻌَﻈِﻴﻢِ* ﻭ (ﺑﻴﺎﺩ ﺁﻭﺭ ﻣﺎﺟﺮﺍی) ﻧﻮﺡ ﺭﺍ ﺍﺯ ﭘﻴﺶ (ﺍﺯ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭ ﻟﻮﻁ) ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﻛﻪ (ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺧﻮﻳﺶ ﺭﺍ) ﻧﺪﺍ ﻛﺮﺩ، ﭘﺲ (ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ی) ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺟﺎﺑﺖ ﻛﺮﺩﻳﻢ، ﭘﺲ ﺍﻭ ﻭ ﺧﺎﻧﺪﺍﻧﺶ ﺭﺍ ﺍﺯ (ﺁﻥ ﺍﻧﺪﻭﻩ ﻭ) ﺑﻠﺎی ﺑﺰﺭﮒ، ﻧﺠﺎﺕ ﺑﺨﺸﻴﺪﻳﻢ. 🚩 *«٧٧» ﻭَﻧَﺼَﺮْﻧَﺎﻩُ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻘَﻮْمِ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻛَﺬَّﺑُﻮﺍْ ﺑِﺂﻳَﺎﺗِﻨَﺂ ﺇِﻧَّﻬُﻢْ ﻛَﺎﻧُﻮﺍْ ﻗَﻮْمَ ﺳَﻮْءٍ ﻓَﺄَﻏْﺮَﻗْﻨَﺎﻫُﻢْ ﺃَﺟْﻤَﻌِﻴﻦَ* ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻣﺮﺩمی ﻛﻪ ﺁﻳﺎﺕ (ﻭ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎی) ﻣﺎ ﺭﺍ ﺗﻜﺬﻳﺐ می ﻛﺮﺩﻧﺪ، ﻳﺎری ﺩﺍﺩﻳﻢ، ﺑﺪﺭستی ﻛﻪ ﺁﻧﺎﻥ، ﻣﺮﺩم ﺑﺪی ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﭘﺲ ﻫﻤﻪ ی ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻏﺮﻕ ﻛﺮﺩﻳﻢ. 🚩 *ﭘﻴﺎم ﻫﺎ* ١- ﺷﻨﻴﺪﻥ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﻭ ﺗﻮﺟّﻪ ﺑﻪ ﻣﺼﺎﺋﺐ ﻭ ﻣﺸﻜﻠﺎﺕ ﺁﻧﺎﻥ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺻﺒﻮﺭ می ﺳﺎﺯﺩ. «ﻭ ﻧﻮﺣﺎً ﺍﺫ...» ٢- ﺩﻋﺎی ﺍﻧﺒﻴﺎ ﻣﺴﺘﺠﺎﺏ ﺍﺳﺖ. «ﻧﺎﺩﻱ - ﻓﺎﺳﺘﺠﺒﻨﺎ» (ﺩﻋﺎ ﺩﺭ ﺗﺤﻮﻟﺎﺕ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻧﻘﺶ ﺩﺍﺭﺩ) «ﻧﺎﺩﻱ ... ﺍﻏﺮﻗﻨﺎ» ٣- ﺍﮔﺮ ﻗﺪﺭتی ﺑﺮ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ی ﻓﺎﺳﺪ ﻧﺪﺍﺭﻳﺪ، ﺑﻪ ﻓﻜﺮ ﻧﺠﺎﺕ ﺧﻮﺩ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﺑﺎﺷﻴﺪ. «ﻓﻨﺠﻴﻨّﺎﻩ ...» ٤- ﺯﻧﺪگی ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ی ﻛﻔﺮﺁﻟﻮﺩ ﺑﻠﺎﻳﻲ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻟﻜﺮﺏ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ» ٥ - ﻋﺎﻗﺒﺖ، ﺍﻫﻞ ﺣﻖّ، ﭘﻴﺮﻭﺯ ﻭ ﺍﻫﻞ ﺑﺎﻃﻞ، ﻧﺎﺑﻮﺩ ﺷﺪنی ﻫﺴﺘﻨﺪ. «ﻧﺼﺮﻧﺎﻩ - ﺍﻏﺮﻗﻨﺎﻫﻢ» ٦- ﺑﻠﺎﻫﺎ، ﺑﺎﺯﺗﺎﺏ ﺍﻓﻜﺎﺭ ﻭ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺧﻮﺩ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎﺳﺖ. «ﺍﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻗﻮم ﺳﻮء ﻓﺎﻏﺮﻗﻨﺎﻫﻢ» مسجد مجازی‌ حضرت‌ عمّار‌ (ره) 🕋🧎@masjed_ammar

📚🌺 #تفسیرنور🌺📚 *┄┅‌‏ﷻ❀‏موضوع❀‌‏ﷻ┅┄* ✍🏻 *تسبيح الهی* 🕋 🕋*«بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ»*🕋 *┄┅‌‏🔹❀‏الأنبياء/۷۸و۷۹❀‌‏🔹┅┄* 🚩 *«٧٨» ﻭَﺩَﺍﻭُﺩَ ﻭَﺳُﻠَﻴْﻤَﺎﻥَ ﺇِﺫْ ﻳَﺤْﻜُﻤَﺎﻥِ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺤَﺮْﺙِ ﺇِﺫْ ﻧَﻔَﺸَﺖْ ﻓِﻴﻪِ ﻏَﻨَﻢُ ﺍﻟْﻘَﻮْمِ ﻭَ ﻛُﻨَّﺎ ﻟِﺤُﻜْﻤِﻬِﻢْ ﺷَﺎﻫِﺪِﻳﻦَ* ﻭ ﺩﺍﻭﺩ ﻭ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ (ﺭﺍ ﻳﺎﺩ ﻛﻦ) ﺁﻥ ﻫﻨﮕﺎم ﻛﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻛﺸﺘﺰﺍﺭی ﻛﻪ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪﺍﻥ ﻗﻮم، ﺷﺒﺎﻧﮕﺎﻩ ﺩﺭ ﺁﻥ ﭼﺮﻳﺪﻩ (ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺗﺒﺎﻩ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ) ﺩﺍﻭﺭی می ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﻣﺎ ﺷﺎﻫﺪ ﺩﺍﻭﺭی ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻮﺩﻳﻢ. 🚩 *«٧٩» ﻓَﻔَﻬَّﻤْﻨَﺎﻫَﺎ ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎﻥَ ﻭَﻛُﻠًّﺎ ﺁﺗَﻴْﻨَﺎ ﺣُﻜْﻤﺎً ﻭَﻋِﻠْﻤﺎً ﻭَﺳَﺨَّﺮْﻧَﺎ ﻣَﻊَ ﺩَﺍﻭُﺩَ ﺍﻟْﺠِﺒَﺎﻝَ ﻳُﺴَﺒِّﺤْﻦَ ﻭَﺍﻟﻄَّﻴْﺮَ ﻭَﻛُﻨَّﺎ ﻓَﺎﻋِﻠِﻴﻦَ* ﭘﺲ ﻣﺎ ﺁﻥ (ﺣﻜﻢ ﺣﻖّ) ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺗﻔﻬﻴﻢ ﻛﺮﺩﻳﻢ ﻭ ﻣﺎ ﺑﻪ ﻫﺮ ﻳﻚ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ، ﻓﺮﺯﺍنگی ﻭ ﺩﺍﻧﺶ ﺩﺍﺩﻳﻢ، ﻭ ﻛﻮﻫﻬﺎ ﺭﺍ ﺭﺍم ﺩﺍﻭﺩ ﺳﺎﺧﺘﻴﻢ (ﺑﻄﻮﺭی ﻛﻪ ﺁﻧﻬﺎ) ﻭ ﭘﺮﻧﺪﮔﺎﻥ (ﺑﺎ ﺍﻭ) ﺗﺴﺒﻴﺢ می ﮔﻔﺘﻨﺪ، ﻭ ﻣﺎ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﻫﻨﺪﻩ ی ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﺑﻮﺩﻳﻢ ✍🏻 *ﭘﻴﺎم ﻫﺎ* ١- ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺣﺘﺮﺍم ﭘﺪﺭ، ﺣﺘّﻲ ﺩﺭ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺫﻛﺮ ﻧﺎم ﺍﻭ ﺑﺎ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺭﻋﺎﻳﺖ ﺷﻮﺩ. «ﺩﺍﻭﺩ ﻭ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ» ٢- ﻗﻀﺎﻭﺕ، ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺷﺌﻮﻥ ﺍﻧﺒﻴﺎ ﺍﺳﺖ. «ﺍﺫ ﻳﺤﻜﻤﺎﻥ» ٣- ﺍﻧﺒﻴﺎ ﻣﺮﺍﺟﻊ ﺍﺻﻠﻲ ﻭ ﻭﺍﻗﻌﻲ ﺣﻞ ﺍﺧﺘﻠﺎﻓﺎﺕ ﻣﺮﺩم ﻫﺴﺘﻨﺪ. «ﺍﺫ ﻳﺤﻜﻤﺎﻥ» ٤- ﺟﺒﺮﺍﻥ ﺿﺮﺭ ﻭ ﺯﻳﺎﻥ، ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ ﺑﻪ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﻋﻤﺪ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﻧﻔﺸﺖ ﻓﻴﻪ ﻏﻨﻢ ﺍﻟﻘﻮم» ٥ - ﻗﺎﺿﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻛﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﺷﺎﻫﺪ ﻭ ﻧﺎﻇﺮ ﺑﺪﺍﻧﺪ. «ﻛﻨّﺎ ﻟﺤﻜﻤﻬﻢ ﺷﺎﻫﺪﻳﻦ» ٦- ﻓﻬﻢ ﻭ ﺩﺭﻙ ﺩﺭﺳﺖ ﺑﺪﻭﻥ ﻋﻨﺎﻳﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﻣﻴﺴﻮﺭ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻓﻬّﻤﻨﺎﻫﺎ» ٧- ﮔﺎﻫﻲ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺧﻴﺮﻱ ﻋﻄﺎ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﭘﺪﺭ ﻧﻤﻲ ﺩﻫﺪ. «ﻓﻬّﻤﻨﺎﻫﺎﺳﻠﻴﻤﺎﻥ» ٨ - ﺗﺴﺒﻴﺢ ﻛﻮﻩ ﻫﺎ، ﺑﺎﺯﺗﺎﺏ ﺻﺪﺍﻱ ﺗﺴﺒﻴﺢ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﺧﻮﺩ ﻳﻚ ﺗﺴﺒﻴﺢ ﻭﺍﻗﻌﻲ ﻭ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻣﻊ ﺩﺍﻭﺩ ﻳﺴﺒّﺤﻦ» ٩- ﻫﻤﻪ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﻛﻮﻩ ﻫﺎ ﻭ ﭘﺮﻧﺪﮔﺎﻥ ﺑﻬﺮﻩ ﺍﻱ ﺍﺯ ﺷﻌﻮﺭ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺗﺴﺒﻴﺢ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺸﻐﻮﻟﻨﺪ. «ﻳﺴﺒّﺤﻦ» *┄••❀🔹 #حدیث روز 🔹❀••┄* 🚩✍🏻 *پيامبر خدا صلى الله عليه و آله* *لا تَضْرِبوا الدَّوابَّ على وُجوهِها ؛فإنَّها تُسَبِّحُ بحَمْدِ اللّه* 🏴🏴🏴 به صورت حيوانات نزنيد؛ زيرا آنها حمد و تسبيح خدا مى گويند. 🚩✍🏻الكافي : 6/538/4 ، الخصال : 618/10 .. مسجد مجازی‌ حضرت‌ عمّار‌ (ره) 🕋🧎@masjed_ammar

📚🌺 #تفسیرنور🌺📚 *┄┅‌‏ﷻ❀‏موضوع❀‌‏ﷻ┅┄* ✍🏻 *ﺍﻣﻨﻴّﺖ ﺳﺰﺍﻭﺍﺭ ﺷﻜﺮﮔﺰﺍﺭی ﺍﺳﺖ* 🕋 *«بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ»*🕋 *┄┅‌‏🔹❀‏الأنبياء/۸۱و۸۲❀‌‏🔹┅┄* 🚩 *«٨٠» ﻭَﻋَﻠَّﻤْﻨَﺎﻩُ ﺻَﻨْﻌَﺔَ ﻟَﺒُﻮﺱٍ ﻟَّﻜُﻢْ ﻟِﺘُﺤْﺼِﻨَﻜُﻢ ﻣِّﻦ ﺑَﺄْﺳِﻜُﻢْ ﻓَﻬَﻞْ ﺃَﻧﺘُﻢْ ﺷَﺎﻛِﺮُﻭﻥَ* ﻭ ﺑﻪ ﺍﻭ (ﺩﺍﻭﺩ) ﻓﻦ ﺯﺭﻩ ﺳﺎﺯی ﺑﺮﺍی ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺁﻣﻮﺧﺘﻴﻢ ﺗﺎ ﺷﻤﺎﺭﺍ ﺍﺯ (ﺧﻄﺮﺍﺕ) ﺟﻨﮕﺘﺎﻥ ﺣﻔﻆ ﻛﻨﺪ، ﭘﺲ ﺁﻳﺎ ﺷﻤﺎ ﺷﻜﺮﮔﺰﺍﺭ ﻫﺴﺘﻴﺪ؟! 🚩 *«٨١» ﻭَﻟِﺴُﻠَﻴْﻤَﺎﻥَ ﺍﻟﺮِّﻳﺢَ ﻋَﺎﺻِﻔَﺔً ﺗَﺠْﺮِﻱ ﺑِﺄَﻣْﺮِﻩِ ﺇِﻟَﻲ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﺑَﺎﺭَﻛْﻨَﺎ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻭَﻛُﻨَّﺎ ﺑِﻜُﻞِ ّ ﺷَﻲْ ءٍ ﻋَﺎﻟِﻤِﻴﻦَ* ﻭ ﺑﺮﺍی ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ، ﺗﻨﺪ ﺑﺎﺩ ﺭﺍ (ﺭﺍم ﻧﻤﻮﺩﻳﻢ) ﻛﻪ ﺑﻪ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺍﻭ ﺑﻪ ﺳﻮی ﺳﺮزمینی ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﺮﻛﺖ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻳﻢ ﺣﺮﻛﺖ می ﻛﺮﺩ ﻭ ﻣﺎ ﺑﻪ ﻫﺮ ﭼﻴﺰی ﺁﮔﺎﻫﻴﻢ. ✍🏻 *ﭘﻴﺎم ﻫﺎ* ۱-اختراعات، الهاماتی الهی است. «عَلَّمْنٰاهُ» ۲-حضرت داود مبتکر صنعت زره سازی است. «عَلَّمْنٰاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ» ۳-انبیا نیز اهل کار و فن و حرفه بوده اند. «صَنْعَةَ لَبُوسٍ» ۴-انبیا مردم را از راههای طبیعی و عادّی بشری حفظ می‌کرده اند. «صَنْعَةَ لَبُوسٍ» ۵-صنعت باید در خدمت به مردم باشد، نه در سلطه ی مستکبرین وافراد خاص. «لِتُحْصِنَکُمْ» ۶-تدارک مقدّمات امور دفاعی امری لازم و ضروری است. «لِتُحْصِنَکُمْ» ۷-نعمت امنیّت سزاوار شکرگزاری است. لِتُحْصِنَکُمْ... شٰاکِرُونَ (امنیّت در سایه صنعت است. ) «صَنْعَةَ لَبُوسٍ لِتُحْصِنَکُمْ» ۸-همه (از مبتکر و مردم) باید برای بهره مندی از اختراعات و صنایع از خداوند، تشکّر کنند. «شٰاکِرُونَ» ۹-اولیای خداوند می‌توانند با اذن الهی در طبیعت تصرف نمایند. «تَجْرِی بِأَمْرِهِ» ۱۰-بادها نیز شعور دارند و فرمان خداوند و اولیای او را درک و اجرا می‌کنند. «تَجْرِی بِأَمْرِهِ» *┄••❀🔹 #حدیث روز 🔹❀••┄* 🚩 *پیامبراکرم صلى الله عليه و آله* *قالَ اللّه ُ تبارَكَ وتعالى : وعِزَّتي وجَلالي ، لا أجْمَعُ على عَبْدي خَوفَينِ ، ولا أجْمَعُ لَه أمْنَينِ ، فإذا أمِنَني في الدُّنيا أخَفْتُهُ يَومَ القِيامَةِ ، و إذا خافَني في الدُّنيا أمِنْتُهُ يَومَ القِيامَةِ* 🍃🌹🍃 خداى تبارك وتعالى فرمود:به عزّت و جلالم سوگند كه براى بنده ام دو ترس و دو امنيت فراهم نمى آورم : اگر در دنيا خود را از من ايمن بداند در روز رستاخيز او را هراسان كنم و اگر در دنيا از من بترسد در روز قيامت او را ايمن گردانم . 📚✍🏻بحار الأنوار : 70/379/28 . ۱۴۰۱/۰۵/۲۷ مسجد مجازی‌ حضرت‌ عمّار‌ (ره) 🕋🧎@masjed_ammar

📚🌺 #تفسیرنور🌺📚 *┄┅‌‏ﷻ❀‏موضوع❀‌‏ﷻ┅┄* ✍🏻 *ﺍﻣﻨﻴّﺖ ﺳﺰﺍﻭﺍﺭ ﺷﻜﺮﮔﺰﺍﺭی ﺍﺳﺖ* 🕋 *«بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ»*🕋 *┄┅‌‏🔹❀‏الأنبياء/۸۱و۸۲❀‌‏🔹┅┄* 🚩 *«٨٠» ﻭَﻋَﻠَّﻤْﻨَﺎﻩُ ﺻَﻨْﻌَﺔَ ﻟَﺒُﻮﺱٍ ﻟَّﻜُﻢْ ﻟِﺘُﺤْﺼِﻨَﻜُﻢ ﻣِّﻦ ﺑَﺄْﺳِﻜُﻢْ ﻓَﻬَﻞْ ﺃَﻧﺘُﻢْ ﺷَﺎﻛِﺮُﻭﻥَ* ﻭ ﺑﻪ ﺍﻭ (ﺩﺍﻭﺩ) ﻓﻦ ﺯﺭﻩ ﺳﺎﺯی ﺑﺮﺍی ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺁﻣﻮﺧﺘﻴﻢ ﺗﺎ ﺷﻤﺎﺭﺍ ﺍﺯ (ﺧﻄﺮﺍﺕ) ﺟﻨﮕﺘﺎﻥ ﺣﻔﻆ ﻛﻨﺪ، ﭘﺲ ﺁﻳﺎ ﺷﻤﺎ ﺷﻜﺮﮔﺰﺍﺭ ﻫﺴﺘﻴﺪ؟! 🚩 *«٨١» ﻭَﻟِﺴُﻠَﻴْﻤَﺎﻥَ ﺍﻟﺮِّﻳﺢَ ﻋَﺎﺻِﻔَﺔً ﺗَﺠْﺮِﻱ ﺑِﺄَﻣْﺮِﻩِ ﺇِﻟَﻲ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﺑَﺎﺭَﻛْﻨَﺎ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻭَﻛُﻨَّﺎ ﺑِﻜُﻞِ ّ ﺷَﻲْ ءٍ ﻋَﺎﻟِﻤِﻴﻦَ* ﻭ ﺑﺮﺍی ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ، ﺗﻨﺪ ﺑﺎﺩ ﺭﺍ (ﺭﺍم ﻧﻤﻮﺩﻳﻢ) ﻛﻪ ﺑﻪ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺍﻭ ﺑﻪ ﺳﻮی ﺳﺮزمینی ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﺮﻛﺖ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻳﻢ ﺣﺮﻛﺖ می ﻛﺮﺩ ﻭ ﻣﺎ ﺑﻪ ﻫﺮ ﭼﻴﺰی ﺁﮔﺎﻫﻴﻢ. ✍🏻 *ﭘﻴﺎم ﻫﺎ* ۱-اختراعات، الهاماتی الهی است. «عَلَّمْنٰاهُ» ۲-حضرت داود مبتکر صنعت زره سازی است. «عَلَّمْنٰاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ» ۳-انبیا نیز اهل کار و فن و حرفه بوده اند. «صَنْعَةَ لَبُوسٍ» ۴-انبیا مردم را از راههای طبیعی و عادّی بشری حفظ می‌کرده اند. «صَنْعَةَ لَبُوسٍ» ۵-صنعت باید در خدمت به مردم باشد، نه در سلطه ی مستکبرین وافراد خاص. «لِتُحْصِنَکُمْ» ۶-تدارک مقدّمات امور دفاعی امری لازم و ضروری است. «لِتُحْصِنَکُمْ» ۷-نعمت امنیّت سزاوار شکرگزاری است. لِتُحْصِنَکُمْ... شٰاکِرُونَ (امنیّت در سایه صنعت است. ) «صَنْعَةَ لَبُوسٍ لِتُحْصِنَکُمْ» ۸-همه (از مبتکر و مردم) باید برای بهره مندی از اختراعات و صنایع از خداوند، تشکّر کنند. «شٰاکِرُونَ» ۹-اولیای خداوند می‌توانند با اذن الهی در طبیعت تصرف نمایند. «تَجْرِی بِأَمْرِهِ» ۱۰-بادها نیز شعور دارند و فرمان خداوند و اولیای او را درک و اجرا می‌کنند. «تَجْرِی بِأَمْرِهِ» *┄••❀🔹 #حدیث روز 🔹❀••┄* 🚩 *پیامبراکرم صلى الله عليه و آله* *قالَ اللّه ُ تبارَكَ وتعالى : وعِزَّتي وجَلالي ، لا أجْمَعُ على عَبْدي خَوفَينِ ، ولا أجْمَعُ لَه أمْنَينِ ، فإذا أمِنَني في الدُّنيا أخَفْتُهُ يَومَ القِيامَةِ ، و إذا خافَني في الدُّنيا أمِنْتُهُ يَومَ القِيامَةِ* 🍃🌹🍃 خداى تبارك وتعالى فرمود:به عزّت و جلالم سوگند كه براى بنده ام دو ترس و دو امنيت فراهم نمى آورم : اگر در دنيا خود را از من ايمن بداند در روز رستاخيز او را هراسان كنم و اگر در دنيا از من بترسد در روز قيامت او را ايمن گردانم . 📚✍🏻بحار الأنوار : 70/379/28 . مسجد مجازی‌ حضرت‌ عمّار‌ (ره) 🕋🧎@masjed_ammar

📚🌺 #تفسیرنور🌺📚 *┄┅‌‏ﷻ❀‏موضوع❀‌‏ﷻ┅┄* ✍🏻 *ﺍﻧﺒﻴﺎ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﺍﺩﺏ ﻫﺴﺘﻨﺪ* 🕋🕋🕋🕋🕋🕋 🕋*«بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ»*🕋 *┄┅‌‏🔹❀‏الأنبياء/٨٣و٨٤❀‌‏🔹┅┄* 🚩 *«٨٣» ﻭَﺃَﻳُّﻮﺏَ ﺇِﺫْ ﻧَﺎﺩَﻱ ﺭَﺑَّﻪُ ﺃَﻧِّﻲ ﻣَﺴَّﻨِﻲ ﺍﻟﻀُّﺮُّ ﻭَﺃَﻧﺖَ ﺃَﺭْﺣَﻢُ ﺍﻟﺮَّﺍﺣِﻤِﻴﻦَ* ﻭ (ﺑﻴﺎﺩ ﺁﻭﺭ) ﺍﻳﻮﺏ ﺭﺍ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﻛﻪ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺵ ﺭﺍ ﻧﺪﺍ ﺩﺍﺩ ﻛﻪ ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺁﺳﻴﺐ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﻭ ﺗﻮ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﺘﺮﻳﻦ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﺎﻧﻲ. 🚩 *«٨٤» ﻓَﺎﺳْﺘَﺠَﺒْﻨَﺎ ﻟَﻪُ ﻓَﻜَﺸَﻔْﻨَﺎ ﻣَﺎ ﺑِﻪِ ﻣِﻦ ﺿُﺮٍّ ﻭَﺁﺗَﻴْﻨَﺎﻩُ ﺃَﻫْﻠَﻪُ ﻭَﻣِﺜْﻠَﻬُﻢ ﻣَّﻌَﻬُﻢْ ﺭَﺣْﻤَﺔً ﻣِّﻦْ ﻋِﻨﺪِﻧَﺎ ﻭَﺫِﻛْﺮَﻱ ﻟِﻠْﻌَﺎﺑِﺪِﻳﻦَ* ﭘﺲ (ﺩﻋﺎﻱ) ﺍﻭ ﺭﺍ ﻣﺴﺘﺠﺎﺏ ﻛﺮﺩﻳﻢ ﻭ ﺳﺨﺘﻲ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻴﻢ ﻭ ﺧﺎﻧﺪﺍﻧﺶ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺑﺎﺯ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪﻳﻢ ﻭ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪﺷﺎﻥ ﺭﺍ (ﻧﻴﺰ) ﺑﺎ ﺍﻳﺸﺎﻥ (ﻫﻤﺮﺍﻩ ﻛﺮﺩﻳﻢ ﺗﺎ ﻫﻢ) ﺭﺣﻤﺘﻲ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﻣﺎ (ﺑﻪ ﺍﻭ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻫﻢ ﻳﺎﺩﺁﻭﺭﻱ) ﻭ ﭘﻨﺪ ﻭ ﺗﺬﻛّﺮﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ 🚩 *ﭘﻴﺎم ﻫﺎ* ۱-یادآوری و مرور تاریخ زندگانی بزرگان، بهترین وسیله ی تسکین و صبر و ارشاد و راهنمایی است. «وَ أَیُّوبَ» ۲-انبیا نیز در زندگی مادّی، همچون سایر مردم عادّی به گرفتاری‌ها و بیماری‌هایی مبتلا می‌شده اند. «مَسَّنِیَ الضُّرُّ» ۳-اگر چه گرفتاری‌ها در ظاهر، ضرر می‌نماید، ولی در بسیاری از مواقع باطناً لطف خفی و رحمت الهی است. «مَسَّنِیَ الضُّرُّ وَ أَنْتَ أَرْحَمُ الرّٰاحِمِینَ» ۴-همیشه بلاها و مصائب جنبه کیفری و تنبیهی ندارد، بلکه گاهی برای اعطای درجه است و جنبه آزمایشی دارد. «مَسَّنِیَ الضُّرُّ» (با توجّه به اینکه انبیا معصوم هستند ناگواری‌ها بخاطر ارتکاب گناه و گوشمالی نیست). ۵-انبیا نمونه ادب هستند. «مَسَّنِیَ الضُّرُّ وَ أَنْتَ أَرْحَمُ الرّٰاحِمِینَ» حضرت ایّوب علیه السلام نفرمود: پروردگارا! ضرر را از من برطرف فرما، بلکه به گونه ای دعا کرد که یعنی خدایا تو خود می‌دانی. ۶-در مقام دعا، خدا را با صفتی بخوانیم که با نیاز ما تناسب دارد. «أَرْحَمُ الرّٰاحِمِینَ» ۷-دعای انبیا مستجاب است. «فَاسْتَجَبْنٰا» ۸-لطف الهی بیش از تقاضا و دعای انسان است. فَکَشَفْنٰا مٰا بِهِ مِنْ ضُرٍّ وَ آتَیْنٰاهُ... (حضرت ایوب علیه السلام از خداوند درخواست«کشف ضر»داشت، ولی پروردگار علاوه بر اجابت خواسته او، اهلش را به او باز گرداند. ) ۹-فرزند، عنایت و رحمت الهی است. «آتَیْنٰاهُ أَهْلَهُ وَ مِثْلَهُمْ مَعَهُمْ» ۱۰-خداوند، هم اهل جود است و هم جبروت. «آتَیْنٰاهُ أَهْلَهُ وَ مِثْلَهُمْ مَعَهُمْ» در قنوت نماز عید فطر و قربان می‌خوانیم: اللهم... اهل الجود و الجبروت... در اینجا خداوند، هر چه را که از ایوب گرفته شده بود به او بازگرداند و به علاوه آن را دو برابر هم کرد، هم گذشته اش را جبران کرد و هم نسبت به آینده اش جود و کرم نمود. ۱۱-میان دعا از یک طرف و ربوبیّت و سرازیر شدن رحمت الهی از سوی دیگر، ارتباط خاصّی وجود دارد. «نٰادیٰ، رَبَّهُ رَحْمَةً» ۱۲-استجابت دعای انبیا نیز نه براساس استحقاق شخصی آنان که برمبنای فضل و رحمت الهی است. «رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنٰا» ۱۳-بلاها دارای ابعاد گوناگونی است، گاهی برای آزمایش است، گاهی برای رشد فکری و علمی، و زمانی برای عبرت آموزی به دیگران. «ذِکْریٰ لِلْعٰابِدِینَ» ۱۴-عبادت زمینه پندپذیری است. «ذِکْریٰ لِلْعٰابِدِینَ» ۱۵-همه مردم حتّی عبادت پیشگان به تذکّر نیاز دارند. «ذِکْریٰ لِلْعٰابِدِینَ» مسجد مجازی‌ حضرت‌ عمّار‌ (ره) 🕋🧎@masjed_ammar