تجدید عهد روزانه با امام زمان (عج) 💚 #دعای_عهد

کلاس تفسیر قرآن کریم حجه الاسلام دکتر محسن زاده آزاد برای عموم (خواهران و برادران) شماره تماس و ثبت نام ۰۳۵۳۷۲۳۰۷۲۱ ۰۳۵۳۷۲۱۲۳۵۶ ۰۹۹۲۵۶۶۵۰۳۸ بلوار آزادگان_ خیابان کارتون سازی موسسه قرآنی بینات اداره تبلیغات اسلامی شهرستان یزد

😱 تهدید سلامتی به بهانه زیبایی در اینستاگرام یزد مجازی همراه ما باشید ┄┄┄┄┄❅✾❅┄┄┄┄┄ 🆔 @yazdirib_ir

ظاهراً قراره هر فاطمیه مهدی رسولی یه حرف نزده بهمون یاد بده حاجی دمت گرم و نفست حق تقدیم به مادرای خونه‌داری که با نهایت فداکاری بزرگمون کردن 🥲 #سیدکاظم_روحبخش https://eitaa.com/joinchat/2334982163C65bbc6af0d

🎥 تلنگر؛ شیرینی یزدی، محصولی فراتر از مرز‌ها 🔺 شیرینی‌های یزد، سوغات معروف و بی نظیری است که حتی به خارج از کشور هم صادر می‌شود. اطلاع دارید پیشکسوت بنگاه های تولیدی شیرینی سنتی یزد همه حاج خلیفه ها ده بالایی اصیل بوده اند. شماره تماس شیرینی سنتی جهت خرید تلفنی و ... ☎️ 03535255335 🆔 https://yazdtc.ir/fa ☘ #هِدِشِ_زیبایِ_من ⚜️ @Hedesh_yazd

شنیدید میگن خاک سرده اینجا برعکسشو ثابت کرده بهشت زهرا ی تهران قطعه ۲۳۱ردیف۷۹ مزارشهیدمصطفی علیدادی پ ن :حتما یه سر میرم

مطلب ۱_۱ شکل مخروطی عالم علامه سید محمد حسین طهرانی کتاب معاد شناسی جلد ۸ تصوير مخروط هستي- بيانگر عوالم وجود و نحوه ارتباط آنها با يكديگر پاسخ به بعضی از سوالات در مورد #شکل_مخروطی_عالم سلام علیکم خدمت برادران عزیز در مورد اینکه سوالی فرموده بودید و توضیح خواسته بودید که خداوند همه جا هست و تنها سر آن مخروط جا نمی شود؛ توضیحاتی خدمت منورتان ارائه می گردد باشد که مطلب روشن و حق بیان گردد. عوالم شکل مخروطی، نسبت ظاهری باطنی با هم دارند آن صدر مخروط بعد از صدره المنتهی در معراج پیغمبر، باطن است البته خداوند یکی دیگر از اسمایش ظاهر است. رابطه این ظاهر با آن باطن چیست ؟ آیا کسی که حق ندارد بپرسد خدا کجاست چون سوال از مکان است و غلط می باشد حق ندارد بپرسد من کجا هستم ؟! حق ندارد بپرسد ماده که هست خدای که هست فرق این دو در هستی چیست ؟ سرچ بعضی از مطالب که در آیات و احادیث از قبیل معرفه مولی علی به نورانیت تفاوت عالم نور  و جایگاه جبرئیل و ملائک و تفاوت آنها با حضرت ختمی مرتبت و ... مابقی مطالبی که موجود است برای فهم یک منظومه کلامی بسیار مناسب می باشد بنده معتقدم شما اگر افراد مستعد و با هوش را از معرفت منع کنید و خوراک فکری متناسب با سطوح مختلف ایجا نکنید دشمن مرموزانه با عرفان های غربی و شرقی و ...در ذهن سوال کنندگان ایجاد انحراف می کند و وقتی شخص سوال کننده مطلب حقی در بستر اینترنت که سواد و سطح استفاده کنندگان متفاوت است نیافت طبیعیست در دامن جاهلان می افتد و به جهل آنها گرفتار می گردد . ادامه در مطلب ۱_۲

ادامه مطلب ۱_۳ ازجهتی می فهم عالم پیچدگی علمی شگفت انگیزی دارد دنبال کسی می گردم که او بگوید از کجا امده ام امدنم بهر چه بود به کجا می روم آخر به کجایست وطنم می فهم که این معلول (مخلوق بودن معلوماتم و پندارم و مخلوقات عالم و آنچه در عالم هست )علتی می خواهد اگر این علت علتی و آن علتی دیگر و ...تسلسل پیش می آید و به علت العلل آن خالقی که خود خالق ندارد نخواهم رسید در حالی که وجود موجودات به شهادت وجدان حکایت از بودن آن راس فنا ناپذیر بی علت دارد اگر در مثال بالا پولم طلبم به دستم گرفتم می فهمم که تسلسل نبوده و الا اگر تسلسل بود به پولم طلبم (بودن و وجود داشتن مخلوقات) نمی رسیدم ادامه مطلب در ۱_۴

مطلب ۱_۲ بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم وجود خداوند تبارک و تعالی را با براهین متعدد می توان اثبات کرد یکی از این براهین امتناع تسلسل و امتناع دور است . توضیح ساده من از یکی از شما 1000000000000میلیارد دلار می خوام اون میگه از اون یکی پولت را بگیر و اون از اون و .... من اگر 00000000000000001 پولم می خواستم هیچوقت به پولم نمی رسیدم چوت سلسله وار به هم پاسم می دن و این پاس دادن تمومی نداره دورم دو مدله مضمر (مخفی) و دور آشکار (مصرح) مثال من از جناب سید ابراهیم 1 ریال می خوام ایشونم میگن از مسجد عشاق که همکارتونه بگیر میریم سراغ هم چراغمون میگه دادش فدایی داری ولی من پول ندارم از مهدی سیناه بگیر اونم میگه از منم گدای فاطمه بگیر اونم میگه .... اونم میگه ازسید ابراهیم بگیر این شد دور مضمر یا مخفی حالا دور آشکار 1 تومن را میرم از آقایسید ابراهیم بگیرم می گه از عالم مقدس لاهوت نفس زکیه بگیر فکر میکنم این همه اسم مال چند نفره و پولم را حتما گرفتن بعدا ینکشف که خودم را می گه این دور مصرح و آشکار است خلاصه در دو مدل دور و یک مدل تسلسل من به پولم نمی رسم .چه ربطی به بحث داره من می دانم مخلوقاتی موجودند خیلیاشون را می فهمم وقتی (زمانی به زمان عالم ) بوده که نبودند و وقتی خواهد بود که نباشند یعنی باقی و همیشگی نیستند از بین رفتنی و فنا پذیر هستند خودم را درک می کنم که هستم اما می دانم توان دفاع از پشه را ندارم چه برسد به خلقت عالم من اینجا همه خودمونیند می فهمم ضعیفم و ... ادامه مطلب در ۱_۳

مطلب ۱_۴ بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم وجود خداوند تبارک و تعالی را با براهین متعدد می توان اثبات کرد یکی از این براهین امتناع تسلسل و امتناع دور است . توضیح ساده من از یکی از شما 1000000000000میلیارد دلار می خوام اون میگه از اون یکی پولت را بگیر و اون از اون و .... من اگر 00000000000000001 پولم می خواستم هیچوقت به پولم نمی رسیدم چوت سلسله وار به هم پاسم می دن و این پاس دادن تمومی نداره دورم دو مدله مضمر (مخفی) و دور آشکار (مصرح) مثال من از جناب سید ابراهیم 1 ریال می خوام ایشونم میگن از مسجد عشاق که همکارتونه بگیر میریم سراغ هم چراغمون میگه دادش فدایی داری ولی من پول ندارم از مهدی سیناه بگیر اونم میگه از منم گدای فاطمه بگیر اونم میگه .... اونم میگه ازسید ابراهیم بگیر این شد دور مضمر یا مخفی حالا دور آشکار 1 تومن را میرم از آقایسید ابراهیم بگیرم می گه از عالم مقدس لاهوت نفس زکیه بگیر فکر میکنم این همه اسم مال چند نفره و پولم را حتما گرفتن بعدا ینکشف که خودم را می گه این دور مصرح و آشکار است خلاصه در دو مدل دور و یک مدل تسلسل من به پولم نمی رسم ادامه مطلب در ۱_۵

ادامه مطلب ۱_۵ .چه ربطی به بحث داره من می دانم مخلوقاتی موجودند خیلیاشون را می فهمم وقتی (زمانی به زمان عالم ) بوده که نبودند و وقتی خواهد بود که نباشند یعنی باقی و همیشگی نیستند از بین رفتنی و فنا پذیر هستند خودم را درک می کنم که هستم اما می دانم توان دفاع از پشه را ندارم چه برسد به خلقت عالم من اینجا همه خودمونیند می فهمم ضعیفم و ...ازجهتی می فهم عالم پیچدگی علمی شگفت انگیزی دارد دنبال کسی می گردم که او بگوید از کجا امده ام امدنم بهر چه بود به کجا می روم آخر به کجایست وطنم می فهم که این معلول (مخلوق بودن معلوماتم و پندارم و مخلوقات عالم و آنچه در عالم هست )علتی می خواهد اگر این علت علتی و آن علتی دیگر و ...تسلسل پیش می آید و به علت العلل آن خالقی که خود خالق ندارد نخواهم رسید در حالی که وجود موجودات به شهادت وجدان حکایت از بودن آن راس فنا ناپذیر بی علت دارد اگر در مثال بالا پولم طلبم به دستم گرفتم می فهمم که تسلسل نبوده و الا اگر تسلسل بود به پولم طلبم (بودن و وجود داشتن مخلوقات) نمی رسیدم ادامه مطلب در ۱_۶

مطلب ۱_۶ بسم الله الرحمن الرحیم  سلام علیکم  عرفای هستند که قایل به اسفار اربعه هستند بعدا در موردش مطلب می ذارم در مورد معرفت به خدا هم دو جور میشه بحث کرد معرفت توحیدی معرفت ولایی توحیدی تفاوت تو اینه که بعد از غصب خلافت مولی علی تصوف برای غصب ولایت و جایگاه معنوی ذوات مقدسه اقدام نمودند و توحیدی و عرفانی و به خدا رسیدنی بدون نیاز به اهل بیت علیهم السلام را رقم زدن کسانی زهاد و عارف مسلک شدند و مسجد نشین و مقدس که خلاف روش اهل بیت علیهم السلام خدا خواهی و به خدا رسیدنی و توحید ناب را ادعا می کردند تو تصاویر وهابیت فعلی هم می بینید یکی انگشتشون را تو عکس سیخ می گیرند به خاطر همین توحید بدون اهل بیت هست بعدشم می رن جهاد زنا  با یک الله اکبر نفر بعد و بعد و بعد  اما معرفت ولایی توحیدی به اهل بیت خدا شناخته میشه و وجود رابط و سبب متصل بین خدا و خلق اهل بیت هستند  در مورد وجود بهشت و معاد و وقایع که در فعل خدا می گنجد و به علم او مرتبط است یک قضا و قدر حتمی وجود دارد یک موقت  خدا بود با او چیزی نبود کان الله و لم یکن معه شیا در ادامه می فرمایند و الان کما کان خدا لم یلد و لم یولد هست رابطه این خلق با او در مخلوط چیست کدام ممکن الوجود (یعنی هست و نیست یعنی نبوده بود شده و می تواند نباشد )و کدام واجب الوجود (یعنی همیشه بوده و نمی شود نباشد ) واجب الوجود هم به الغیر دارد و بنفسه یعنی وجوب خودش به غیر خودش است واجب بغیری تا به به واجب بنفسه برسد بدلیل امتناع تسلسل و دور یا وجوب وجودش به خودش هست که می شود الله تعالی جل شانه (قربونش برم خودمون ) ادامه مطلب در ۱_۷