🤲 مناجات شبانه 😭 🔹الحَمْدُ للهِ خالِقِ الخَلْقِ باسِطِ الرِّزْقِ، فالِقِ الاِصْباحِ، ذِي الجَلالِ وَالاِكْرامِ #امام_سجاد #صحیفه_سجادیه #مناجات #بنیاد_بین_المللی_صحیفه_سجادیه @BONYAD_SAHIFEH https://ssif1.ir

🎙آیت الله سیفی مازندرانی حفظه الله ▫️شرح دعای چهارم صحیفه سجادیه / ۱۰ اسفند ۱۴۰۱ 🎙 شما هم صدای حوزه باشید! 💯 @sedayehowzeh

بر جلوه ی خلقت پیمبر صلوات بر چهره ی غرق نور اکبر صلوات تقدیم به آن جوان رعنا که بُوَد سر تا به قدم شبیه حیدر صلوات 🌹 الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ ولادت باسعادت زیباترین ، داناترین و با اخلاق ترین جوان تاریخ حضرت علی اکبر علیه السلام و روز جوان مبارک باد🌸

✅منتظران حضرت مهدی علیه السلام چه کسانی هستند؟ قَالَ اَلْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : مِنَّا اِثْنَا عَشَرَ مَهْدِيّاً أَوَّلُهُمْ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ آخِرُهُمُ اَلتَّاسِعُ مِنْ وُلْدِي وَ هُوَ اَلْقَائِمُ بِالْحَقِّ يُحْيِي اَللَّهُ بِهِ اَلْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهٰا وَ يُظْهِرُ بِهِ دِينَ اَلْحَقِّ عَلَى اَلدِّينِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ اَلْمُشْرِكُونَ لَهُ غَيْبَةٌ يَرْتَدُّ فِيهَا قَوْمٌ وَ يَثْبُتُ عَلَى اَلدِّينِ فِيهَا آخَرُونَ فَيُؤْذَوْنَ وَ يُقَالُ لَهُمْ مَتىٰ هٰذَا اَلْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صٰادِقِينَ أَمَا إِنَّ اَلصَّابِرِينَ فِي غَيْبَتِهِ عَلَى اَلْأَذَى وَ اَلتَّكْذِيبِ بِمَنْزِلَةِ اَلْمُجَاهِدِينَ بِالسَّيْفِ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ و سلم . امام حسين عليه السّلام فرمود:از ما خاندان دوازده مهدىّ‌ خواهد بود كه اوّلين آنها امير المؤمنين عليّ‌ بن أبى طالب است و آخرين آنها نهمين از فرزندان من است و او امام قائم به حقّ‌ است و خداى تعالى زمين را به واسطۀ او پس از موت زنده كند و دين حقّ‌ را به دست او بر همۀ اديان چيره نمايد گرچه مشركان را ناخوش آيد،او را غيبتى است كه اقوامى در آن مرتدّ شوند و ديگرانى در آن پابرجا باشند و اذيّت شوند و به آنها بگويند:اگر راست مى‌گوئيد اين وعده چه وقت عملى شود؟بدانيد كسى كه در دوران غيبت او بر آزار و تكذيب صابر باشد مانند مجاهدى است كه با شمشير در رکاب رسول الله صلی الله علیه و آله جنگ می کند. #امام_عصر_علیه_السلام #حدیث #انتظار https://eitaa.com/joinchat/952107051C6569ff7b9d

📗اول شهید از بنی هاشم حضرت علی اکبر علیه السلام 📝مولف:محمد حسین رفوگران تعداد صفحات:۱۲۰ زبان: فارسی 🔹توضیح: مولف محترم در این کتاب به ذکر مختصری از زندگانی حضرت علی اکبر علیه السلام (سن، تولد، فضائل،شباهت ایشان به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله)زیارتنامه حضرت و اشعار میلادیه حضرت علی اکبر پرداخته است. لینک دانلود مستقیم #حضرت_علی_اکبر_علیه_السلام 🌷هزینه دانلود: صلوات https://eitaa.com/joinchat/952107051C6569ff7b9d

⁉️پاسخ به ده پرسش از آیت الله صافی گلپایگانی پیرامون امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف سوال اول: نحوه پیروزی امام زمان علیه السلام بر سلاح های ویرانگر 📚منبع: کتاب پاسخ به ده پرسش :پیرامون امامت،خصائص،و اوصاف حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه/آیت الله صافی گلپایگانی /ناشر:دفتر تنظیم و نشر آثار حضرت آیت الله صافی گلپایگانی/قم۱۳۹۳ #امام_عصر_علیه_السلام https://eitaa.com/joinchat/952107051C6569ff7b9d

💢 آزمودن افراد برای شناخت بهتر 💠 امام علی علیه السلام فرمودند: 🍃 أخْبُرْ، تَقْلِهِ. 🔹مردم را بیازمای تا به باطن آن ها پی ببری. 📚 حکمت 434 نهج البلاغه 📎 #اعتقادات 📎 #امام_زمان 📎 #نهج‌البلاغه پرسمان اعتقادی استاد محمدی 👇👇 🔹🔸🔹🔸🔹🔸 ♨️ @ostadmohamadi

توضیح وتفسیر حکمت ۴۳۴ نهج البلاغه چیست؟ به روز رسانی شده در ۶ فروردین ۱۴۰۱ 0 447 به اشتراک گذاری حکمت ۴۳۴ توضیح و تفسیر حکمت ۴۳۴ نهج البلاغه چیست؟ بیان اصل روایت: و قال ـ علیه السلام ـ :((اخبر تقله و من الناس من یروی هذا للرسول صلّی علیه و آله و ممّا یقوّی أنّه من کلام امیر المؤمنین ـ علیه السلام ـ ما حکاه ثعلب عن ابن الا عرابی، قال المأمون: لولا أنّ علیّا قال «اخبر تقله» لقلت أقله تخبر.. مردم یا هر چیز را بیازمای تا دشمن آن گردی، و بعضی این جمله را از رسول خدا ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ روایت کرده اند: و آن چه تأیید می کند این که این کلام از سخنان امیر مؤمنان ـ علیه السلام ـ است چون این روایت را ثعلب از ابن اعرابی نقل کرده است که مأمون خلیفه عباسی گفت: اگر علی ـ علیه السلام ـ نگفته بود «اخبر تقله» می گفتم «اقله تخبر» یعنی: دشمن دار تا بیازمایی)). توضیح: کلام مأمون آلوده به دنیا پرستی و قدرت طلبی است. چون ساختار و مبنای او این است که: دوستی عیب ها را می پوشاند. پس نخست باید هر شخص را دشمن فرضی فرض کرد تا از این طریق بتوان به شخصیت واقعی او پی برد. ولی این مبنا با مبانی اسلام و کلام امام همراه نیست. چون مردمان پاک سزاوار نمی دانند پیش از آزمایش و امتحان، کسی را دشمن بدانند.(۱) و یا قبل از وقوع جرم کسی را مجازات کنند. در صورتی که با مبنای مأمون می توان بدون امتحان و آزمون، شخصی را دشمن دانست و یا قبل از وقوع جرم فردی را مجازات کرد. شما به دنبال این مطالب هستید: خطبه بدون نقطه امام علی(ع) کدام است؟ و چرا در نهج البلاغه سید رضی… آیا نهج البلاغه معتبر است؟ آنچه در این خصوص قابل دقّت است این است که: دوستی و دشمنی باید ساختاری، بنیادی، محوری، اصولی، قاعده مند و مبنایی باشد. با این افق افراد برای دوستی و دشمنی و یا تولّی و تبرّی، باید در ترازوی آزمون، قرار بگیرند و بعد از گزینش دقیق، عمیق و واقع بینانه، در مورد آن ها داوری کرد و خوبی ها و بدی هایشان را نمایان کرد. کلام امام در این خصوص، هم چون قرآن کریم، دارای لایه ها و بطن ها است. یکی از لایه های معنایی کلام امام این است که اگر ظاهر مردم تو را فریفت یا خوش بین کرد، به آن اکتفا نکن، بلکه آن را در ترازوی آزمایش قرار ده که بعد از آن خواهی دید، دیدگاه تو در مورد آن عوض خواهد شد. ممکن است همان فرد آراسته، از دید تو بیفتد و زشت و ناپسند جلوه گری نماید.(۲) اکثر مردم ظاهری آراسته دارند ولی با امتحان، بدی هایشان نمایان می شود.(۳) واژه «اخبر» فعل امر است، یعنی: امتحان کن بیازمای و واژه تقله فعل مضاع از قلاه یقلیه می باشد که به معنای «دشمن دار او را» می باشد. یعنی زمانی که ظاهر و ظاهر سازی شخصی نظر تو را به خود جلب و جذب کرد. به ظاهر آن اکتفاء نکن، بلکه او را در بوته امتحان قرار ده، که چه بسا افق دید شما نسبت به آن فرد عوض شود و دیدگاه دشمنانه و تبری آمیز نسبت به او پیدا کنی.(۴) پیامی که امیرالمومنین علی ـ علیه السلام ـ می دهند این است که پدیده دشمن شناسی بسیار مهم است. از ظاهر فریبی و ظاهر سازی افراد نباید گول خورد نه نیازموده و بدون امتحان باید کسی را دشمن دانست و نه نیازموده و بدون امتحان کسی را دوست داشت و نه می توان قبل از وقوع جرم، کسی را مجازات کرد بلکه تمام دوستی ها و دشمنی ها و یا تولّی و تبرّی، مجازات ها باید ساختاری، اصولی، قاعده مند و مبنایی باشد و بعد از امتحان و آزمون، در مورد دوستی ها و دشمنی های افراد داوری کرد این روایت می رساند که مؤمن باید هوشمند قدرتمند باشد و از ظاهر سازی و ظاهر فریبی افراد گول نخورد چه بسا افراد ظاهری آراسته ولی درون شان به شیطان پیوسته و ریا کار و رنگین کمان واره عمل می کنند و به عکس چه بسا افرادی ظاهری آراسته ندارند ولی درونی وارسته دارند. خلاصه و نتیجه گیری: ملاک و مبنایی دوستی ها و دشمنی ها، تولّی و تبرّی امتحان و گزینش های دقیق و عمیق است. قبل از امتحان و گزینش دقیق و عمیق نمی توان در مورد شناسنامه شخصیتی افراد داوری کرد و نام آن ها را در لیست دشمن یا دوست ثبت کرد. پاورقی: ۱. فیض الاسلام، سید علی نقی، شرح و ترجمه نهج البلاغه، بی جا، بی تا، ج۶،ص۱۲۸۹. ۲. شهیدی، سید جعفر، نهج البلاغه، ترجمه شهیدی، سید جعفر، توضیحات حاشیه ای ذیل این حدیث، ص۵۴۹. ۳. فیض الاسلام، سید علی نقی، شرح و ترجمه نهج البلاغه، بی جا، بی تا، ج۶،ص۱۲۸۹. حکمت ۴۳۴ ۴. جماعه المدرسین، نهج البلاغه، قم، موسسه النشر الاسلامی، ۱۴۳۳ش، ص۱۸۸، قسمت حاشیه. حکمت ۴۳۴ منبع: نرم افزار پاسخ – مرکز مطالعات و پاسخ گویی به شبهات.