نشانه حتمی و غیر حتمی ظهورچیست⁉️🔻 قسمت (اول) 1️⃣ ♦️ در منابع دینى انبوهى از رخدادهاى طبیعى وغیرطبیعى و دگرگونیهاى سیاسى و اجتماعى به عنوان نشانه ظهور یاد شده اند. 🔷 نعمانى شیخ صدوق (م:381هـ.ق.) شیخ مفید (413هـ.ق.) شیخ طوسى (460هـ.ق.) و طبرسى (548هـ.ق.) از پیشینیان شیعه و بسیارى نیز از پسینیان و معاصران اخبار مربوط به نشانه هاى ظهور را در کتابهاى خود گردآورده اند [1]. 🔶 شیخ مفید در آغاز باب (علامات قیام القائم) با اشاره به اخبار و آثارى که در این مورد از معصومان(ع) رسیده است بیش از پنجاه نشانه را یاد کرده [2] و علامه مجلسى در بحارالأنوار شمار بیشترى را بر شمرده است [3]. 🔷 علماى عامه نیز از جمله: علاءالدین هندى ابن حجر سیوطى و… نشانه هاى ظهور مهدى(ع) را در کتابهاى خویش بر شمرده اند [4]. ♦️ روشن است که درجه اعتبار و درستى همه این نشانه ها یکسان نیست برخى در منابع معتبر آمده و از جهت سند و دلالت استوارند و برخى در کتابهاى عامّه و منابع دست دوم یاد شده اند که اعتبار زیادى ندارند. به کانال ما درخآو.ایتا بپیوندید 🔻🔻 https://eitaa.com/joinchat/2776694803Cd161204d6d ادامه دارد....🔻🔻

نشانه حتمی و غیر حتمی ظهورچیست⁉️🔻 قسمت (دوم) 2️⃣ ♦️ برخى از این نشانه ها تنها نشانه ظهورند و برخى هم نشانه ظهورند و هم برپایى قیامت. 🔷 برخى نشانه هاى کلى و محوریند و برخى بیانگر مسائل ریز و جزئى که گاه همه آنها را مى توان در عنوان واحدى گرد آورد [5]. 🔶 بنابراین نمى توان مشخص کرد که نشانه هاى ظهور چه مقدارند. به فرض که مشخص هم باشد اهمیتى ندارد. مهم این است که فراوانى روایات به ما این اطمینان را مى دهند که در آستانه ظهور مهدى موعود(عج) حوادثى رخ خواهد داد. 🔷 شناخت موارد اصلى و مهم این حوادث به ویژه نشانه هاى حتمى و چگونگى تحقق و دلالت آنها بر ظهور و مسائل مربوط به آن چیزى است که از اهمیت بالای در رابطه با ظهور دارد. 🔻نعمانى در این باره مى نویسد: 🔷 (هذه العلامات التى ذکرها الأئمة(ع) مع کثرتها واتصال الروایات بها وتواترها واتفاقها موجبة الاّ یظهر القائم الاّ بعد مجیئها وکونها اذا کانوا قد اُخبروا أن لابدّ منها وهم الصادقون… ثم حققوا کون العلامات الخمس التى أعظم الدلائل والبراهین على ظهور الحق بعدها کما ابطلوا امر التوقیت… [6].) 🔶 این نشانه هایى که امامان(ع) فرموده اند با توجه به شمار زیاد آنها و این که سلسله اسناد این روایات به آنان مى رسد و نیز توجه به این که روایات متواترند و مورد اتفاق سبب مى گردد که ظهورى در کار نباشد مگر پس از پدیدار شدن این نشانه ها; 🔷 زیرا امامان(ع) از مسلم بودن پدید آمدن آنها خبر داده اند و آنان راستگویند… سپس نشانه هاى پنجگانه را که از بزرگ ترین نشانه ها بر آشکار شدن حق است مورد تأکید قرار داده اند چنانکه از مشخص ساختن زمان ظهور نهى کرده اند. 🔶 در این سخن نعمانى به فراوانى نشانه هاى ظهور و روایاتى که در این باب رسیده اشاره روشن مى کند. در مجموع با توجه به اسناد آنها به معصومان(ع) تحقق آنها را پیش از ظهور مهدى(ع) امرى مسلم مى داند و بر تواتر آنها و مورد اتفاق بودن اخبار نشانه هاى ظهور تأکید مى ورزد. 🔻 انواع نشانه هاى ظهور 🔷 همان گونه که پیش از این اشاره کردیم نشانه هاى ظهور گوناگونند: کلى جزئى خاص مجمل و کنایى مقید و مشروط به تحقق شرایط دیگر منفصل و متصل عادى و غیر عادى. 🔶 بر شمردن همه این اقسام نه چندان مفید است و نه لازم; چه آن که بسیارى از آنها نشانه هاى قطعى ظهور نیستند. افزون بر این از نظر سند و محتوا اشکال دارند و درستى و نادرستى آنها خیلى روشن نیست. 🔻 نشانه هاى حتمى 🔷 در میان نشانه ها شمارى از آنها به روشنى به عنوان: (علائم حتمى ظهور) یاد شده اند. منظور از نشانه هاى حتمى در مقابل غیرحتمى ظاهراً آن است که تحقق پدیدار شدن آنها بدون هیچ قید و شرطى قطعى و الزامى خواهد بود به گونه اى که تا آنها واقع نگردند حضرت مهدى(عج) ظاهر نخواهد شد. اگر کسى پیش از واقع شدن نشانه هاى حتمى ادعاى ظهور مهدى(عج) را بکند ادعایى است نادرست. 🔶 در برابر اینها نشانه هاى غیرحتمى است یعنى مقید و مشروط به امورى هستند که در صورت تحقق آنها به عنوان نشانه پدید مى آیند. به عبارت دیگر نشانه هاى غیرحتمى شاید پدید آیند و شاید پدید نیایند و امام زمان(ع) ظهور کند. امامان معصوم(ع) به خاطر مصالحى از پدید آمدن آنها در دوره غیبت خبر داده اند. 🔷 گروهى نشانه هاى حتمى را نشانه هایى دانسته اند که در آنها (بداء) حاصل نمى شود. برخلاف نشانه هاى غیرحتمى که ممکن است (بداء) حاصل شود و تغییر یابند و یا به کلى حذف شوند. (ولعلّ المراد بالمحتوم مالابدّ من وقوعه ولایمکن ان یلحقه البداء.) 🔶 شاید منظور از حتمى آن باشد که از پدید آمدن آن گریزى نیست و امکان ندارد که (بداء) در مورد آن حاصل شود. در روایتى (محتوم) در برابر (موقوف) به کار رفته است [7]. 🔷 امام باقر(ع) در تفسیر آیه شریفه: (ثم قضى أجلاً وأجل مسمّى عنده [8].) مى فرماید: (انّهما أجلان أجل محتوم و أجل موقوف. قال له حمران: مالمحتوم؟ قال: الذى لایکون غیره. قال: وما الموقوف؟ قال: هو الذى للّه فیه مشیة [9] ….) آنها دو هنگامند: هنگام محتوم و هنگام موقوف. 🔶 حمران از آن حضرت پرسید: محتوم چیست❓ فرمود: آن که غیر از آن نمى بوده باشد❓ عرض کرد: موقوف چیست❓ فرمود: آن [رخدادهایى است] که در آنها مشیتى از خداوند است. شاید پدید آیند و شاید نیایند]. ♦️ از ظاهر این روایت و روایات به این مضمون استفاده مى شود که منظور از (حتمى) یعنى قطعى و مسلم که خداوند تغییر و تبدیل آنها را اراده نکرده است. به کانال ما در ایتا بپیوندید 🔻🔻 https://eitaa.com/joinchat/2776694803Cd161204d6d ادامه دارد....🔻🔻

نشانه حتمی و غیر حتمی ظهورچیست⁉️🔻 قسمت (سوم) 3️⃣ ♦️ البته باید توجه داشت که حتمى و یا مسلم و قطعى بودن وقوع این نشانه ها به این معنى نیست که پدیدنیامدن آنها محال است بلکه به حسب فراهم بودن شرایط و مقتضیات و نبودن بازدارنده ها پدید آمدن آنها اگر خداوند اراده کند قطعى خواهد بود. 🔻 براى روشن شدن این مطلب بایسته مى نماید شرح دهیم که رخدادهایى که از پدید آمدن آنها خبر داده شده سه حالت دارند: 1️⃣ برخى از امور مسلم به همان گونه که خبر داده اند پدید مى آیند و هیچ تغییرى در آنها داده نمى شود. این دسته از امور حوادثى هستند که شرایط اقتضاى آنها فراهم است و مانعى در کار نیست. 🔶 چنین امورى را هر چند خداوند قادر است تغییر دهد و یا آنها را اصلاً بردارد ولى چون مخالفت و تغییر و حذف آنها با اصول مسلم: (عدالت) (حکمت) و (لطف) خداوند ناسازگار است تغییر آنها از سوى خداوند محال خواهد بود. مانند ظهور حضرت مهدى(عج) که امکان ندارد تغییر کند یا اصلاً برداشته شود چنانکه خداوند توان به انجام ظلم را دارد ولى انجام آنها بر وى محال است. 2️⃣ دسته اى از رخدادها مانند حالت نخست امورى حتمى و قطعى هستند ولى تبدیل و برداشتن آنها ناسازگارى با حکمت و عدالت خداوند ندارد. این امور هر چند از جهت این که اسباب و شرایط ایجاد آنها وجود دارد و باز دارنده اى هم بر سر راه پیدایش آنها نیست و از این جهت حتمى هستند ولى هیچ اشکالى ندارد که اراده خداوند آنها را تغییر دهد یا آن را بردارد. 🔶 نشانه هاى حتمى ظهور از این گونه اند یعنى از نظر فراهم بودن شرایط و مقتضیات در آن زمان پیش بینى شده با نبودن بازدارنده بر سر راه پدید آمدن آن تحقق آن قطعى و الزامى خواهد بود. با این حال امکان دارد به اراده خداوند تغییر کنند و یا محقق نشوند پس حتمى بودن به معناى آن نیست که محال است رخ ندهند. 3️⃣ دسته اى از رخدادها آنهایى هستند که پدید آمدن آنها در صورتى که بازدارنده اى پیش نیاید و با مقتضیات آنها موجود باشد واقع خواهند شد. 🔶 شمار زیادى از نشانه هاى ظهور که در روایات پدیدار شدن آنها در طول دوره غیبت پیش بینى شده است و به عنوان نشانه هاى غیر حتمى شمرده مى شوند از این گونه اند; از این روى امکان دارد پدید آیند و امکان دارد پدید نیایند. 🔷 بنابراین مى توان نتیجه گرفت که نشانه هایى حتمى از جهت فراهم بودن شرایط و نبودن بازدارنده ها پدید خواهند آمد. ولى محال نیست که خداوند آنها را تغییر دهد. 🔶 از آن جا که در روایات فراوانى امامان(ع) بر مسلم بودن پدید آمدن آنها تأکید کرده اند مى توان گفت که اراده خداوند بر پدید آمدن آنهاست [10]. 🔷 این نشانه هاى حتمى به چه مقدارند؟ در روایات اختلاف است. در شمارى از اخبار نشانه هاى حتمى ظهور پنج عدد شده اند. ♦️ عمربن حنظله مى گوید: از امام صادق(ع) شنیدم که فرمود: (لایخرج المهدى حتى تطلع مع الشمس آیة [11].) در این روایت گرچه تعبیر (حتمى) به کار رفته ولى از سیاق آن پیداست که تا چنین نشانه اى با خورشید ظاهر نشود حضرت مهدى(عج) ظهور نخواهد کرد. به کانال ما در ایتا بپیوندید 🔻🔻 https://eitaa.com/joinchat/2776694803Cd161204d6d ادامه دارد....🔻🔻

🌼🍃 🍃❤️ بخوان دعای فرج را دعا اثر دارد❤️ دعا کبوتر عشق است و بال و پر دارد🕊 بخوان دعای فرج را که يوسف زهرا💚 زپشت پرده ی غيبت به ما نظر دارد❤️ 💚دلم به ” مستحبی ” خوش است ❤️که جوابش ” واجب ” است: السلام علیک یا بقیه الله فی ارضه🙏 و سلام برمنتظران مولا 💚 صبح آدینه شما معطر به عطر یاد آقا❤️ 🍃❤️ 🌼🍃 🌷🍃🌷🍃🌷 🌺🧚‍♀️نیایش صبحگاهی الهی! ای دورنظر و ای نیکو حضر و ای نیکوکار نیک منظر، ای دلیل هر برگشته، و ای راهنمای هر سرگشته، ای چاره ساز هر بیچاره و ای آرنده هر آواره، ای جامع هر پراکنده و ای رافع هر افتاده. دست ما گیر ای بخشندهٔ بخشاینده. "آمین"🙏 امروزصبح جاودانه است☀️ و زيباترين صبح دنياست شاد باش،مهربان باش☺️ و خوشحالی را فریاد بزن امیدوارم در کنار 🙏 عزیزانتون آدینه ای شاد و پرخاطره داشته باشيد❤️ 🌷صبحتون_بخیر🌷 🌼🍃 🌷ســـلام_صبحتون_بهترین 🌼و خوش رنگ ترین صبح دنیا 🌷با لحظه هايی پـراز خـوشی 🌼و آرزوی سلامتی برای شماخوبان 🌷روز وروزگارتون شاد 🌼جمعه تـون بـی نظیر 🌼🍃 آدینه تون پرازصمیمیت امیدوارم یه جمعه عالی یه جمعه قشنگ و یه جمعه شیرین درکنار خانواده و دوستانتان داشته باشید 🌼🍃 سلام 😊✋ صبح زیباتون بخیر ☕️🌹 ساز دلتون کوک امروزتون پر از خبرای خوب☺️ پر از یهویی های قشنگ🌹 پر از شادی و سلامتی و برکت🌹 🌼🍃 https://eitaa.com/joinchat/2776694803Cd161204d6d

#۱۱روز_دگر_عید_غدیر #غدیر_عید_امامت_و_ولایت #غدیر_خط_قرمز_ماست یا عالی بحق علی #عجل_لولیک_فرج 👇 https://eitaa.com/joinchat/2776694803Cd161204d6d

🌷🍃🌷🍃🌷 🌺🧚‍♀️"از هر لحظه لذت ببرید" اگر پیوسته دچار حواس پرتی شوید، نمی توانید بابت آنچه دارید، سپاسگزار باشید. بنابراین، در هر زمان، یک کار انجام دهید. اگر امروز مشغول آشپزی هستید، تلویزیون را خاموش کنید و از بوی خوش پخت و پز مواد خوراکی و یا رنگ موادی که می پزید، لذت ببرید. وقتی برای پیاده روی بیرون می روید، به جای آنکه در گوشتان هدفون بگذارید و موسیقی گوش کنید، بابت آنچه بدنتان حس می کند و توان و نیرویی که در پاهایتان هست، سپاسگزار باشید. هر لحظه خاص، می تواند عاملی برای شکرگزاری و سپاس باشد. برگرفته از کتاب سپاسگزاری، جنیس_کاپلان 🌼🍃 آدینه تون پر از عشق و امید💖🌷🍃 شادی هاتون بی پایان🌼🍃 لبتون پر از خنده🥰 قلبتون پر از مهر💖 زندگیتون پر از عشق💞 شادی و زیبایی🌷🍃 نصیب لحظه هاتون🌷🍃 آدینه تون شاد شاد🌷🍃 🌼🍃 ✨رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا ✨وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ﴿۷۴﴾ ✨پروردگارا به ما از همسران و فرزندانمان ✨آن ده كه مايه روشنى چشمان ما باشد(۷۴) 📚سوره مبارکه الفرقان ✍آیه ۷۴ 🌼🍃 🍃🌺یاد بگیریم که هیچ‌گاه نجابت و تواضع دیگران 😇 را به حساب نادانی شان نگذاریم 🌺 خوب بودن سخت نیست ✨🌺 🌼🍃 🌷قـانون کائنات اینه که 💜 حالت که خـوب باشه 🌷 اتفاقهای خوب هم 💜 برات می افته 🌷تقدیم به دوستان گلم 💜 حال دلتون خوبِ خوب 💜👌 🌼🍃 💕تقدیم با بهترین آرزوها 🌸صبح آدینه تون گـلبارون 💕روزی پر از عشق و مـحبت 🌸روزى پر ازموفقيت و شادى 💕روزى پر ازخنده و دلخوشى 🌸و روزی پر از خـبرهای خـوب 💕براتون آرزومندم 🌸آدینه ی زیباتون 💕پُر از بهترینها 🌼🍃 https://eitaa.com/joinchat/2776694803Cd161204d6d

یک عدد عشق😍☝️🏻 خدایی تاحالا به ذهنت رسیده بود بجای دست ازپا برای کشیدن صفحه استفاده کنی😁 🌼🍃 https://eitaa.com/joinchat/2776694803Cd161204d6d