#این‌روزها ... نکاتی کوتاه در مورد این‌روزها ... نصرت الهی ۲ سوالات و موضوعات پیشنهادی رو به ادمین کانال ارسال کنید @dadseresht تأملات را در بله دنبال کنید https://ble.ir/taammolat تأملات را در ایتا دنبال کنید @mdadseresht

در شبکه الجدید لبنان پرچم اسرائیل و لبنان در کنار هم به نمایش گذاشته شد. به زودی در سلسله صوت های این روزها در مورد لبنان خواهم گفت تأملات را در ایتا دنبال کنید @mdadseresht

#این‌روزها ... نکاتی کوتاه در مورد این‌روزها ... نصرت الهی ۳ سوالات و موضوعات پیشنهادی رو به ادمین کانال ارسال کنید @dadseresht تأملات را در بله دنبال کنید https://ble.ir/taammolat تأملات را در ایتا دنبال کنید @mdadseresht

امروز مشغول مطالعه کتاب شریف شناخت نامه قرآن بر پایه قرآن و حدیث اثر مرحوم آیت الله ری شهری بودم که به حدیث زیر رسیدم. شاید این حدیث شریف با حال و هوای این روزها تناسبی داشته باشد. الغارات عن عباد بن عبد الله الأسدي: كنتُ جالساً يوم الجمعة و عليٌّ عليه‌السلام يخطبُ على منبرٍ من أجرٍ و ابنُ صوحان جالسٌ، فجاء الأشعثُ فَجَعَلَ يتخطّى الناسَ فقال: يا أميرَ المؤمنين، غَلَبْتَنا هذه الحمراءُ على وجهِك، فغَضِبَ. فقال ابنُ صوحان: لَيُبَيِّنَنَّ اليومَ من أمرِ العربِ ما كان يُخْفِي. فقال عليٌّ عليه‌السلام: مَن يَعْذرُني من هؤلاء الضَّيّاطِرَةِ؟! يَقيـلُ أحدُهم يتقلَّبُ على حَشایاه، و يَهْجُرُ قومٌ لِذِكرِ الله! فیأُمرني أن أطرُدَهم فأكون من الظالمين! و الذي فَلَقَ الحَبَّةَ و بَرَأَ النَّسَمَة: لقد سمعتُ محمداً صلّى الله عليه و آله يقول: ليضرِّبَنَّكمُ اللهُ على الدينِ عَوْداً كما ضَرَبْتُموهم عليه بَدْءاً. ترجمه به نقل از عباد بن عبد الله الاسدی – روز جمعه، [در مسجد] نشسته بودم و علی علیه‌السلام بر منبری از آجر، سخن می‌گفت و ابن صوحان نیز نشسته بود. در همین حال، اشعث آمد و از میان جمعیت، به طرف منبر، پیش رفت و گفت: ای امیر مؤمنان! این سرخ چهره‌ها، تو را از ما گِرُفته‌اند! امیر مؤمنان علیه‌السلام در خشم شد. ابن صوحان گفت: امروز، از کار عرب، آن چیزی که پوشیده بود، روشن خواهد شد. علی علیه‌السلام فرمود: «من با این جماعت لَندَهُور، چه کنم؟! تا نیم‌روز ظهر، در بستر خود، غلط می‌زنند، در حالی که عده‌ای (مردم غیرعرب) در این نیم‌روز داغ، به ذکر خدا مشغول‌اند. آن‌گاه، آنها (عرب‌ها) به من می‌گویند که این افراد (غیرعرب) را از خود برانم و از ستمگران باشم! سوگند به آن که دانه را شکافت، از محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله شنیدم که می‌فرماید: “به خدا سوگند که ایشان، برای بازگرداندنتان به دین، با شما خواهند جنگید، همچنان که شما در آغاز، برای مسلمان کردن آنان، با ایشان جنگیدید.”» پ.ن: و این روزها مردمان انقلابی ایران و منطقه مشغول بازگرداندن عربهای تحت سلطه استکبار به توحید هستند! تأملات را در ایتا دنبال کنید @mdadseresht

🤯 گمانه های ملت مبعوث را جدی بگیریم! • «مومنین» حق ندارند اگر نسبت به کسی سو ظن داشتند، آن را بیان کنند « إنّ بعض الظن إثم» این را می گوید. پس تهمت و بیان بدبینی نسبت به مسئولین ممنوع! • «مسئولین» هم باید یکی از محک ها و أَمارات را حس عمومی مردم مومن و در صحنه بدانند. امیرالمومنین(ع) فرمود:« از حدس و گمانهای مؤمنان بترسید زیرا خداوند حق را بر زبانهای آنان قرار داده است» ( حکمت۳۰۹) قاطبه مردم حاضر در صحنه (بدون اینکه تهمت جاسوس و خائن به کسی بزنند) از مذاکره دوباره با آمریکا بد گمان اند! دو بار مذاکره اش به جنگ و بار اخیر هم به اقدام محاصره دریایی کشید! پس بد گمانی شان ناموجّه نیست. از رسانه های رژیم، واشنگتن پستِ آمریکایی و شورای امنیت روسیه هم خبر می رسد که اینبار هم زیر پوشش مذاکره، احتمال حمله دوباره هست! اینها هم مؤید آن بدگمانیِ عمومیِ میادین می شود. اگر باز چنین شود، حتی احمق ها هم به ما کاپ اخلاق نمی دهند! ظاهراً امکان های دیگر برای پایان بندی جنگ، غیر از میزِ مذاکره آمریکایی هم متصور است: ۱) اجازه نقض آتش بس درباره طرفی که «هر بار عهد شکنی می کند» و اینبار هم «خوف خیانت از او هست».( آیات ۵۶تا ۵۸ انفال) ۲) مذاکره عربی_اسلامی هم می تواند جای مذاکره با آمریکا بنشیند. اگر واقعاً دست نظامی مان برتر بوده و عملا تحریم های او هم با تنگه بی اثر شده، عمده ۱۰شرط بیانیه شعام را شاید با هم پیمانان عربِ آمریکا در منطقه بهتر بتوان جلو برد. وقتش نرسیده طرحی نو در اندازیم؟! محسن قنبریان ۱۴۰۵/۱/۲۶ ☑️ @m_ghanbarian

#این‌روزها ... نکاتی کوتاه در مورد این‌روزها ... ما و لبنان ... سوالات و موضوعات پیشنهادی رو به ادمین کانال ارسال کنید @dadseresht تأملات را در بله دنبال کنید https://ble.ir/taammolat تأملات را در ایتا دنبال کنید @mdadseresht

با توجه به سوالات فراوان مخاطبان محترم کانال در موضوع بازشدن تنگه نکات زیر به اطلاع می‌رسد - جمهوری اسلامی ایران بعد از آغاز آتش بس دو هفته ای و عدم تعهد طرف مقابل تا امروز ( *9 روز از زمان تش بس* ) تنگه را بسته نگه داشت. - در این ایام که آمریکا ادعا کرده بود که محاصره دریایی را رقم زده بود ایران بیش از * 9 میلیون* بشکه را از مسیر تنگه هرمز صادر کرده که معادل *900 میلیون دلار* می شود. - جهت اطلاع عزیزان، جمهوری اسلامی ایران در تمام 40 روز درگیری خود از هیچ کدام از گروه های مقاومت درخواست ورود به درگیری را نداشته و عملا منطقش این بود که قدرت جمهوری اسلامی در مقابله با دشمن کافیست. پیام های متعدد برادران انصارالله یمن مبنی بر انتظار اعلام خواست ایران برای ورود ایشان به میدان نبرد موید این موضوع است. در خصوص حزب الله قهرمان هم قاعده همین بوده است. - بعد از کوتاه‌آمدن نتانیاهوی کودک‌کش از حمله به لبنان و آغاز آتش‌بس، تنگه با قوانین تعیین‌شدهٔ نیروی دریایی قهرمان سپاه و همچنین از مسیر تعیین شده ایران و آن هم به‌صورت محدود و صرفاً برای بازده 5 روز باقیمانده باز شده است. آنچه که اینجا انسان می بیند جز اقتدار ایران عزیز در برابر زیاده خواهی های آمریکا نیست و این عملا موید غلبه اراده ایران بر آمریکاست. البته بازگشایی تنگه صرفا در واکنش به آتش بس لبنان نیست. شرایط به‌شدت تابع متغیر زیادی است و احتمال هر اتفاقی هست. قطعاً در این شرایط اعتماد به‌نظام و مسئولین کشور و صبر و بردباری در برابر اتفاقات و همچنین حضور میدانی نقش بسیار تعیین‌کننده‌ای در پیروزی نهایی خواهد داشت. تأملات را در ایتا دنبال کنید @mdadseresht

دختران جان‌فدای ایران هر کس این طرح رو داشته یا با ادبیات انقلاب و اسلام ناآشناست یا خیلی بی سلیقه است ...

🔻با توجه به بسته‌شدن مجدد تنگه‌ی هرمز توسط قرارگاه خاتم‌الانبیا در پی محاصره‌ی دریایی و نقض تعهدات از سوی آمریکا، ذکر چند نکته ضروری است: - نظام جمهوری اسلامی ایران با طراحی هوشمندانه‌ی بازگشایی موقت ۲۴ ساعته و سپس بستن مجدد تنگه، عملاً به ترامپ و رژیم صهیونیستی رودست زد. ایران آگاه بود که ترامپ تلاش می‌کند با استفاده از لفاظی، این اقدام را به عنوان موفقیتی برای خود مطرح کند؛ اما پس از آنکه میدان لازم به او داده شد، تنگه بسته شد تا چند پیام کلیدی به جهانیان مخابره شود: ۱- مدیریت و حاکمیت واقعی بر تنگه‌ی هرمز در میدان عمل و توسط ایران اعمال می‌شود، نه در فضای مجازی و توسط آمریکا. ۲- این پیام به دنیا ارسال شد که باز یا بسته بودن تنگه‌ی هرمز به اقدامات آمریکا و رژیم صهیونیستی بستگی دارد، به گونه‌ای که مردم جهان هزینه‌ی اشتباهات آنان را پرداخت می‌کنند. ۳- لفاظی‌های آمریکا و شخص ترامپ از موضع ضعف و درماندگی سرچشمه می‌گیرد و فاقد هرگونه اعتبار است. 🔻همچنین پیامی به داخل کشور نیز مخابره شد: نباید پیش از تکمیل اخبار و اطلاعات، با اظهارنظرهای شتابزده، سران مملکت را متهم و افکار عمومی را آشفته کرد. گاهی تنها لازم است چند ساعت صبر کرد تا واقعیت‌های میدانی به طور کامل روشن شود. #جنگ_روایت تأملات را در ایتا دنبال کنید @mdadseresht

در پی سؤال برخی از مخاطبان متن زیر تقدیم می‌گردد جانفدا رژه‌ای که جمعه گذشته در تهران با عنوان «جانفدای ایران» برگزار شد و در آن حضور زنان در قالبی شبه‌نظامی به نمایش درآمد، پرسش‌های قابل توجهی را از منظر فقهی، تاریخی و فرهنگی پیش روی ما می‌گذارد. از منظر فقه اسلامی، جهاد نظامی ـ دست‌کم در تلقی مشهور فقهی ـ بر زنان واجب دانسته نشده است و نقش رزمی آنان عموماً در شرایط ضرورت و دفاع استثنایی تصویر شده است، نه به عنوان یک الگوی عادی و مستمر. از همین رو، تبدیل حضور زنان در ساحت اجتماعی به بازنمایی نظامی، نیازمند تأمل و توجیه نظری روشن‌تری است. از منظر تاریخی نیز در الگوی غالب صدر اسلام، زنان بیش از آنکه در خط مقدم نبرد به عنوان نیروی رزمی ظاهر شوند، در نقش‌های پشتیبان، فرهنگی، تربیتی و اجتماعی حضور داشته‌اند. حتی در بحرانی‌ترین مقاطع تاریخ اسلام، الگوی مسلط، تعریف هویت زن بر محور مجاهدت تمدنی و اجتماعی بوده است، نه حضور مستقیم در میدان جنگ به مثابه یک الگوی نمایشی. در اندیشه امام خمینی(ره) و نیز در ادبیات انقلاب اسلامی و امام شهید، زنِ مؤمن و انقلابی پیش از هر چیز با نقش‌آفرینی در عرصه تربیت، فرهنگ، اجتماع و ساختن انسان و جامعه شناخته می‌شود. «جانفدایی» زن ایرانی، در این چارچوب، معنایی عمیق‌تر از بازنمایی نظامی دارد و به جای آنکه در ظواهر رزمی خلاصه شود، در مسئولیت‌پذیری تمدنی و اثرگذاری اجتماعی تجلی می‌یابد. از این رو، نحوه اجرای چنین برنامه‌هایی نیز اهمیت جدی دارد. اگر فرم اجرا، نمادپردازی‌ها یا برخی عناصر نمایشی نتواند میان وقار، عفاف، اقتدار و معنای ایثار توازن برقرار کند، چه‌بسا اصل پیام نیز دچار اختلال شود. در این صورت، به جای آنکه تصویری متین و الهام‌بخش از زن ایرانی ارائه شود، نوعی بازنمایی مبهم و چندپهلو شکل می‌گیرد که نه با اقتدار فرهنگی سازگار است و نه با معنای اصیل جانفدایی. به نظر می‌رسد اگر قرار است از مفهوم «جانفدایی زن ایرانی» سخن گفته شود، باید این مفهوم در چارچوب همان نقش عمیق فرهنگی، اجتماعی و تمدنی بازخوانی شود؛ نقشی که هم با مبانی فقهی سازگارتر است و هم با شأن و جایگاه زن در گفتمان انقلاب اسلامی تناسب بیشتری دارد. تأملات را در ایتا دنبال کنید @mdadseresht