از محضر حضرت علامه حسن زاده رحمه الله سوال شده بود که از ایام قدیم ، طلبه در مقابل این سوال بوده است که بعد از گذراندن مقدمات، به دنبال جامعیت برود یا دنبال تخصص؟ ذی فن شود یا ذی فنون ؟ ایشان چنین پاسخ فرمودند: ما هدفمان چیست؟ هدف ما رسیدن به منطق وحی و دستورالعمل مدینه فاضله الهی است و آن دستور، قرآن و سنت است. جوامع روائی ما شعب قرآن هستند و از آن نشات می گیرند و به تعبیر من ، قرآن متنزّل هستند. از شما می پرسم آیا قرآن و جوامع روائی ما چگونه هستند ؟ آیا اختصاصی هستند ؟ یا همه چیز در آنها هست؟ چگونه ممکن است که آخوند فقط یک رشته بداند؟ او ادبیات می خواهد، منطق و فلسفه می خواهد، عرفان لازم دارد. یک آخوند باید آنچه را از ائمه معصومین علیهم السلام در زمینه عرفان وجود دارد که از بیان هر عارفی سنگین تر است بفهمد. همینطور آخوند فقه می خواهد، اصول می خواهد و ... دین ما یک مجموعه دائرة المعارف الهی است که باید آخوند ما این دائره المعارف را حل کند و به زبانش آشنا باشد، طلبه اگر حقیقتا بخواهد درس بخواند، به خوبی این دائره المعارف را فرا می گیرد و در هر فن هم ، مرد آن فن می شود! همانگونه که بزرگانی را داریم. مرحوم فاضل تونی رحمه الله نقل می فرمود که آدم وقتی که به کتاب ارث جواهر می رسد، می بیند که صاحب جواهر یک ریاضی دان توانائی بوده که خوب از عهده تقسیم بندیها و محاسبات برآمده است . مگر می شود یک فقیه ریاضیات نداند؟ هیات و نجوم نداند؟ لمعه را ببینید! مستند مرحوم نراقی را ببیند که در بحث قبله چگونه بحث کرده اند؟ جناب شیخ بهائی رحمه الله در مفتاح الفلاح که بحث صبح صادق و صبح کاذب را مطرح می کند، وقتی می خواهد بحث ریاضی اش را مطرح کند، با آنکه خود خرّیت فن است اما از کتاب تذکره علامه حلی رحمه الله که کتاب فقهی است بحث ریاضی را نقل کرده است. مرحوم علامه حلی را ببینید. مرحوم استاد ما علامه شعرانی می فرمود: اگر در هر فنی ما بخواهیم فرد اعلی را به عنوان نمونه به قلم بیاوریم باید به سراغ علامه حلی رحمه الله برویم . طلبه اگر واقعا بخواهد درس بخواند می تواند هم ادیب بشود، هم فقیه بشود، هم ریاضی دان بشود و هم می تواند طبیب بشود. همین گونه که بوده اند. مثلا حضرت استاد شعرانی رحمه الله را در نظر بگیرید.از یک طرف المدخل الی عذب المنهل را در اصول نوشته اند، از یک طرف کفایه را شرح کرده اند، از یک طرف قواعد مرحوم علامه را حاشیه زده اند و بر وافی مرحوم فیض تعلیقه دارند و همینطور بر مجمع البیان حواشی دارند و رسائل دیگر که از ایشان به یادگار مانده است .از طرفی قانون تدریس می کرد و اسطرلاب و زیج و مجسطی می گفت . زبان فرانسه و انگلیسی و عبری را کاملا مسلط بود. آقایان دیگری هم به نوبه خود همین گونه بودند. این گونه که من بگویم فقط عالم یک فن بشوم این ترس و وحشت از درس خواندن است . در یک جای شفا شیخ عنوان می کند که کسانی که از تحصیل می ترسند و می گویند بسمان است و نمی خواهد ما همه چیز را بدانیم، این افراد مزاج معتدل ندارند. یعنی مریض است.، یک بیماری روانی و روحی یا بیماری دنیا زدگی، این بیماری او را به سوی دنیا و ماده می کشاند و او خود متوجه نیست. این باید خودش را معالجه کند. انسان نبایداز تحصیل خسته بشود. بخصوص کسی که می خواهد با منطق وحی و زبان ولایت آشنا بشود. زبان طلبه باید این باشد: مراتا جان بود در تن بکوشم*** مگراز جام او، یک قطره نوشم طلبه اگر حواسش جمع باشد خوب درس می خواند و در علوم و فنون گوناگون صاحب ابداع هم می شود. مجله حوزه مرداد و شهریور 1366، شماره 21 - مصاحبه با حضرت استاد آیت الله علامه حسن زاده آملی رحمه الله https://eitaa.com/mdianat

🏴 إنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعُونَ ◾️رحلت حضرت آیت الله صافی گلپایگانی را محضر مقدس امام زمان علیه السلام و رهبر انقلاب و عموم مؤمنین تسلیت می گوییم. https://eitaa.com/mdianat

✅ اطلاع رسانی 🔺 با عنایات حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها، صوت کتاب مطول، بخش علم معانی، با تدریس استاد گرانقدر، حجت الاسلام جناب آقای دیانت دام عزه به صورت رایگان، بارگذاری شد. وبگاه: https://mirath.blog.ir/ ————————————- ⚠️نشر مطالب بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺راه ارتباطی: @hm1370 🔹کانال #میراث_علمی_سلف /عضویت: http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 🌐 وبگاه: https://mirath.blog.ir/

🌷۵ اسفند ، سالروز گرامیداشت #خواجه‌نصیر‌الدین‌طوسی (ره ) 🌸استاد علامه حسن زاده آملی( رضوان الله تعالی علیه ): 🔸علم به قوانین حسابی و قواعد مسائل عددی در تقویت نفس انسانی از اعظم وسائل است. به خصوص « علم هندسه » که در تعدیل و تقویم ذهن و فکر و قلم و بیان تاثیری به سزا دارد. 🔹حکما و فلاسفه بزرگ گفته اند: برای رسیدن به معرفت حقائق اشیاء فکر را باید به علوم ریاضی ورزش داد. 🔸آری ، علوم ریاضی برای حکیم به مثابت مسطره (خط کش) برای خطاط است. همچنانکه مسطره، مشاق را از کجی و بی نظمی در کتابت حروف و انحراف سطور حافظ است؛ علوم ریاضی فکر را از خطا و اعوجاج و انحراف باز می دارند و به آن استقامت و اعتدال میدهند. زیرا که مسائل آن مبتنی بر قواعد خلل ناپذیر است و هیچ مسامحه و سهل انگاری در آنها راه ندارد و با تخمین و تقرب درست نمیشود. اگر چنانچه اندک اشتباه و غفلت در اعمال قوانین آن به محاسب روی آورد از نتیجه فرسنگها دور میشود و از رسیدن به مقصود باز می ماند. 🔹لذا گفته اند که عدد برای محاسب مانند دندانه های کلید است که اگر زائد یا ناقص باشد فتح باب نمیشود و هرگز درب مطلوب به روی او باز نمیگردد. 🔸لذا انسانهای ورزیده در علوم ریاضی، صاحب رأیی صائب و نظری ثاقب و کم گوی و گزیده گوی و دیرگوی و نکو گوی میشوند. عبارات و الفاظ آنان نوعا حساب شده است. قلم آنان بسیار رصین و متین است. 🔹می بینیم که عبارات خواجه طوسی در شرح اشارت شیخ رئیس و تحریر اصول اقلیدس و تحریر مجسطی بطلمیوس و دیگر مصنّفاتش به فارسی و عربی، چنان سخت استوار است که گویی به جای مرکب، سرب مذاب به کار برده است. 🔸 ابن فناری که یکی از عارفان بنام است، در فصل دوم فاتحه مصباح الانس، علم ریاضی را علم ایقانی بدون اختلاف معرفی نموده است. ابن خلدون در مقدمه تاریخش سخنی در فضیلت علم هندسه دارد که به پارسی ترجمه و نقل می کنیم: 🔻« هندسه به خرد فروغ، و به اندیشه راستی میدهد. زیرا همه براهینش به روشی روشن و سبکی آشکار است. از همین جهت غلط در قیاسهایش راه ندارد. لذا به ممارست آن، فکر از خطا دور میگردد و بر اثر روشی روشن، هوش و بینش به هندسه دان دست می دهد. و گفته اند بر در سرای افلاطون نوشته بود: هر کس هندسه دان نیست به منزل ما وارد نشود. و مشایخ ما گفته اند: ممارست در علم هندسه برای فکر به مثابت صابون برای جامه است. چنانکه این جامه را تمیز میگرداند، آن فکر را صافی می نماید. و این از جهت حسن ترتیب و انتظامی است که در مسائل هندسی بکار رفته است. 🔺 ... (هزارویک نکته، نکته ۵۷۱) https://eitaa.com/mdianat

🔶باید به عیوبش هم دقت شود! بالاخره اینکه ما در این زمینه تخصّص‌گرایی کنیم و تخصّصها را هر چه ریزتر کنیم، البتّه فکر خیلی خوبی است، دارد هم میشود، منتها غفلت نشود از برخی از عیوب تخصّص. سالها است عدّه‌ای از متفکّرین در دنیا به این نتیجه رسیده‌اند که تخصّصی‌ شدن در کنار منافعی که دارد، مضارّی هم دارد. برخی از علوم بین‌رشته‌ای و مانند اینها برای این است که این نقصها را جبران کند؛ شما هم اگر چنانچه دنبال تخصّص میروید، باید به این نکته توجّه کنید که تخصّص خوب است امّا در کنارش ممکن است عیوبی هم داشته باشد که باید به آن برسید. 📚 رهبر معظم انقلاب‌ 98/02/18 https://eitaa.com/mdianat

✅ اطلاعیه 🔵 صوت های تدریس شرح لمعه (کتاب الطهارة / 88 جلسه) در کانال تلگرام بارگزاری شد. ❇️ ❇️ لینک کانال آرشیو تحصیل اجتهاد محور در تلگرام https://t.me/mdianat113 https://eitaa.com/mdianat

✔️ آیت‌الله محمد مهدی شب زنده دار: 🔹 کسی که می‌خواهد به فقاهت برسد و فقیه شود، دو شیوه برای او وجود دارد: 🔸 یک روش، روش رایج امروز است که یک کتاب فقهی را مبنا قرار می‌دهند و استاد و شاگرد به دنبال ادله و فروعاتی را که او مطرح کرده می‌گردند؛ اما در گذشته عکس این روش عمل می‌کردند، آن‌ها به روایات مسلط می‌شدند و بر اثر همین تسلط به روایات «ینحدر عنه الفقه» فقه از او تراوش می‌کرد. لذا اگر طلبه به این شیوه عمل کند، که مثلاً به کتاب «وسائل الشیعة» مکرر رجوع کند، به ‌مرور به ابواب و مسائل فقهی مسلط می‌شود. https://eitaa.com/mdianat

#مدرسه_عالی_حوزوی_جهانگیرخان_قم 🕌 شروع پذیرش مدرسه عالی حوزوی جهانگیرخان(رحمةالله علیه) قم در مقطع سطح عالی (پایه هفتم) 🛑 از طلاب و فضلای گرامی دعوت بعمل می آید. 🛑 هماهنگی جهت مصاحبه از ساعت 16 الی 22 با شماره 09124516995 (حاج آقای گلپور) تماس حاصل فرمایید. 🛑 آدرس : بلوار جمهوری کوچه 50/1 ، موسسه علمی فرهنگی امیرالمومنین (ع) https://eitaa.com/mdianat

🍁🦋🍁 🌻📚اگر جان همت داشته باشد، کار برای بدن دشوار نمی شود. اگر بدن تنبلی می کند، بخاطر آن است که روح نشاط ندارد. 📚شرح اشارات #علامه_حسنزاده #نشاط_روح https://eitaa.com/mdianat

أَشْهَدُ لَكَ بِالتَّسْلِيمِ وَ التَّصْدِيقِ وَ الْوَفاءِ وَ النَّصِيحَةِ لِخَلَفِ النَّبِيِّ الْمُرْسَلِ

✅ به مناسبت پیاده روی اربعین 🔰 سخنرانی پیرامون معرفت باطنی امام https://eitaa.com/mdianat