🟢 از اشتباه گرفتن مسائل علمی با «جوار حضرت» تا «بیماری تازه‌گویی»! 🔹 ما باید خودمان را تابع دلیل کنیم نه اینکه چون کسی نگفته است پس ما هم نگوییم. می‌گویند: «نحن ابناء الدلیل نمیل حیث یمیل». مرحوم آخوند در مباحث «جواهر و اعراض» مسئله‌ای نظیر این مسئله‌ را طرح می‌کند. معمولًا در هر زمانی بعضی از مردم در مورد افکار تازه‏ای که معاصرین می‌آورند چنین می‌گویند که این حرفهایی که شما می‏زنید هیچ کس نگفته است و بنابراین حرف شما درست نیست. ایشان آنجا مثَل بسیار خوبی ذکر می‌کند. می‌گوید انسان خوب است در مسائل علمی هم مانند مسافر باشد نه مانند قاطن و ساکن. 🔸 بعضی در مسائل علمی مانند کسانی هستند که جایی را برای مجاورت انتخاب کرده‌اند. اگر به یک فرد «مجاور» گفته شود که چرا از آنجا نمی‌رود می‌گوید ما در جوار حضرت هستیم و نمی‌خواهیم از اینجا دور بشویم. بعضی، مسائل علمی را در حکم جوار حضرت قرار داده‌اند و نمی‌خواهند از جوار مسائلی که به آنها خو گرفته‌اند جدا بشوند. ولی بعضی دیگر حکم مسافر را دارند که مرتب از شهری به شهری منتقل می‌شوند. یک شهر را که تماشا می‌کنند قانع به آن شهر نیستند، باز به شهر دیگری می‌روند. 🔹 ایشان یک مطلب دیگر هم می‌گویند که نکته خوبی است. می‌گویند هیچ وقت آدم عاقل بدون دلیل با سخن بزرگان و سخن مشهور مخالفت نمی‌کند. این یک حالت افراطی است که بعضی‌ها اساساً «بیماری تازه‌گویی» دارند و همین‌طور یک حرفهایی ولو بی‏مبنا هم باشد مطرح می‌کنند. 📗 استاد مطهری، درس‌های اسفار، ج ۳، ص ۱۴۰ ⭕️ https://eitaa.com/mdianat

✍️علامه طباطبایی(ره) : گرسنگی به اندازه ای که باعث ضعف نگردد و احوال را مشوش ندارد ، موجب سبکی و نورانیت نفسی می گردد و فکر در حالت گرسنگی می تواند به طيران درآید. 📚شیوه رندی ص ۶۲ https://eitaa.com/mdianat

✅ https://eitaa.com/mdianat

🔶اجتهاد زیر بنای طلبگی است! آیت الله محمدصادق حسینی طهرانی: مرحوم والد كراراً به حقير مى‌فرمودند: «شما آنقدر درس بخوانيد كه مجتهد شويد، و تا قبل از رسيدن به درجه اجتهاد، غير از درس و تحصيل كارى انجام ندهيد. وقتى مجتهد شديد خداوند وظيفه شما را روشن ميكند، حال تأليف باشد يا تدريس يا مسجددارى و اقامه نماز و يا غير آن.» ❌ حال سوالی که مطرح میشود آن است که مگر ما چقدر عمر داریم که ۳۰ سال درس بخوانیم تا به اجتهاد برسیم و بشود نقطه شروع کار؟؟ 🔻جواب این سوال را خود مرحوم علامه طهرانی بیان کرده اند: «ما در دوران طلبگى أصلاً اوقات فراغت نداشتيم و معنى اوقات فراغت را نمى‌فهميديم. تمام روزهاى تعطيل را درس مى‌گرفتم و با اين همه آن مقدار از نهج‌البلاغه را كه حفظ نموده‌ام، مربوط به پنجشنبه و جمعه‌هاى قم است كه نهج‌البلاغه مى‌خواندم. و اين روش متداول در حوزه‌ها صحيح نيست كه پنجشنبه و جمعه و ماه مبارك رمضان و تابستان و مناسبت‌ها و وفات علماء و غيره، دروس تعطيل باشد، با اين روش چيزى از سال براى درس باقى نمى‌ماند.» 📚کتاب نور مجرد، صفحه۱۲۹. 🔻به عبارتی جواب سوال در چگونگی روند تحصیلی است. با بررسی سیره علما متوسط دوران تحصیلی ایشان تا اخذ اجتهاد ۱۵ سال میباشد. اما با سیستم تحصیلی ناکارآمد و تقیلدی امروز، برای طلبه ای که نیمی از سال تعطیل است و نیمی از مطالب کتاب هم به بهانه های مختلف حذف میشود، اجتهاد امری بعید و دور از نظر تداعی میشود. پ ن: با توجه به بررسی سایر سخنان مرحوم علامه طهرانی مراد ایشان از اجتهاد خصوص اجتهاد در فقه و اصول نبوده بلکه منظور تخصص در تمامی علومی است که مرتبط با شناخت دین است #تحصیل_اجتهاد_محور https://eitaa.com/mdianat @mtganjali

♦️درس خواندن با صوت و جزوه، کم ثمر است. 💢آیت الله جوادی آملی (حفظه الله): گاهی برخی با مطالعه کتاب یا گوش دادن نوار ، درسها را فرا می گیرند. این راه بد نیست، ولی روشی نیست که انسان را بپروراند، بخلاف ادراک محضر استاد و الگو گرفتن از طرز گفتگو، رفتار و گفتار او، که بسیار آموزنده و سازنده است. 🔸 مرحوم علامه طباطبائی (رضوان الله علیه) می‌فرمودند: «درس را باید از محضر استاد فرا گرفت و نباید با مطالعه کتاب و جزوه، مغرور شوید و به همان بسنده کنید». إیّاکم والصحفیون ، مبادا با صحیفه، نوار، کتاب یا جزوه، از محضر استاد، احساس بی‌نیازی کنید. 📚 کتاب مهر استاد، ص 49 ✅ https://eitaa.com/mdianat ••✾•❀•✾••﴾@mtganjali﴿••✾•❀•✾••

💠 رسالت عارف، وصول به حقیقت 🔻 عارف، رسالت‌ خود را وصول‌ به‌ حقیقت می‌داند و برای‌ این‌ مقصود گریزی‌ از طریقت و شریعت ندارد؛ بلکه‌ طریقت‌ و شریعت، راه‌ و مسیری‌ هستند که‌ از سیر حقیقت و از متن‌ مکاشفه مشهود الهی‌ جوشیده‌ و به‌ صورت‌ ریسمانی‌ محکم‌ در دسترس‌ ساکنان‌ طبیعت‌ قرار گرفته‌اند. 🔹 عرفان‌ چنین‌ حضور خود را تا متن‌ شریعت‌ تأمین‌ کرده‌ است‌ پس بنابراین، رفتار و منش‌ سیاسی‌ هنگامی‌ که‌ در بستر شریعت‌ سازمان‌ یابد با آن‌ که‌ یک‌ عمل‌ سیاسی‌ است، یک‌ سلوک‌ عرفانی‌ نیز می‌باشد. 🔸 عرفان، مقصود خود را در متن‌ شریعت‌ و طریقت‌ می‌یابد و تفکیک‌ خود از آن‌ دو را نفی‌ می‌کند؛ اما در عین‌ حال، با همه‌ شمولی‌ که‌ نسبت‌ به‌ طریقت‌ و شریعت‌ دارد، مرز خود را یک‌ جانبه‌ حفظ‌ می‌کند. 🔹 شریعت، از افق‌ ظاهر می‌نگرد و این‌ نگاه‌ به‌ معنای‌ نفی‌ باطن‌ و راه‌های‌ آن‌ نیست. نحوه وحدت‌ شریعت، طریقت و حقیقت، چگونگی‌ ارتباط‌ فقه و اخلاق و عرفان را روشن‌ می‌سازد. فقه، علمی‌ است‌ که‌ از نظر به‌ شریعت شکل‌ می‌گیرد و اخلاق، دانشی‌ است‌ که‌ عهده‌دار ترسیم‌ طریقت است‌ و عرفان، علم‌ به‌ حقیقت است. 🔺 همانگونه‌ که‌ شریعت، طریقت‌ و حقیقت، سه‌ لایه‌ از امر واحد هستند و هیچ‌ یک‌ جای‌ دیگری‌ را نمی‌گیرد و به‌ نفی‌ دیگری‌ نمی‌پردازد، فقه و اخلاق و عرفان نیز در طول‌ یکدیگر قرار گرفته‌ و هر یک‌ وظیفه‌ خود را انجام‌ می‌دهند و یکدیگر را نفی‌ نمی‌کنند. ✍🏻 استاد حمید پارسانیا #عرفان https://eitaa.com/mdianat

♦️شاخص تشخیص عرفانِ صادق از عرفانِ کاذب... 💢 استاد واسطی ▫️یادنامه علامه طهرانی ره در برنامه کلمه https://eitaa.com/mdianat •✾•❀•✾••﴾@mtganjali﴿••✾•❀•✾•

🔺برنامه زنده تلویزیونی کلمه ▫️کلمه بیست‌وهفتم : طهارت ▫️مهمان: آیت‌الله سید یداللّه یزدان پناه ▫️میزبان: وحید یامین‌پور 🔻دوشنبه ۴ اردیبهشت ۱۴۰۲ - ساعت ۲۳ شبکه یک سیما ▫️«برنامه تلویزیونی کلمه» 🏷️@kalame_tv1

🔰 حکایت آیت الله جوادی آملی از شیوه ی تربیت تحصیلی استادانشان: 📝 آن بزرگان با افتخار و علاقه می آمدند و طلبه ها را اداره می کردند و پا به پای آن ها درس ها را ادامه می دادند تا این که تدریس کتاب «جامع المقدمات» که چندین کتاب مربوط به منطق، صرف و نحو در آن بود به پایان می رسید. آن گاه کتاب سیوطی و حاشیه ی ملا عبد الله و پس از آن شرح جامی را تدریس می کردند و در کنار این بحث های ادبی، کتاب شرایع را نیز که یک فقه متقنی است به شکل رسمی تدریس می کردند... سپس کتاب معالم الاصول را همراه کتاب مطول تدریس می کردند آن بزرگواران معلمان و مدرسان دلسوز و امینی بودند و پایه های درسی طلاب را حساب شده پایه ریزی می کردند و غالب این کتاب ها را تا پایان تدریس می کردند مگر بخشی را که خود طلبه ها از عهده ی مطالعه اش بر می آمدند... کتاب شرح لمعه و قوانین را نیز در آن جا تدریس می کردند... ❇️ مهر استاد (سیره ی علمی و عملی حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی)، ص 34و35. https://eitaa.com/mdianat

💥 اگر من امام صادق به تو بگویم من ضامن رزقت هستم‌‌ بنشین درست را بخوان، آیا تو آرام می‌شوی؟ گفت بله! 👌 حضرت فرمود: ..... 💢حضرت آیت الله جوادی آملی دامت برکاته ✅ https://eitaa.com/mdianat

💥به ما نگفتند درس بخوان، به ما گفتند صاحب نظر باش! 🎥 آیت الله #جوادی_آملی : آنچه که در روایات ما هست که از قرآن گرفته شده است نظریه پردازی است ، هم در علوم انسانی و نقلی هم در علوم تجربی و هم در علوم تجریدی. به ما نگفتند درس بخوان، به ما گفتند صاحب نظر باش! این مقبوله عمر بن حنظله که معروف است در آن به ما فرمودند: «وَ نَظَرَ فِی حَلالِنا وَ حَرامِنا»، این نظر نگاه چشم نیست، این نظریه پردازی است؛ آنکه نظریه پرداز است مشمول مقبوله عمر بن حنظله و یا مشهوره ابی خدیجه و یا سایر روایات است. ✅ https://eitaa.com/mdianat ┄┅══••✾❀✾••══┅┄ 🆔@samasaadat

🌀شیخ انصاری و حاجی سبزواری 🔷مرحوم آیت الله حاج میرزا محمّد ثقفی صاحب تفسیر روان جاوید و نوه مرحوم میرزا ابوالقاسم کلانتر (مقرر شیخ انصاری) مینویسند ؛ 🔹چندی بود می‌خواستم نکته را تذکر دهم می‌ترسیدم جسارت شود تا این زمان که عنان اختیار از دست رفت و ناچار شدم از حدّ خود تجاوز نمایم و آن آنستکه علماء اعلام و فقهاء اسلام کثر الله أمثالهم تکلیف عوام را معلوم فرموده‌اند چنانکه مرحوم سید در عروة الوثقی می ‌فرماید مورد تقلید ، #احکام_فرعیّه_عملیّه است و در اصول دین و فقه و علم نحو و صرف و لغت و موضوعات مستنبطه عرفیّه یا لغویّه و موضوعات صرفه تقلید راه ندارد. 🔹و از این جا معلوم می‌شود وظیفه آنها همان بیان أحکام شرعیّه فرعیّه است و این منصبی است که امام علیه ‌السّلام به آنها مرحمت فرموده‌است؛ لذا مناسب است خودشان هم از مقامشان تجاوز ننمایند؛ چون می‌دانند هر علمی اهل و متخصّص و خُبره دارد و جاهل در مسئله باید به اهل ذکر آن رجوع نماید؛ خوب است در مسائل عقلیّه و ادبیّه و تاریخیّه آنچه را فن ایشان نیست وارد نشوند و اگر کسی از این قبیل مسائل سؤال نمود ارشاد به أهلش نمایند. 🔹چنانچه شنیده‌ام بنای مرحوم شیخ انصاری قدس سرّه که حقا باید اعمالش مانند اقوالش سرمشق علمای متأخّرین باشد بر این بوده که هر وقت مسألۀ عقلیّه مشکلی از ایشان سؤال می‌نمودند جواب می‌فرمودند: 👈 من وزیر داخله اسلامم و حاجی سبزواری وزیر خارجه است. به ایشان مراجعه نمائید.👉 📚تفسیر روان جاوید، جلد ۱، صفحه ۱۱۱_۱۱۳ 👈♦️کانال فلسفه و عرفان♦️👇 ‌ ‌ ‌ ‌https://eitaa.com/AGLOESHG