#استفتائات_امام_خامنه‌ای_مدظله_العالی ‼️تصرفات جزئی در اموال دیگران 🔷س 3502: آیا تصرفات جزئی مثل رد شدن از روی مصالح ساختمانی کنار خیابان، یا بعضی چیزهای کم ارزش دیگران که به دست ما می‌رسد، اشکال دارد یا نه؟ ✅ج: اگر موجب تضییع اموال نشود، اشکال ندارد و استفاده از اموال دیگران ــ هر قدر کم ارزش هم که باشد ــ اگر مورد اعراض مالک نباشد، بدون رضایت مالک جایز نیست. 🆔 @resale_ahkam

، بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم دوستان عزیز هر شب حدیثی از احادیث کتاب الکترونیکی مشکوة را با تأمل و دقت مطالعه کنیم. اخلاق اقتصادی، انصاف حدیث (14) امام على عليه‏ السلام : مَنْ طَلَبَ عِزّا بِظُلْمٍ و َباطِلٍ أَوْرَثَهُ اللّه‏ُ ذُلاًّ بِإِنْصافٍ وَ حَقٍّ؛ هر كس عزّت را با ظلم و باطل طلب كند، خداوند به انصاف و حق ذلّت نصيبش مى‏ نمايد. شرح نهج البلاغه(ابن ابى الحديد) ج 20، ص 309، ح 536

نکته هایی از تفسیر آیات 5 تا 11 سوره نجم در اين آيات به مسئله معراج پيامبرصلى الله عليه وآله اشاره شده كه ما سيمايى از معراج را در جلد هفتم تفسير نور به مناسبت آيه اول سوره اسراء بيان نموديم. در تفسير روح المعانى آمده است: در جاهليّت، هنگامى كه دو نفر هم قسم مى شدند، كمان هاى خود را در كنار هم قرار مى دادند و زه آن را مى كشيدند و هر دو يك تير مى انداختند، كنايه از آن كه هر دو يكى شده اند. فرشته، در افق اعلى نيست، بلكه در افق مبين است و پيامبر بسيار بالاتر است و مى تواند او را مشاهده كند. «و لقد رأه بالافق المبين»(12) خداوند مكان ندارد و منظور از افق اعلى (ناحيه برتر)، مكان خاصّى نيست، بلكه مراد اوج بلند مرتبگى و كنايه از احاطه و تسلّط همه جانبه خداوند است. وحى در زمين، با واسطه است، «نزل به روح الامين على قلبك»(13)، جبرئيل، قرآن را بر قلب تو نازل كرد. امّا در اينجا كه سخن از معراج پيامبر است، فرمود: «فاوحى الى عبده ما اوحى» يعنى در مقام قرب خبرى از واسطه نيست و فرشته مقرب هم راهى به آنجا ندارد. از امام سجادعليه السلام پرسيدند: علت معراج پيامبر اكرم صلى الله عليه وآله چه بود، مگر خدا مكان دارد؟ حضرت فرمود: معراج براى آن بود كه خداوند، ملكوت آسمان ها و آنچه را در آنهاست از عجايب صنعت و ابتكار، به پيامبرش نشان دهد.(14) كلاسى كه پيامبرصلى الله عليه وآله در معراج ديد، كلاس ويژه اى بود: محل كلاس: برترين مكان. «و هو بالافق الاعلى» استاد: (خداوند) قوى ترين استاد. «علّمه شديد القوى» محتواى درس: (وحى) محكم ترين سخن. «ان هو الا وحى يوحى» از امام سؤال كردند: «هل رأى رسول اللّه ربّه» آيا پيامبر در معراج پروردگارش را ديد؟ حضرت فرمودند: «نعم بقلبه رآه» آرى، خدا را به قلبش مشاهده كرد. سپس اين آيه را تلاوت فرمودند: «ما كذب الفؤاد ما رأى»(15) امام رضاعليه السلام فرمود: آيه «لقد رأى من آيات ربّه الكبرى»(16)، آيه «ما كذب الفؤاد ما رأى» را تفسير مى كند، يعنى مراد از رؤيت در آيه، ديدن آيات الهى است، نه ذات خداوند. ----- 12) تكوير، 23. 13) شعراء، 193. 14) تفسير كنزالدقائق. 15) تفسير كنزالدقائق. 16) نجم، 18. بر گرفته از کتاب الکترونیکی تفسير نور مرکز اطلاع رسانی غدیر

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم هر روز آیاتی از قرآن کریم را با تأمل و دقت مطالعه کنیم. فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ ترجمه و تفسیر آیه به آيه سوره نجم ثواب قرائت سوره نجم امام صادق علیه السلام فرمود: هر كس سوره نجم را هر روز و یا هر شب بخواند، در میان مردم به گونه‌ای پسندیده زندگی خواهد كرد و مورد آمرزش قرار می‌گیرد و در میان مردم محبوب خواهد بود. آیات 12 تا 15 أعوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیطَانِ الرَّجِیمِ أَ فَتُمٰارُونَهُ عَلىٰ مٰا يَرىٰ (١٢) آيا در آنچه [به حقيقت] مى بينيد با او به سختى مجادله و ستيزه مى كنيد؟ وَ لَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرىٰ (١٣) و بى ترديد يك بار ديگر هم او را ديده است، عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهىٰ (١٤) نزد سدرة المنتهى، عِنْدَهٰا جَنَّةُ الْمَأْوىٰ (١٥) در آنجا كه جنت الماوى است نکته ها: «تمارونه» از «مراء» به معناى جدال همراه با شك و ترديد و «نزلة» به معناى يكباره نازل شدن است. «سدرة المنتهى» نام مكانى نزديك بهشت موعود است كه مالامال از الطاف الهى است و به گفته روايات جز شخص پيامبر اسلام كسى از آن بالاتر نرفته است.(20) در حديث آمده است: آنجايى كه آخرين مرحله پرواز فرشتگان يا آخرين مرحله بالا رفتن اعمال مى باشد، به آن «سدرة المنتهى» مى گويند و در روايات مى خوانيم: «سدرة المنتهى» نام درختى است كه همراه هر برگ آن فرشته اى در حال تسبيح است.(21) چون در ماجراى معراج، ناباورى و ترديد بسيار است، خداوند يك بار در سوره اسراء فرمود: «سبحان الّذى» يعنى او از كار لغو منزّه است و معراج يك هدف بس عالى دارد و يك بار در اين سوره فرمود: چرا در اين باره جدال مى كنيد؟ «أفتمارونه...» گرچه همه مردم زير نظر خداوند هستند، امّا خداوند گاهى بعضى را به طور خاص مورد نظر قرار مى دهد. «و لقد راه نزلة اخرى» يعنى خداوند در معراج پيامبرش را يكبار ديگر مورد نظر ويژه قرار داد. همان گونه كه خداوند با اين كه با همه مردم است، «و هو معكم»(22) ولى بودن او با متّقين به گونه اى ديگر است. «انّ اللّه مع الّذين اتّقوا»(23) 20) تفسير كنزالدقائق. 21) تفاسير نمونه و مجمع البيان. 22) حديد، 4. 23) نحل، 128. بر گرفته از پایگاه جامع قرآنی نور و کتاب الکترونیکی تفسير نور مرکز اطلاع رسانی غدیر

نکته هایی از تفسیر آیات 12 تا 15 سوره نجم - افراد بى ايمان، تحمّل باور كردن مكاشفات و دريافت هاى اولياى خدا را ندارند و با بدبينى و ترديد با آنها به جدال مى پردازند. «أفتمارونه» - در مسائل نظرى و فكرى، بحث و ترديد جاى دارد، ولى در محسوسات و ديدنى ها جايى ندارد. «أفتمارونه على ما يرى» - شرط تبليغ، پذيرش همگانى نيست؛ بعضى انكار يا ترديد يا جدال مى كنند. «أفتمارونه» - پرسش و دليل خواهى هميشه مورد سفارش است، «فسئلوا أهل الذكر»(25) ولى مجادله و ستيز مورد توبيخ است. «أفتمارونه» - بالاتر از بهشت نيز وجود دارد. «عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى» سدرة المنتهى به قدرى مهم است كه بهشت با آن عظمتش در كنار اوست. ----- 25) نحل، 43. بر گرفته از کتاب الکترونیکی تفسير نور مرکز اطلاع رسانی غدیر

صبح روز دوشنبه شما دوستان عزیز بخیر و شادی، عاقبت بخیری و موفقيت شما را از خداوند متعال مسئلت می نمایم ذکر روز دوشنبه: یا قاضی الحاجات (ای برآورنده حاجت‌ها) 100 مرتبه ذکر روز دوشنبه به اسم امام حسن  (ع) و امام حسین (ع) است. روایت شده در روز دوشنبه زیارت  امام حسن (ع) و امام حسین (ع) خوانده شود که خواندن آن موجب کثرت مال می‌شود.

‼️تراشیدن مقداری از ریش 🔷س 3505: بعضی از مردان موهای چانه خود را باقی گذاشته و باقی‌مانده را می‌تراشند، این کار چه حکمی دارد؟ ✅ج: تراشیدن مقداری از ریش حکم تراشیدن تمام آن را دارد. 🆔 @resale_ahkam

‼️ استفاده از اینترنت بدون کسب اجازه 🔷س 3511: آیا استفاده از اینترنتی که دارای رمز نیست و دائما روشن است و امکان دارد که آن فرد آگاه از استفاده باشد ، آیا حق الناس محسوب می شود؟ اگر محسوب شود باید چه کرد ؟ ✅ج: اگر نسبت به رضایت مالک اطمینان نداشته باشید، استفاده از آن جایز نیست و هزینۀ مقداری را که استفاده کرده اید، ضامن هستید. #اینترنت #هک_وای_فای #وای_فای_بدون_رمز 🆔 @resale_ahkam

نکاتی از تفسیر آیات 12 تا 15 سوره نجم آرى، همراه بودن و عنايت خداوند گاهى عام است و گاهى خاص. او پيامبرش را در آسمان ها مهمان كرد و نزد سدرة المنتهى و بهشت موعود، مورد نظر خاص خود قرار داد. اين معنا در تفسير اطيب البيان ذكر شده، امّا در تفاسير ديگر به گونه اى ديگر معنا شده است: پيامبر، يك بار ديگر جبرئيل را با قيافه اصلى ديد و يا بار ديگر، خدا را با ديد باطنى ديد. دليل ما در انتخاب گفتار اطيب البيان اين است كه اين آيات در مقام تجليل از پيامبر و معراج اوست و ديدن جبرئيل، براى پيامبر كه مقامش بالاتر از جبرئيل است امتياز و تجليلى نيست و با سياق آيات خيلى تناسب ندارد، و نيز ديدن باطنى خداوند، براى پيامبر هميشه بوده و نه يكبار و دو بار، ولى لطف خاص خداوند در معراج قابل توجّه بوده است، چون خداوند با هدفى خاص پيامبرش را به آسمان ها برد، بنابراين نگاه خاصى به او داشت. «راه نزلة اخرى» در حديث مى خوانيم كه رسول خداصلى الله عليه وآله فرمود: من جبرئيل را نزد سدرة المنتهى ديدم. جبرئيل به پيامبر گفت: انتهاى حدّى كه خداوند براى من گذارده همين جاست و اگر بيشتر از آن بيايم، بالهايم خواهد سوخت.(24) ----- 24) تفسير هدايت. بر گرفته از کتاب الکترونیکی تفسير نور مرکز اطلاع رسانی غدیر

، بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم دوستان عزیز هر شب حدیثی از احادیث کتاب الکترونیکی مشکوة را با تأمل و دقت مطالعه کنیم. اخلاق اقتصادی، انصاف حدیث (16) امام صادق عليه‏ السلام : ثَلاثٌ مَنْ اَتَى اللّه‏َ بِواحِدَةٍ مِنْهُنَّ اَوْجَبَ اللّه‏ُ لَهُ الْجَنَّةَ: اَلاْنْفاقُ مِنْ اِقْتارٍ وَ الْبِشْرُ لِجَميعِ الْعالَمِ وَ الاِنْصافُ مِنْ نَفْسِهِ؛ هر كس يكى از اين كارها را به درگاه خدا ببرد، خداوند بهشت را براى او واجب مى ‏گرداند: انفاق در تنگدستى، گشاده ‏رويى با همگان و رفتار منصفانه. کافی(ط-الاسلامیه) ج 2 ، ص 103 ، ح 2