نهم مهر ماه روز جهانی سالمند مبارک باد سالمندان که زندگی سخت و دشوار خویش را در فراهم نمودن شرایط زندگی بهتر برای فرزندان خود گذرانده اند و به دوران پیری رسیده اند ، تنها یک آرزو دارند و آن این است که در خانه ای آرام و مملو از محبت در کنار فرزندان و نوادگان خویش ، روزهای آخر عمر را سپری نمایند.متأسفانه در زمان ما ، تکریم سالخوردگان کمرنگ شده و به آنان و مشکلاتشان عنایت کافی نمی شود. تواضع در برابر والدین و احترام و اطاعت از آنان ، کمترین حقی است که والدین بر گردن فرزندان خود دارند.و آیا با تمام سفارشاتی که دین مبین اسلام نسبت به تکریم والدین داشته می توان ، والدین خویش را به هنگام فرو افتادن در ورطه ناتوانی و خزان زندگی رها کرده و در غربت تنهایی گذاریم؟  رسول گرامی اسلام فرمودند : یکی از صور تکریم و تعظیم ذات اقدس الهی احترام و تجلیل سالخوردگان مسلمان است. از عمده ‏ترین راههاى انتقال یک فرهنگ به نسلهاى آینده، رفتار پدر و مادر و مربیان است. کودکان، از آنچه را در رفتار بزرگترها ببینند، الگو می ‏گیرند. احترام به بزرگترها و رعایت ادب و تکریم نسبت به سالخوردگان، اگر در عمل و رفتار ما تجلى یابد، فرزندان ما نیز، این فرهنگ را می ‏آموزند و با همین آداب و سنن بار می‏آیند. کسى که انتظار ادب و معرفت و حق‏ شناسى از فرزندانش دارد، باید همین حالت را نسبت به پدر و مادر و بزرگترها نشان دهد، تا کوچکترها هم از او بیاموزند. سالمندان امروز جوانان دیروز اند ، پس بهتر است اندکی به فردای خویش نیز بیاندیشیم و سالمندان ، این اندیشه های سرشار و خاموش را تکریم نماییم که تکریم بزرگان مایه برکت در زندگی است.

ذکر روز  سه شنبه:     یا ارحم الراحمین سلام صبح همه دوستان بخیر و شادی و سلامتی و عاقبت بخیری، موفق و مؤید باشید التماس دعا

روز همبستگی و همدردی با کودکان و نوجوانان فلسطینی نهم مهر در ایران، به عنوان روز هم بستگی با کودکان و نوجوانان فلسطینی نام گذاری شده است. در سال 2000 میلادی، در چنین روزی «محمد الدوره» نوجوان 12 ساله فلسطینی به گونه ای فجیع به دست نظامیان رژیم صهیونیستی به شهادت رسید. رسانه های گوناگون خبری، خبر شهادت این نوجوان را منعکس کردند. تصویر شهادت او، درحالی که پشت پدر خود پنهان شده بود تا از شر حمله نظامیان صهیونیست در امان باشد، بارها از شبکه های تلویزیونی جهان پخش شد و رسوایی رژیم اشغالگر قدس و حامیان این رژیم را در دنیا، به دنبال داشت. شهادت محمد الدوره، هم سالانش را به مبارزه ای بی امان تر و آگاهانه تر با اشغالگران متجاوز و زورگو تشویق کرد و صدها الدوره پا به میدان جهاد بی امان گذاشتند.

بسم الله الرحمن الرحیم ترجمه و تفسیر آیه به آيه سوره کهف آیه 42 اعوذ بالله من الشیطان الرجیم وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَي مَا أَنفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَي عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَداً ترجمه : و (سرانجام) فرآورده هاى آن (مرد مغرور، با قهر الهى) احاطه شد، پس او چنان شد كه دو دست خويش را به خاطر خرجهايى كه در باغ كرده بود (از شدّت حسرت) برهم مى ماليد، در حالى كه آن (باغ وتاكستان) بر داربست هايش فروريخته بود و مى گفت: اى كاش كسى را شريك پروردگارم قرار نمى دادم. پیام‌ها : بعضى با غرور وخودبرتربينى وگفتنِ «انا اكثر منك مالاً...» از خدا غافل شده واز مدار توحيد خارج ومشرك مى شوند، امّا دير يا زود به پروردگار يكتا اقرار خواهند كرد، چه مؤمنان «لااُشرك بربّى احداً»(36) وچه كافران. «ياليتنى لم اُشرك بربّى احداً» 36) كهف، 38. پیام‌ها : - خداوند محيط است، «واللّه محيط»(37)؛ هم لطفش احاطه دارد، «رحمتى وسعت كلّ شى ء»(38) وهم قهرش فراگير است. «اُحيط بثمره» - كيفر خداوند در كمين مغروران است. «اُحيط بثمره» - حوادث و عذاب هاى الهى، پيامد افكار و اعمال بد ماست. به دنبالِ كفر و كفرانِ صاحب باغ در آيات قبل، «اُحيط بثمره» آمده است. - نااميدى ها وحالات درونى، در ظاهر وكردار انسان اثر مى گذارد. «يُقلّب كفّيه» - دنياطلبان، ابتدا از حوادث تحليل اقتصادى مى كنند، سپس تحليل معنوى. (در اين آيه ابتدا حسرت بر پول هاى خرج شده است، سپس غصّه براى شرك) - عذاب هاى دنيوى، بيدارباشى براى وجدان هاى خفته و دلهاى غافل است. «احيط بثمره ... يقول ياليتنى» 37) بقره، 19. 38) اعراف، 156. آیات 43 و 44 وَلَمْ تَكُن لَّهُ فِئَةٌ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مُنتَصِراً هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَوَاباً وَخَيْرٌ عُقْباً ترجمه : و هيچ گروهى نداشت كه او را در برابر (قهر) خدا يارى كنند و نمى توانست خودش را يارى كند. آنجا (ثابت شد كه) ولايت و قدرت تنها از آنِ خداى حقّ است و (نزد) اوست بهترين پاداش و نيكوترين فرجام. نکته ها: قرآن بارها تأكيد كرده كه انسان، هنگام مواجهه با خطر و گسستن وسايل مادّى، رو به خدا مى آورد و او را از عمق جان صدا مى زند، در دريا وقتى گرفتار امواج مى شود يا وقتى عذاب مى آيد، اظهار ايمان مى كند. اينجا نيز وقتى آن شخص با باغ سوخته اش روبرو شد و فريادرسى نداشت، فهميد كه ولايت حقّ، مخصوص خداى يكتاست. «هنالك الولاية للّه الحقّ» كلمه ى «ولايت» در اين آيه، به معناى قدرت و نصرت مى باشد. پیام‌ها : - عاقبتِ اعتماد به غير خدا، ناكامى است. «لم تكن له فئة ينصرونه» - هنگام فرارسيدن قهر خدا، مال و فرزند هر چند بسيار باشد به كار نمى آيد. «ولم تكن له فئة ينصرونه» (از ياران دوران رفاه به هنگام خطر خبرى نيست.) - قطعنامه ى همه ى حوادث تلخ، تنها يك جمله است و آن اينكه قدرت تنها از آنِ خداست. «هنالك الولاية للّه الحقّ» - ولايت هاى غير الهى ناپايدار و باطل است، وتنها ولايت خدا ثابت و حقّ است. «الولاية للّه الحق» - چه محاسبه گر باشيم، چه دورانديش، بايد به سراغ خدا برويم. «هو خيرٌ ثواباً و خيرٌ عقباً» - نصرت الهى و حقانيّت خداوند، ضامن پرداخت بهترين پاداش و فرجام است. «هنالك الولاية للّه الحق هو خير ثوابا و خير عقبا» - ملاك ارزشها، عاقبت و پاداش خوب است. «خير ثوابا و خير عقبا»

‼️زیارت اربعین بدون اجازه پدر 🔷س 1795: من دانشجوی ترم آخر دانشگاهم. دوست دارم برای اربعین عازم کربلا شوم؛ مطمئناً پدرم به خاطر شلوغ بودن در حین اربعین و برخی مسائل دیگر اجازه نمی دهد. آیا می شود بدون اطلاع خانواده حرکت کرده و در حین سفر به آنها اطلاع دهم؟ ✅ج: اجازه گرفتن از پدر واجب نیست، ولی نباید به گونه ای عمل کنید که موجب ایذاء ایشان شود. 📕منبع: leader.ir 🆔 @resale_ahkam

‼️سفر اربعین برای شخص بدهکار 🔷س 1796: فردی که به خویشان ویا دوستان بدهکاراست آیا می تواند به زیارت اربعین مشرف شود؟ ✅ج: اگر زمان ادای قرض نرسیده و یا قرض دهنده به شما مهلت برای پرداخت قرض بدهد اشکالی ندارد و در صورتی که زمان ادای آن رسیده و بتوانید بدهی خود را بدهید و طلبکار هم مطالبه کند، اول قرض خود را پرداخت نمایید. و اگر مکلف به قصد ترک واجب مثل نپرداختن دینی که وقت پرداختش رسیده است به سفر برود، نمازش تمام است؛ اما اگر بدون این قصد سفر می‌رود هرچند مستلزم ترک واجب می‌شود، نماز شکسته است. 📕منبع: leader.ir #اربعین #سفر #بدهکار 🆔 @resale_ahkam

دوستان عزیز رساله حقوق امام سجاد حضرت امام علی بن الحسین علیه السلام به بیان 50 حقی که بر ذمه هریک از ماست پرداخته، سعادت دنیا و آخرت ما در گرو رعایت این حقوق است. لذا هرشب یکی از این حقوق را با تأمل و تفکر مطالعه کنیم. ۷ - و اما حق دست تو اینست که آن را به ناروا دراز نکنى تا بدست اندازى بدان، گرفتار عقوبت آخرت خدا شوى و گرفتار سرزنش مردم در دنیا و آن را از کارى که بتو واجب کرده نبندى ولى آن را احترام کنى باینکه از محرمات بسیارش ببندى و بسیارى از آنچه هم که بر او واجب نیست، بکار اندازى و چون دست تو در این دنیا از حرام باز ایستاد و خود را شریف داشت یا با عقل و شرافت بکار رفت در آخرت ثواب خوب دارد.

حدیث (28) امام سجاد عليه السلام : اَللّهُمَّ... وَ اَزْهِقِ الْباطِلَ عَنْ ضَمائِرِنا وَ اَثْبِتِ الْحَقَّ فى سَرائِرِنا، فَاِنَّ الشُّكوكَ وَ الظُّنونَ لَواقِحُ الْفِتَنِ وَ مُكَدِّرَةٌ لِصَفْوِ الْمَنائِحِ وَ الْمِنَنِ؛ بار الها... باطل را از درون ما محو نما و حق را در باطن ما جاى ده. زيرا كه ترديدها و گمان ها فتنه زايند و بخشش ها و نعمت ها را تيره مى سازند. الوافی ج1، ص 3

بسم الله الرحمن الرحیم ترجمه و تفسیر آیه به آيه سوره کهف آیه 45 اعوذ بالله من الشیطان الرجیم وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيماً تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللَّهُ عَلَي كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِراً ترجمه : و (اى پيامبر!) براى آنان زندگى دنيا را مثَل بزن كه (در ناپايدارى) همچون آبى است كه از آسمان فرو فرستاديم، پس گياه زمين به وسيله ى آن (چنان رشد كند و انبوه شود كه) در هم فرو رود، پس ناگهان خشك شود، آن چنان كه بادها پراكنده اش كنند و خداوند بر هر چيزى تواناست. نکته ها: در آيه، سخن از رويش وسرسبزى زمين وفرارسيدن قهر الهى وسوختن و خاكستر شدن آنهاست، تا درس عبرتى براى مردمان مغرور وغافل از خدا باشد.(39) آرى، دنيا همچون گياه بى ريشه اى است كه با اندك بارانى سبز و با اندك بادى خشك مى شود، البتّه آنچه باقى مى ماند، عمل انسان است. چنانچه در ديوان منسوب به اميرالمؤمنين عليه السلام مى خوانيم: يا مَن بدنياه اشتَغل قد غَرّه طُول الأمل 39) نظير اين آيه در آيه ى 24 سوره ى يونس با تفصيل بيشتر و آيه 20 سوره ى حديد آمده است. پیام‌ها : - پيامبر خدا براى بيان حقايق و هدايت مردم، مأمور به استفاده از تمثيل است. «واضرب لهم مثل الحياة الدنيا» - يكى از اصول تربيت و تبليغ، استفاده از مثل هاى قابل فهم عموم و طبيعى مى باشد. «واضرب لهم مثل... كماء انزلناه...» - هر بهارى را خزانى و هر وصالى را فراقى است. «نبات... هشيماً» - به جلوه هاى زودگذر دنيا دلخوش و مغرور نشويم و به آينده ى پايدار بينديشيم. «فاصبح هَشيماً تَذْروه الرّياح» آیه 46 الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَاباً وَخَيْرٌ أَمَلاً ترجمه : مال و فرزندان، زينت زندگى دنيايند و كارهاى ماندگار شايسته، نزد پروردگارت پاداشى بهتر دارند و اميد داشتن به آنها نيكوتر است. نکته ها: قزدر روايات، براى «باقيات الصالحات» نمونه هايى همچون، نمازهاى پنجگانه،(40) ذكر خدا(41) و محبّت اهل بيت عليهم السلام بيان شده است،(42) ولى اينها مصاديقى است كه مفاهيم قرآن را مخصوص به خود نمى سازد. همه ى نعمت هاى مادّى، زينت دنيا هستند، ولى مال و فرزند جلوه ى بيشترى دارد و به همين دليل نام اين دو از ميان نعمت هاى بى شمار الهى مطرح شده است. و چون غالباً پسران نيروى فعّال اقتصادى هستند، نه دختران، لذا در كنار «مال»، «بنون» آمده است، نه «بنات». «المال و البنون زينة الحياة الدنيا» ----- 40) تفسير برهان. 41) بحار، ج 74، ص 108. 42) تفسير نورالثقلين. - جلوه ى مال وفرزند تنها در دنياست، در آخرت، ثروت وفرزند، سودى نمى بخشد. «زينة الحياة الدنيا» - آنان كه امكانات مادى دارند مغرور نشوند. آنان هم كه ندارند، مأيوس نباشند. «المال والبنون زينة... والباقيات الصالحات خير» - مال و فرزند، ماندگار نيست، به چيزى بينديشيم و دل ببنديم كه باقى است. «الباقيات الصالحات خير» - در پيشگاه خداوند، هيچ عمل صالحى محو نمى شود و پاداش ها تضمين شده است. «والباقيات الصالحات خير عند ربّك ثوابا» - ارزش كارهاى نيك را همه نمى دانند. بيشتر مردم خير و ارزش را در كاميابى هاى مادّى مى پندارند. «خيرٌ عند ربّك» - پاداش و كيفر، لازمه ى تربيت و از شئون ربوبيّت است. «عند ربّك» - تنها به پاداش فكر نكنيد، به آينده ى پايدار هم بينديشيد. «خير عند ربّك ثواباً و خير اَملاً» - در ارشاد و تربيت، از آرزوها واميدهاى مردم استفاده كنيم. «خير عند ربّك ثواباً و خير اَملا»

سوم صفر ولادت حضرت امام محمد باقر علیه السلام زندگاني امام باقر عليه السلام در يک نگاه نام : محمد. كنيه : ابو جعفر و ابوجعفر اول . القاب : باقر, شاكر, هادى , امين , شبيه -به خاطر شباهت ايشان به پيامبراكرم (ص )-. مـشهورترين لقب آن حضرت , باقر است . پيامبر اكرم (ص ) به واسطه جابربن عبداللّه انصارى , آن حضرت را به اين لقب, ملقب كرد و به ايشان سلام رساند. منصب : معصوم هفتم و امام پنجم شيعيان . تاريخ ولادت : اول رجب سال 57 هجرى .برخى از مورخان , ولادت ايشان را در سوم صفر سال 57 هجرى دانسته اند. محل تولد: مدينه مشرفه , در سرزمين حجاز (عربستان سعودى كنونى ). نسب پدرى : امام زين العابدين , على بن حسين بن على بن ابى طالب (ع ). نام مادر: فاطمه , دختر امام حسن مجتبى (ع ) كه مكنى به ام عبداللّه بود. ايـن بـانـوى ارجـمـند, از زنان بزرگ عصر خويش بود كه امام صادق (ع ) درباره شان و منزلت او, فـرمـود: جـده ام , فـاطمه بنت حسن , صديقه بود و در آل امام حسن (ع ) زنى به درجه و مرتبه او نرسيد. چـون نـسـب امـام مـحـمـد بـاقر(ع ), هم از پدر و هم از مادر, به امام اميرالمؤمنين (ع )و فاطمه زهرا(س ) مى رسد, به ايشان علوى بين علويين و فاطمى بين فاطميين گفته مى شود. مـدت امـامـت : از زمـان شهادت پدرش , امام زين العابدين (ع ) در سال 95 تا سال114 هجرى , به مدت 20 سال .

ذکر روز   چهارشنبه :    یا حی یا قیوم سلام صبح چهارشنبه همه دوستان بخیر و شادی و سلامتی و عاقبت بخیری، موفق و مؤید باشید التماس دعا

🚨 فوری// رهبر انقلاب صبح امروز در دیدار فرماندهان سپاه اعلام کردند: 👈 سیاست فشار حداکثری آمریکا شکست خورد 🔻 آمریکایی‌ها در سیاست #فشار_حداکثری شکست خوردند. خیال میکردند اگر سیاست فشار حداکثری روی ایران متمرکز شود، جمهوری اسلامی مجبور به نرمش میشود؛ تا این ساعت به حول و قوه‌ی الهی فهمیدند فشار حداکثری، خودشان را دچار مشکل کرده و تا این اواخر برای اینکه یک حالت نمادینی برای تسلیم ایران درست کنند و رئیس‌جمهور کشورمان را وادار به ملاقات کنند به التماس هم افتادند و رفقای اروپایی‌شان را واسطه قرار دادند؛ تا آخر هم موفق نشدند و این سیاست تا آخر هم شکست خواهد خورد. ۹۸/۷/۱۰ 📲 مطالب‌درباره‌رهبرانقلاب👇 https://t.me/joinchat/AAAAAEaPJPijNgEWbQfQ8w