‼️حد و اندازه اسراف 🔷س 2314: گفته می شود که استفاده از نیروی برق برای روشنایی بیشتر از مقدار نیاز، اسراف محسوب نمی شود، آیا این سخن صحیح است؟ ✅ج: شکی نیست که استفاده و مصرف هر چیز حتّی نیروی برق و نور چراغ بیشتر از مقدار نیاز، اسراف محسوب می شود. آن چه صحیح است سخن منقول از رسول الله(صلّی الله علیه وآله) است که می فرماید: «لاسَرَف فی خیر» در کار خیر، اسراف وجود ندارد. #اسراف #برق 🆔 @resale_ahkam

‼️حکم گرفتن کارمزد وام 🔷س 2315: گرفتن کارمزد توسط صندوق‌هاى قرض‌الحسنه چه حکمى دارد؟ ✅ج: کارمزد به عنوان مخارج صندوق، گرفته مى‌شود لذا مسئولين محترم صندوق بايد طورى محاسبه کنند که کارمزد به مقدار هزينه‌هاى جارى صندوق مانند آب و برق و حقوق کارمندان و امثال آن باشد حال اگر اين محاسبه صورت گرفت و احياناً مبلغى اضافه آمد، مصرف آن بستگى به نظر مسئولين صندوق دارد. 📕منبع: khamenei.ir #وام #کارمزد 🆔 @resale_ahkam

بسم الله الرحمن الرحیم کتاب نهج الفصاحه مجموعه ای از کلمات قصار پيامبر گرامی اسلام حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم است بمنظور استفاده از این کلمات در زندگانی هرشب یک یا دو مورد از آن را با تأمل و دقت مطالعه کنیم. 43 - رسول اعظم صلوات الله علیه و آله می فرمایند: أتقَى النّاسِ مَن قالَ الحَقَّ فِيما لَه وَ عَلَيهِ؛ از همه مردم پرهيزگارتر آن كس است كه حق را بر نفع و ضرر خويش بگويد. نهج الفصاحه 44 - رسول اعظم صلوات الله علیه و آله می فرمایند: اِتَّقُوا الدُّنيا فَوَ الَّذي نَفسِي بِيَدِهِ إنَّها لأسحَرَ مِن هاروتَ وَ ماروتَ؛ از دنيا بپرهيزيد، قسم به آن كس كه جان من در كف اوست كه دنيا از هاروت و ماروت ساحرتر است. نهج الفصاحه

بسم الله الرحمن الرحیم ترجمه و تفسیر آیه به آيه سوره طه آیه 87 اعوذ بالله من الشیطان الرجیم قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا وَلَكِنَّا حُمِّلْنَا أَوْزَاراً مِّن زِينَةِ الْقَوْمِ فَقَذَفْنَاهَا فَكَذَلِكَ أَلْقَي السَّامِرِيُّ ترجمه : (مردم به موسى) گفتند: ما به ميل و اراده ى خود خلاف وعده نكرديم، وليكن از زيور آلات قومِ (فرعون، چيزها و) بارهايى بر ما نهاده شد، پس ما آنها را (در آتش) افكنديم پس اينگونه سامرى (بر ما) القا كرد. پیام‌ها : - گناهكاران براى فرار از مجازات، به بهانه هايى چون اجبار و اكراه و فشار خارجى پناه مى برند. «ما اخلفنا موعدك بملكنا» - مال حرام، خرج كار حرام مى شود. «من زينة القوم» (زيور آلاتى كه فرعونيان از راه ظلم بدست آورده بودند و به ارث به بنى اسرائيل رسيده بود، سرانجام خرج ساخت بت وگوساله شد.)(107) - چه بسا جلوه ها، زيورها واموال دنيا كه براى انسان وزر ووبال است. «اوزاراً» - منحرفان از سرمايه ى خود مردم براى گمراه كردن آنان و رسيدن به اهداف شوم خويش استفاده مى كنند. «من زينة القوم» - جامعه ى سست ايمان و سلطه پذير، با يك ترفند هنرمندانه همه چيز خود را مى بازد. «فكذلك القى السامرى» - تلقين منحرفان وهنرنمايى آنان در جامعه بى اثر نيست. «القى السامرى» - شخص مجرم مى كوشد تا گناه را به گردن ديگران بيندازد. «القى السامرى» - بزرگ ترين ضربه ها را عوامل خودى منحرف مى زنند. «السامرى» 107) تفسير نمونه. آیه 88 و 89 فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلاً جَسَداً لَهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَي فَنَسِيَ أَفَلَا يَرَوْنَ أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلاً وَلَا يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرّاً وَلَا نَفْعاً ترجمه : پس (سامرى) براى آنها پيكر گوساله ى نرى كه داراى صدايى بود پديد آورد، آنگاه (با پيروانش به مردم) گفتند: اين خداى شما و خداى موسى است. پس سامرى (خدا و همه ى تعليمات موسى را) فراموش كرد. پس آيا نمى بينند كه (اين گوساله) برايشان پاسخى ندارد و مالك (هيچ گونه) سود و زيانى براى آنها نيست؟! نکته ها: از جمله هنرهاى سامرى اين بود كه چگونگى ساخت گوساله را به مردم نشان نداد و مردم يكدفعه با پيكر گوساله اى صدادار مواجه شدند. «فاخرج» بنى اسرائيل نينديشيدند كه اگر گوساله قابل پرستيدن است، خود سامرى كه سازنده ى آن است به طريق اولى قابل پرستش است. پیام‌ها : - هنرى كه با جامعه شناسى و روانشناسى همراه باشد، مؤثّرتر است. «فاخرج لهم عجلاً» (عامل موفّقيت سريع سامرى در جلب توجّه بنى اسرائيل، شناختِ زمينه هاى بت پرستى و گاوپرستى در آن جامعه وحضور نداشتن رهبر بود.) - هنر در اختيار افراد منحرف، همچون تيغ در كف زنگى مست، مهلك و خطرناك است همچون گوساله ى سامرى. «القى السامرى» - مجسمه سازى، ذوب فلزات وريخته گرى، سابقه طولانى دارد. «عجلاًجسداً» - بزرگ ترين خطرى كه هر امّت و انقلابى را تهديد مى كند، ارتجاع، ارتداد و انحراف فرهنگى و عقيدتى است. «هذا الهكم» - فطرت همه ى انسان ها بر خداپرستى است، انبياعليهم السلام راه صحيح و معبود واقعى را نشان مى دهند، امّا سامرى ها، كج راهه و گوساله ها را. «هذا الهكم» - اگر بزرگان و رهبران قوم با تهمت خراب شوند، راه براى خراب كردن ديگر افراد هموار مى شود. «و اله موسى» - نتيجه ى فراموش نمودن احكام و دستورات الهى و جداشدن از رهبران دينى، انحراف و بدعاقبتى است. «فنسى» (مى گويند: سامرى از ياران موسى عليه السلام بود كه تعهّدات خويش را در قبال او فراموش كرد.)(108) - راه ومكتب انبيا، استدلالى ومنطقى است. «أفلا يرون... لايملك لهم نفعاً و لا ضرّاً» (عقل مى گويد كه معبود انسان بايد قدرت جلب منفعت را براى انسان و دفع شرور را از او داشته باشد.) 108) تفسير نمونه.

ذکر روز  یکشنبه:     یا ذالجلال والاکرام سلام صبح همه دوستان بخیر و شادی و سلامتی و عاقبت بخیری، موفق و مؤید باشید التماس دعا

روز ۲۲ دی ۱۳۵۷، شورای انقلاب به فرمان امام خمینی به طور علنی تشکیل شد. امام خمینی چند ماه قبل از پیروزی انقلاب اسلامی فرمان تشکیل شورای انقلاب را صادر کردند. مدتی بعد ایشان در نامه ای به شهید بهشتی می نویسند: پس از اهدای سلام و تحیت، وقت دارد سپری می شود و من خوف آن دارم که با عدم معرفی اشخاص، مفسده پیش آید. بنا بود به مجرد آمدن ایشان (آیت الله مرتضی مطهری) با اشخاص مورد نظر یکی یکی و جمعی ملاقات کنید و نتیجه را فوراً به این جانب اعلام کنید. و نیز مرقومی که معرف باشد با خط و امضای عدد معلوم بفرستید. من در انتظار هستم و باید عجله شود، و نیز استفسار از بعضی آنها برای مسافرت به خارج. در هر صورت همه موضوعات که به شما و ایشان تذکر داده شد، لازم است با عجله انجام گیرد و اگر اشخاص دیگری نیز پیدا شد ملحق شود. والسلام. (صحیفه امام؛ ج 4، ص 307) نگرانیهای موجود در لحن امام خمینی (س) در این نامه به خوبی گویای اهمیت بسیار بالای شورای انقلاب در نزد ایشان است. امام خمینی (س) سرانجام طی اطلاعیه ای، اعضای شورای انقلاب اسلامی را تعیین و وظایف آن را برای مردم تشریح نمودند. امام خمینی در ۲۲ دی ماه ۱۳۵۷ پیامی بدین شرح صادر کرد: «به موجب حق شرعی و بر اساس رأی اعتماد اکثریت قاطع مردم ایران که نسبت به اینجانب ابراز شده است، در جهت تحقق اهداف اسلامی ملت، شورایی به نام «شورای انقلاب اسلامی» مرکب از افراد با صلاحیت و مسلمان و متعهد و مورد وثوق موقتاً تعیین شده و شروع به کار خواهند کرد. اعضای این شورا در اولین فرصت مناسب معرفی خواهند شد. این شورا موظف به انجام امور معین و مشخصی شده است؛ از آن جمله مأموریت دارد تا شرایط تأسیس دولت انتقالی را مورد بررسی و مطالعه قرار داده و مقدمات اولیه آن را فراهم سازد. دولت موقت در اولین فرصت که مناسب و صلاح دانسته شود به ملت معرفی و شروع به کار خواهد نمود.»

اعضای محترم کانال مسجد امام حسین علیه السلام با آرزوی قبولی طاعات و عبادات شما به اطلاع می رساند روز های یکشنبه بعد از اقامه نماز مغرب و عشاء جناب آقای جباری در رابطه با سپاه ثقلین و نقش اتحاد و وحدت مسلمین در برابر نقشه های استکباری دشمنان اسلام سخنانی بیان مینمایند. از همه عزیزان، مؤمنین و بویژه جوانان عزیز دعوت می گردد در مسجد حضور بهم رسانده و از مطالب روشنگرانه ایشان در شناخت هرچه بیشتر وظایف ما در تبعیت از ولایت بهره مند گردند التماس دعا

‼️«موفقیت‌های سپاه» 🔺رهبرانقلاب، در دیدار با فرماندهان سپاه: 🔹️ یک معیار سنجش وضعیّت برای هر سازمانی، برای هر مجموعه‌ای این است که ما موفّقیّتهای آن مجموعه را با ناکامی‌های آن مجموعه بسنجیم، مقایسه کنیم. 🔺️ اگر این☝️ را معیار محاسبه قرار بدهیم، به نظر بنده #سپاه یکی از پُرافتخارترین مجموعه‌ها است. ۹۸/۷/۱۰ 🆔 @resale_ahkam

بسم الله الرحمن الرحیم کتاب نهج الفصاحه مجموعه ای از کلمات قصار پيامبر گرامی اسلام حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم است بمنظور استفاده از این کلمات در زندگانی هرشب یک یا دو مورد از آن را با تأمل و دقت مطالعه کنیم. 45 - رسول اعظم صلوات الله علیه و آله می فرمایند: اِتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّساءِ فإنَّهُنَّ عِندَكم عَوانٌ؛ در باره زنان از خدا بترسيد كه آنها پيش شما اسيرند. نهج الفصاحه 46 - رسول اعظم صلوات الله علیه و آله می فرمایند: اِتَّقِ اللَّهَ حَيثُما كُنتَ وَ أتبَع السَّيِّئَةَ الحَسَنَةَ تَمحُها وَ خالِقِ النّاسَ بِخُلقٍ حَسَنٍ؛ هر كجا هستى از خدا بترس؛ به دنبال گناه كار نيك انجام بده تا آن را محو كند و با مردم خوش اخلاق و نيكو رفتار باش. نهج الفصاحه

‼️حضرت آیت الله خامنه‌ای 🔷نقشه‌ی آمریکا مقابل ملت ایران لو رفته است و دیگر نقشه‌ای که بتوانند ضربه بزنند ندارند؛ هر کاری می‌توانسته‌اند کرده‌اند. 🔷 نقشه‌ی آمریکا این است که به کمک #تحریم و کارهای ضد امنیتی در کشور ما اختلاف و #جنگ_داخلی و مشکلات ایجاد کنند. این‌ها همه‌ی تلاششان را کرده‌اند. ۹۷/۹/۲۱ 🆔 @resale_ahkam

بسم الله الرحمن الرحیم ترجمه و تفسیر آیه به آيه سوره طه آیه 90 و 91 اعوذ بالله من الشیطان الرجیم وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِن قَبْلُ يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنتُم بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي قَالُوا لَن نَّبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّي يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَي ترجمه : و البتّه هارون (نيز) پيش از اين (آمدن موسى) به آنان گفته بود: اى قوم من! شما قطعاً به واسطه ى آن (گوساله)، مورد آزمايش قرار گرفته ايد و همانا پروردگار شما خداوند رحمان است، پس از من پيروى كنيد ودستور مرا اطاعت نماييد. (اما قوم مرتدّ، به هارون) گفتند: ما همواره بر(گوساله پرستى) پايداريم (و از پرستش آن دست بر نخواهيم داشت) تا موسى به سوى ما باز گردد. پیام‌ها : - بعضى چنان خودباخته اند كه نه عقل بر آنان حكمفرماست «افلا يرون» و نه پيامبر برايشان راهنما. «قال لهم هارون» - انحراف و ارتداد بنى اسرائيل آگاهانه بوده است. «و لقد قال لهم هارون ...» - وظيفه رهبر وپيروانش هنگام بروز بدعت، فرياد و اتمام حجّت است. «و لقد قال لهم هارون» - انبيا دلسوز مردمند. «و لقد قال لهم هارون... يا قوم» - آزمايش انسان ها يك سنّت قطعى الهى است، ليكن ابزار آن متفاوت است. «انّما فتنتم به» - يادآورى لطف و رحمت الهى مى تواند زمينه ى ارشاد و توبه را براى انسان ها فراهم نمايد. «ربكم الرحّمن» - اطاعت از وصى و نماينده پيامبر واجب است. «فاتبعونى و اطيعوا امرى» - پيروى از رهبران الهى، مايه ى مصونيت از فتنه هاست. «فتنتم... اطيعوا امرى» - براى افراد لجوج، فرياد پيامبران نيز بى اثر است. «قالوا لن نبرح» - بنى اسرائيل بجاى فكر، شخصيّت گرا بودند. «حتى يرجع الينا موسى»

ذکر روز  دوشنبه:     یا قاضی الحاجات سلام صبح همه دوستان بخیر و شادی و سلامتی و عاقبت بخیری، موفق و مؤید باشید التماس دعا