دوستان بزرگواری که تمایل به اخذ شعبه برای پرند دارید بسم الله...☺️

*نمی‌خواستم آواز بخونم* 😢 🕌 به ستون مسجد چسبیده بودم، خودم را از آن جدا نمی‌کردم. برادرهایم مرا می‌کشیدند و می‌گفتند: «همین یک‌بار، آبروریزی نکن» و من نه آبرو برایم مهم بود، نه پس‌انداز کردن آن! می‌ترسیدم.. بچه‌ای پنج‌ساله بودم که نمی‌خواست، آواز بخواند. مسئول هیئت امنای مسجد، با من حرف زد. با اینکه تمرین کرده بودم، بازهم نخواندم.* جلوی آن همه آدم خجالت می‌کشیدم. مسئول هیئت امنا میکروفون را دست گرفت؛ رو به جمعیت کرد و گفت: «آقا محمد می‌خواد برامون یه شعر خوب بخونه اما خجالت می‌کشه.» من همینطور که به ستون چسبیده بودم، گوش می‌دادم. «خواهش می‌کنم همه چشماشون رو ببندن» به جمعیت نگاه کردم. «لطفا همه ببندین؛ یواشکی هم نگاه نکنید.» باورنکردنی بود؛* 🫣🫣 همه بستند. تمام مسجد! حتی شاید دیوارها، پنجره‌ها، فرش‌ها و همان ستونی که سفت چسبیده بودم بهش. فکر می‌کنم آن‌سوی پرده‌، خانم‌ها هم چشم گذاشتند. صدا از کسی درنمی‌آمد. دستانم شُل شد، دست از ستون کشیدم، به طرف میکروفون رفتم، چندنفر ریز ریز می‌خندیدند. هر دو برادرم دورتر به تماشا نشستند. کج ایستادم تا مستقیم رو به جمعیت نباشم. آنقدر کج شدم که تقریبا پشت کردم به صفوف نمازگزاران.. *حاج‌آقا چشم بسته ذکر می‌گفت و من با چشم‌های باز شروع کردم:«کلَّ صُبْحٍ وَکُلَّ إشراقٍ‌أیا/تبکِی عینی بِدمعِ مُشتاقٍ‌أیا...»*🎙...... 🟦🗯🟦شما هم اگر تجربه‌ شیرینی در زمان کودکی یا نوجوانی از مسجد رفتن دارین واسه‌مون بفرستین:* منتظر خاطرات زیبای شما هستیم.....🍀 🆔@NGh_59 @mehoseinp

‼️تراشیدن مقداری از ریش 🔷س 3505: بعضی از مردان موهای چانه خود را باقی گذاشته و باقی‌مانده را می‌تراشند، این کار چه حکمی دارد؟ ✅ج: تراشیدن مقداری از ریش حکم تراشیدن تمام آن را دارد. 🆔 @resale_ahkam

‼️بازیافت کاغذهای حاوی اسماء متبرکه 🔷س 3506: راه شرعی محو کاغذهای باطله که دارای اسماء متبرکه است، چیست؟ آیا سوزاندن آنها اشکال دارد؟ ✅ج: دفن در خاک یا تبدیل به خمیر، اشکال ندارد ولی از سوزاندن آنها خودداری شود. 🆔 @resale_ahkam

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ دوستان و مخاطبان عزیز هر شب فراز هایی از دعای پنجاهم صحیفه سجادیه ( دعا در مقام ترس از خدا) را با تعمق و تفکر مطالعه کنیم و از فیوضات معنوی آن بیشتر بهره مند شویم. اَللَّهُمَّ إِنَّكَ‌ خَلَقْتَنِي سَوِيّاً، وَ رَبَّيْتَنِي صَغِيراً، وَ رَزَقْتَنِي مَكْفِيّاً خدایا! مرا درست اندام و موزون و متناسب آفریدی و در حالی که کوچک و ناتوان بودم، پرورشم دادی؛ و به اندازه کافی روزی‌ام بخشیدی. اَللَّهُمَّ إِنِّي وَجَدْتُ‌ فِيمَا أَنْزَلْتَ مِنْ كِتَابِكَ‌، وَ بَشَّرْتَ بِهِ عِبَادَكَ‌ أَنْ قُلْتَ‌: ﴿ يٰا عِبٰادِيَ اَلَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلىٰ أَنْفُسِهِمْ لاٰ تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اَللّٰهِ‌، إِنَّ اَللّٰهَ يَغْفِرُ اَلذُّنُوبَ جَمِيعاً ﴾، وَ قَدْ تَقَدَّمَ مِنِّي مَا قَدْ عَلِمْتَ وَ مَا أَنْتَ أَعْلَمُ‌ بِهِ مِنِّي، فَيَا سَوْأَتَا مِمَّا أَحْصَاهُ عَلَيَّ كِتَابُكَ‌ خدایا! در آنچه از قرآنت نازل فرمودی و بندگانت را به آن مژده دادی، یافتم که فرمودی: «ای بندگان من که به سبب گناه بر خود زیاده‌روی کردید! از رحمت خدا نومید نشوید؛ مسلماً خدا همۀ گناهان را می‌آمرزد»؛ در گذشته از من گناهانی سر زد که به آن‌ها آگاهی؛ و خطاها و معصیت‌هایی بر عهدۀ من است که به اندازه و مقدار و کیفیت و چگونگی آن‌ها از من داناتری؛ پس وای به رسوایی من از آنچه پروندۀ من ثبت کرده، پرونده‌ای که تو برای نگارش اعمال مقرّر فرموده‌ای. دانلود برنامه اندرویدی صحیفه سجادیه: http://noo.rs/sahifa_share

🎞 مؤمن رشد می‌دهد 🎙 عین‌صاد @mehoseinp

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم هر روز آیاتی از قرآن کریم را با تأمل و دقت مطالعه کنیم. فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ ترجمه و تفسیر آیه به آيه سوره واقعه آیات 88 تا 96 أعوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیطَانِ الرَّجِیمِ فَأَمّٰا إِنْ كٰانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ (٨٨) پس اگر [جان به گلو رسيده] از مقربان باشد، فَرَوْحٌ وَ رَيْحٰانٌ وَ جَنَّةُ نَعِيمٍ (٨٩) [در] راحت و آسايش و بهشت پرنعمت [خواهد بود ] وَ أَمّٰا إِنْ كٰانَ مِنْ أَصْحٰابِ الْيَمِينِ (٩٠) و اگر از سعادتمندان باشد، فَسَلاٰمٌ لَكَ مِنْ أَصْحٰابِ الْيَمِينِ (٩١) [به او گفته مى شود:] از سوى سعادتمندان بر تو سلام باد وَ أَمّٰا إِنْ كٰانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضّٰالِّينَ (٩٢) و اما اگر انكار كنندگان [حقايق و] گمراه باشد، فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ (٩٣) پذيرايى از او با آب جوشان است، وَ تَصْلِيَةُ جَحِيمٍ (٩٤) و وارد شدن به دوزخ است إِنَّ هٰذٰا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ (٩٥) [آنچه درباره اين سه طايفه بيان شد،] بى ترديد اين است همان حقّ يقينى فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (٩٦) پس به نام پروردگار بزرگت تسبيح گوى نکته ها: «رَوح» به معناى راحت و آسايش و رحمت است. «ريحان» به گياهان خوشبو و معطّر گفته مى شود، همچنين به معناى رزق و روزى نيز آمده است. «تصلية» از «صَلْى» به معناى چشيدن، بريان شدن و افتادن است. آغاز اين سوره، مردم را به سه دسته تقسيم كرد: «كنتم ازواجاً ثلاثة»: مقرّبان درگاه الهى، اصحاب يمين و اصحاب شمال، پايان سوره نيز سرنوشت اين سه گروه را تكرار مى كند. هركس به ميزان قرب خود، پاداش دريافت مى دارد؛ چنانكه امام صادق عليه السلام فرمود: اگر محتضر از مقرّبان باشد، روح و ريحان در قبر و بهشت پر نعمت براى آخرت او مقرر مى شود. البتّه «مقرّبون» با توجّه به آيات 10 و 11، همان پيشتازان در ايمان و عمل صالح مى باشند. «و السابقون السابقون اولئك المقرّبون» از اصحاب يمين در لحظه مرگ تنها رفع نگرانى مى شود تا قيامت پاداش دريافت كنند. ظاهراً مراد از اصحاب يمين كسانى هستند كه نامه عملشان به دست راستشان داده مى شود كه در آيات 71 سوره اسراء و 19 سوره حاقّه و 7 سوره انشقاق از آنان با جمله «من اوتى كتابه بيمينه» نام برده است. مراد از اصحاب شمال نيز كسانى هستند كه نامه عملشان به دست چپشان داده مى شود. از امام باقرعليه السلام روايت شده كه منظور از «المكذّبين الضالّين» مشركان مى باشند.(76) براى جمله «سلام لك من اصحاب اليمين» چند معنا بيان شده است: الف) به اهل بهشت (بدون آنكه شخص معيّنى در كار باشد) گفته مى شود: سلام بر تو. ب) بهشتيان به پيامبر درود مى فرستند، بخاطر زحمات او كه آنان را به اين مقام رسانده است. ج) پيامبر به خاطر رستگارى اين گروه در خير و سلامتى است.(77) در آيه 51 خوانديم: «ثمّ انّكم ايّها الضّالون المكذّبون، لأكلون من شجر من زقّوم» ولى در آيه 92 مى فرمايد: «و امّا ان كان من المكذّبين الضّالين فنزل من حميم» چرا در آيه اول، ضالّين بر مكذّبين مقدّم شده و در پايان برعكس شده است؟ پاسخ: به نظر مى رسد كه خطاب آيه اول در دنيا است كه انسان از انحراف و گمراهى به تكذيب كشيده مى شود، ولى در آخر سوره مسئله جان دادن مطرح است كه آغاز كيفر است و كيفر، از خلاف سنگين آغاز مى شود، تكذيب مهم تر از انحراف است. در اين آيات، لحظات جان دادن سه گروه در كنار هم مطرح شده است تا انسان در اين نمايشگاه معنوى، كدام يك را انتخاب كند: «روح و ريحان و جنّة نعيم... نزل من حميم و تصلية جحيم» براى پاداش مقرّبان و اصحاب يمين دليلى نيامده است، ولى براى كيفر كافران دليل آمده كه چون مكذّب و ضالّ هستند. پس تنبيه، دليل مى خواهد ولى در لطف و محبت، كسى سراغ علّت نمى رود.(78) امام صادق عليه السلام فرمود: پذيرايى با آب جوشان، در برزخ و قبر است و ورود به دوزخ، در قيامت است.(79) اين سوره با ياد معاد آغاز و با نام معاد ختم گرديده است. ----- 76) تفسير نورالثقلين. 77) تفسير راهنما. 78) تفسير كبير فخررازى. 79) تفسير نورالثقلين. بر گرفته از پایگاه جامع قرآنی نور و کتاب الکترونیکی تفسير نور مرکز اطلاع رسانی غدیر

پیام‌های آیات 88 تا 96 سوره واقعه - مقرّبان، پس از جان دادن، بلافاصله به راحت و رفاه مى رسند. «فروح و ريحان» (حرف «ف» دلالت بر گذشت زمانى اندك مى كند.) - مرگ براى مقرّبان، زمينه ساز سه رحمت است: رهايى از غصّه ها و سختى هاى دنيا «فروحٌ»، رسيدن به الطاف الهى «ريحان» و رسيدن به كاميابى ابدى. «جنّة نعيم» - لحظات احتضار و مرگ و اخبار چگونگى جان دادن مقرّبان، اصحاب يمين و اصحاب شمال را باور كرده و جدّى بگيريم. «انّ هذا لهو حق اليقين» - سختى جان دادن كفار و كيفر آنان با حميم و جحيم، حق و عادلانه است. «فنزل من حميم و تصلية جحيم... انّ هذا لهو حق اليقين» - كيفر يك عمر انحراف و تكذيب، «المكذّبين الضالّين» پذيرايى با نوشيدنى سوزان در جايگاهى آتشين است، «فنزل من حميم و تصلية جحيم» و خداوند از كيفر نابجا منزّه است. «فسبح باسم ربّك...» - وجود قيامت و نظام كيفر و پاداش، نشانه ربوبيّت خداوند در جهت تربيت انسان است كه ستايش پروردگار را مى طلبد. «فسبّح باسم ربّك العظيم» بر گرفته از کتاب الکترونیکی تفسير نور مرکز اطلاع رسانی غدیر

صبح روز چهارشنبه شما دوستان عزیز بخیر و شادی، موفقیت روز افزون و عاقبت بخیری شما را از خداوند متعال مسئلت می نمایم ذکر روز چهارشنبه: یا حی یا قیوم  (ای زنده، ای پاینده) 100 مرتبه ذکر روز چهارشنبه به اسم موسی کاظم (ع) و امام رضا (ع) و امام محمد بتقی (ع) و امام علی النقی (ع) است. روایت شده در این روز زیارت چهار امام خوانده شود که خواندن آن موجب عزت دائمی می‌شود.

« خانم عذرخواهی میکنم ، روسری تان افتاده ، امکانش هست سر بفرمایید؟ » ✅با آرامش بگویید و رد شوید! #امر‌به‌معروف‌ونهی‌ازمنکر #حجاب ✅ با آنتی شبهه آگاهانه بپذیریم 👇 @Antishobheh