واقعه مسجد گوهرشاد واقعه مسجد گوهرشاد تجمع مردم مشهد در مسجد گوهرشاد در اعتراض به قانون تغییر لباس که توسط نیروهای دولتی سرکوب شد. این تجمع در تیر ماه سال ۱۳۱۴ش و در زمان حکومت پهلوی اول رخ داده است. علت اصلی این تحصن اعتراض به اجباری شدن کلاه شاپو و سیاست‌های تغییر لباس، و حصر آیت الله سید حسین قمی بود. در این تجمع شیخ محمدتقی بهلولسخنرانی کرد و در این حین بین مردم و نیروهای دولتی درگیری رخ داد. این تحصن به شدت سرکوب و بیش از ۱۶۰۰ نفر کشته و تعدادی هم زخمی شدند. پس از این واقعه روحانیان سرشناس مشهد دستگیر و تبعید شدند و به دستور رضا شاه برخی از رؤسای ادارات مشهد تغییر کردند.

چرا 21 تیر روز حجاب و عفاف است؟ روز 21 تیرماه به عنوان روز حجاب و عفاف نامگذاری شده است. علت این نامگذاری رویدادی است که 82 سال پیش رخ داد. رخدادی که 82 سال پیش در ایران به وقوع پیوست، اگرچه زخم عمیقی بود بر پیکر رنج دیده اهالی این سرزمین اما جلوه ای است از پایداری ایرانیان به اعتقادات، فرهنگ و میراث نیاکانشان در حد نثار جان.    82 سال قبل، در 21 تیرماه 1314 بغض ایرانیان از اختناق استبداد در شهر مشهد ترکید و تجمع کنندگان در مسجد گوهرشاد به جرم دفاع از حیثیت و عفت بانوان ایرانی به خاک و خون کشیده شدند.  

ذکر روز  جمعه :    اللهم صل علی محمد و ال محمد و عجل فرجهم سلام صبح جمعه دوستان منتظر امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشريف به خیر و شادی و سلامتی و عاقبت بخیری موفق و مؤید باشید التماس دعا نماز جمعه را با شکوه برگزار کنیم سوره جمعه آیه 9 اعوذ بالله من الشیطان الرجیم يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ﺍﻯ ﻣﻮﻣﻨﺎﻥ ! ﭼﻮﻥ ﺑﺮﺍﻯ ﻧﻤﺎﺯ ﺭﻭﺯ ﺟﻤﻌﻪ ﻧﺪﺍ ﺩﻫﻨﺪ ، ﺑﻪ ﺳﻮﻯ ﺫﻛﺮ ﺧﺪﺍ ﺑﺸﺘﺎﺑﻴﺪ ، ﻭ ﺧﺮﻳﺪ ﻭ ﻓﺮﻭﺵ ﺭﺍ ﺭﻫﺎ ﻛﻨﻴﺪ . ﻛﻪ ﺍﻳﻦ [ ﺍﻗﺎﻣﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﺟﻤﻌﻪ ﻭ ﺗﺮﻙ ﺧﺮﻳﺪ ﻭ ﻓﺮﻭﺵ ] ﺑﺮﺍﻯ ﺷﻤﺎ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﺍﮔﺮ [ ﺑﻪ ﭘﺎﺩﺍﺷﺶ ] ﻣﻌﺮﻓﺖ ﻭ ﺁﮔﺎﻫﻰ ﺩﺍﺷﺘﻴﺪ .(9)

بسم الله الرحمن الرحیم ترجمه و تفسیر آیه به آيه سوره اسرا آيه 10 اعوذ بالله من الشیطان الرجیم وَيَدْعُ الإِنسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءهُ بِالْخَيْرِ وَكَانَ الإِنسَانُ عَجُولاً ترجمه : و انسان (شتابزده و نادان) همانگونه كه خير را مى طلبد، شرّ را هم مى طلبد و انسان همواره عجول است. نکته ها: در قرآن از شتاب زدگى انسان و شرّخواهى او بارها سخن به ميان آمده است: «و يَستعجلونك بالسيّئة قبل الحسنه»(33) يعنى از تو عذاب فورى مى خواهند. در آيه اى ديگر از قول كافران مى فرمايد: «أمطر علينا حجارةً من السماء»(34) مى گويند: خدايا اگر دين حقّ است، از آسمان بر ما سنگ بباران. سرچشمه ى اين شتاب ها، جهل و عناد و تعصّب است. پيامبر اكرم صلى الله عليه وآله فرمودند: «انّما أهلك النّاس العجلة»(35) بيشترين هلاكت و تباهى انسان از عجله است. بسيارى از نفرين هايى را هم كه انسان عليه خود يا فرزندانش مى كند از همين عجله است. 33) رعد، 6. 34) انفال، 32. 35) بحار، ج 17، ص 340. پیامها: - عجله و شتاب، از آفات فكر و عمل بشر است. «و يَدع الانسان بالشرّ... عجولاً» - انسان، فطرتاً خيرگِراست. «يَدعُ الانسان بالشرّ دعائه بالخير» تشبيه شرّخواهى انسان به خيرخواهى او، نشانه ى آن است كه انسان در اصل، خيرگِرا مى باشد. - آنان كه به هدايت استوار قرآن «يَهدى للّتى هى اقوم» راه نيابند، شتابزده سراغ شرّ خواهند رفت. «يَدع الانسان بالشرّ» - عجله در نهاد هر انسانى وجود دارد، امّا بايد جاى استفاده ى صحيح آن را بشناسيم. «كان الانسان عجولاً» آيه 11 وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلاً ترجمه : و ما شب و روز را دو نشانه (از قدرت خود) قرار داديم، پس نشانه ى شب (روشنى ماه) را زدوديم و نشانه ى روز (خورشيد) را روشنگر ساختيم تا فضل و روزى از پروردگارتان بجوييد و تا شمار سالها و حساب را بدانيد و ما هر چيز را به روشنى بيان كرديم. نکته ها: شايد دليل اينكه در قرآن معمولاً كلمه ى شب مقدّم بر روز آمده است، اين باشد كه تاريكى زمين از خودش است و روشنايى آن از خورشيد. پیامها: - گردش زمين به دور خود و پيدايش روز و شب و تغييرات آن، طبق اراده ى حكيمانه ى الهى است، نه تصادفى. «جعلنا... مَحَونا... لتبتغوا» - روز براى كار و شب براى استراحت است. «آية النّهار مبصرةً لتبتغوا» - با آنكه فضل و رحمت از خداوند است، ولى ما نيز بايد تلاش كنيم. «لِتَبتغوا فضلاً من ربّكم» - آماده سازى زمينه هاى كسب روزى، از شئون ربوبيّت الهى است. «لتبتَغوا فضلاً من ربّكم» - روزى، از سوى خداست، به زرنگى خود مغرور نشويم. «فضلاً من ربّكم» - تدبير نظام آفرينش، بى هدف نيست و در اين تدبير، محور هدف ها انسان است. «لتبتغوا ... لتعلموا» - شب و روز، تقويمى طبيعى، دائمى، همگانى، آسان و قابل فهم، و وسيله اى براى نظم و برنامه ريزى مى باشد. «لتعلموا عدد السّنين و الحساب» - در نظام هستى، همه چيز منظّم، قانون مند و تفكيك شده است تا اصطكاك و تداخل و فروپاشى پيش نيايد. «وكلّ شى ء فصّلناه تفصيلاً»

‼️پوشش پای خانمها از نگاه نامحرم 🔷س 1515: آیا پوشاندن پا از نگاه نامحرم برای خانمها واجب است یا خیر؟ و حکم پوشش پا برای خانمها در هنگام نماز در صورتی که نامحرم در آنجا نباشد چیست؟ ✅ج: خانمها در مقابل نامحرم باید پاها را بپوشانند؛ تنها دو موضع برای پوشش خانمها در حضور نامحرم استثنا شده است: »گردی صورت و دستها تا مچ« البته به شرط اینکه آرایش و زیوری که جلب توجه کند و چشمگیر باشد نداشته باشند. 🔺اما در نماز سه موضع استثنا شده که پوشاندن آن واجب نیست؛ (گردی صورت) به مقداری که در وضو شسته میشود، (دستها تا مچ) و (پاها تا مچ)، به شرط اینکه نامحرمی نباشد. 📕منبع: khamenei.ir 🆔 @resale_ahkam

‼️ترک حجاب از روی عادت 🔷س 1513: #بیرون_بودن_موی_سر زن صرفاً از روی عادت ونه برای جلب توجه مردان، جایز است؟ ✅ج: زن باید #تمام_موی_خود را از #نگاه_نامحرم بپوشاند و صرف عادت مجوز گناه نیست. #احکام_حجاب #مقدار_حجاب 🆔 @resale_ahkam

( دعای 31 ) دعاي آنحضرت در توبه و بازگشت دعای دیگری از حضرت امام زین العابدین عليه السلام را با دقت و تدبر مطالعه کنیم (قسمت دوم) خدایا، بر ذمّت من از دیگران حقوقی ثابت است، پاره اى از آن را به یاد دارم و پاره اى فراموش کرده، همه پیش چشم تو است و چشم تو هرگز به خواب نمى رود و در علم تو حاضر است و در علم تو فراموشى راه ندارد. پس صاحبان حقوق را به جاى من عوض ده و بزه آن را از من ببر. و بار سنگین آن را بر من سبک گردان و مرا نگاهدار از این که مثل آن را دیگر بار مرتکب شوم. خدایا! من بر توبه پایدار نمانم مگر به عصمت تو، از گناهان باز نایستم مگر به قدرت تو، پس مرا با چنان که باید نیرو ده و با عصمتى که مانع خطا باشد یار گردان. خدایا اگر بنده اى توبه کرد و تو به علم غیب دانى که توبه را خواهد شکست و به تبهکارى و گناه باز خواهد گشت، من پناه میبرم که چنان باشم؛ پس توبه مرا آخرین توبه قرار ده که پس از آن نیازمند توبه دیگر نباشم، توبه اى که گناهان گذشته را پاک کند، و در آینده از گناه بر کنار مانم. خدایا! من از نادانى خود نزد تو پوزش طلبم، و از کار زشت خود بخشایش خواهم، پس به لطف خویش مرا در پناه رحمت خود گیر، و به تفضل خود جامه عافیت بپوشان. خدايا من از هر چه مخالف اراده تو است یا ناپسندیده تر نزد تو، توبه مى کنم. از اندیشه هاى دل یا نگاه هاى چشمم، و گفتار زبان، توبه اى که هر یک از اندامهاى من از عقوبت سالم ماند، و از عذاب دردناک که متجاوزکاران مى ترسند ایمن گردد. خدایا به تنهائى من پیش تو، طپیدن دل من از ترس تو، و لرزه اندام من از بیم تو رحمت آور. گناهان مرا به جایى باز داشته است در آستان تو که رسوایى آرد، اگر خاموش مانم کس از جانب من سخن نگوید، و اگر خواهم شفیعى برانگیزم شایسته آن نیستم که کسى شفاعتم کند. خدایا درود بر محمد و آل او فرست، و کرم تو شفیع من باشد، در گناهان من، و به عفو خود از کارهاى من درگذر. و از جزایى که در خور من است، عقوبت تو است، مرا بدان جزا مده و احسان خود را شامل حال من گردان و به پرده خود مرا بپوشان و با من آنگونه رفتار کن که بزرگى با بنده زیردست رفتار کند. این بر سر راه آن نشسته و آن دست گرفته از زمین بر مى خیزاند. خدایا! مرا پناهى نیست، پس عزت تو پناه من باشد، و شفیعى در بارگاه تو ندارم، پس فضل تو مرا شفاعت کند. و گناهان مرا هولناک ساخته، پس ‍ گذشت تو مرا ایمن گرداند. این که بى پروا در حضور تو زبان گشوده ام، نه از آن است که از کار زشت خود بى خبرم یا عمل نکوهیده گذشته خود را فراموش کرده ام، لکن براى این است که آسمان و اهل آسمان و زمین و ساکنان آن پشیمانى مرا که آشکار کردم و توبه را که سنگر خود ساختم بشنوند. شاید یکى از آنان به رحمت تو، بدحالى مرا دیده دلش بسوزد یا بر حال ناخوش من رقت آرد، و درباره من دعایى کند که بیش از دعاى من در خور اجابت تو باشد، یا شفاعت او نزد تو مؤثرتر از شفاعت من بود به سبب آن از خشم تو رهایى یابم و به خشنودى تو فیروز گردم. خداوندا! اگر پشیمانى توبه است، من از هر پشیمانى؛ پشیمانترم، و اگر ترک گناه بازگشت است، من پیش از همه بازگشتم، و اگر طلب آمرزش، گناه را میریزد، من از تو آمرزش مى خواهم. خدایا همچنان که به توبه امر کردى و پذیرفتن آن را وعده فرمودى، و به دعا ترغیب کردى و نوید اجابت دادى، پس بر محمد و آل او درود فرست، و توبه مرا بپذیر، و مرا از رحمت خود ناامید باز مگردان که توبه گناهکاران را قبول مى فرمایى، و نسبت به خطاکارانى که پشیمان شده اند؛ مهربانى. خدایا درود بر محمد و آل او فرست چنان که ما را راه نمودى، و بر محمد و آل او درود فرست چنان که ما را به سبب او رستگار فرمودى، و بر محمد و آل او درود فرست، درودى که روز رستاخیز که روز نیازمندى ما است شفیع ما باشد. تو بر هر چیز قادرى و هر کار بر تو آسان است. صحیفه سجادیه دعا در توبه و بازگشت - دعای سی و یکم

حدیث (49) پيامبر صلى الله عليه وآله : رَاْسُ الْعَقْلِ بَعْدَ الاْيمانِ بِاللّهِ مُداراةُ النّاسِ فى غَيْرِ تَرْكِ حَقٍّ؛ كمال عقل پس از ايمان به خدا، مدارا كردن با مردم است به شرط آن كه حق، ترك نشود. (تحف العقول، ص 42)

ذکر روز  شنبه :    یا رب العالمین سلام صبح شنبه اولین روز هفته بر همه دوستان بخیر و شادی و سلامتی و عاقبت بخیری، موفق و مؤید باشید التماس دعا

بسم الله الرحمن الرحیم ترجمه و تفسیر آیه به آيه سوره اسرا آيه 13 اعوذ بالله من الشیطان الرجیم وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَآئِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَاباً يَلْقَاهُ مَنشُوراً ترجمه : و كارنامه ى هرانسانى را در گردنش بسته ايم و روز قيامت براى او نوشته اى بيرون آوريم كه آن را در برابر خود گشوده مى بيند. نکته ها: كلمه ى «طائر» در آيه، كنايه از عمل انسان است، زيرا اعمال انسان همچون پرنده پرواز دارد تا به صاحبش برسد و پرونده عمل هر كس، از خير و شرّ، به گردنش آويخته مى شود. در قرآن بارها به مسأله نامه ى عمل اشاره شده و در آيات مختلف نكاتى مطرح گرديده است، از جمله: - نامه ى عمل براى همه است. «كلّ انسان اَلزمناه طائره...» - در آن نامه چيزى فروگذار نشده است. «لا يُغادر صغيرةً ولا كبيرة»(36) - مجرمان از آن مى ترسند. «فتَرَى المجرمين مشفقين ممّافيه»(37) - خود انسان با خواندن نامه ى عملش، حاكم و داور است. «اِقرَء كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيباً»(38) - رستگاران، كتابشان به دست راست داده مى شود و دوزخيان به دست چپ. «اوتِىَ كتابه بيمينه... بشماله»(39) 36) كهف، 49. 37) كهف، 49. 38) اسراء، 14. 39) الحاقّه، 19. پیامها: - حساب و كتاب، براى همه است واستثنا ندارد. «كلّ انسان» - همه ى انسان ها با كارت شناسايىِ اعمال، در محشر حضور پيدا مى كنند. «كلّ انسان اَلزمناه طائره فى عُنقه» - عمل انسان، ملازم انسان است. «اَلزمناه... فى عُنُقِه» - سعادت و شقاوت انسان بستگى به اعمال خود او دارد، نه عوامل اتفاقى مانند شانس و اقبال. «اَلزَمناه طائره...» - براى خدا همه ى عمل ها روشن است، به گردن آويختن نامه ى اعمال، براى فهميدن خود انسان است. «نُخرج له» - همه ى اعمال و حركات انسان ثبت مى شود. گرچه ثبت اعمال در دنيا براى انسان محسوس نيست، ولى در قيامت، كارنامه ى عمل او گشوده و افشا خواهد شد. «كتاباً يَلقاه منشورا» آيه 14 اقْرَأْ كَتَابَكَ كَفَي بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً  ترجمه : (در قيامت به انسان گفته مى شود:) كتابت را بخوان، كافى است كه امروز، خودت حسابگر خويش باشى. نکته ها: امام صادق عليه السلام مى فرمايد: انسان، اعمال خويش را در پرونده ى خود چنان واضح مى بيند كه گويى همان ساعت آن را مرتكب شده است.(40) فخر رازى مى گويد: مراد از كتاب، صفحه روح است كه اعمال انسان در آن اثر مى گذارد و مراد از خواندن، درك و فهم آن است.(41) در تفسير الميزان، از كتاب، به نفس اعمال تفسير شده است. در روايات بسيارى توصيه شده كه انسان پيش از قيامت، به حساب كار خود رسيدگى كند. «حاسبوا انفسكم قبل أن تُحاسبوا»(42) و اينگونه محاسبه ها، زمينه ى بيدارى انسان و نبود آن نشانه ى غفلت اوست. در حديث آمده است: هر كس در دنيا از خود حساب بكشد، حسابش در آخرت آسان است. پس بايد در همين دنيا كتاب زندگى و پرونده ى اعمال خود را بخوانيم تا ضعف ها را جبران و از بدى ها توبه كرده و به اعمال نيك خود بيافزاييم.(43) 40) تفسير نورالثقلين. 41) تفسير كبير. 42) بحار، ج 70، ص 73. 43) پدرى از فرزندش خواست تمام كردار يك روزش را بنويسد، فرزند انجام داد. روز ديگر باز پدر همان تقاضا را تكرار كرد. فرزند به جزع افتاد كه اين كار دشوار است، معافم بدار. پدر گفت: فرزند عزيزم! اينگونه تمام اعمالت ثبت مى شود و البتّه در قيامت كشف شده و از كردارت شرمنده خواهى شد. (تفسير كشف الاسرار) پیامها: - در قيامت، همه مردم قادر به خواندن نامه ى اعمال خود مى شوند. «اِقرَء» - در قيامت، وجدان ها بيدار مى شود. «نفسك» - قيامت، تنها دادگاهى است كه مجرم عليه خودش حكم مى كند. «كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا»

سلام قابل توجه نمازگزاران محترم ومعزز به مناسبت ولادت امام رضا(ع) برنامه سخنرانی روزشنبه۲۲تیرهمزمان با نمازمغرب درمسجد و یکشنبه۲۳تیردرمیدان ایمان ازساعت۱۹جشن سروربرقرارمیباشد.

‼️مراجعه به پزشک غیرهمجنس 🔷س 1523: در شهرهای کوچک که متخصص خانم کم است، آیا باید کل شهر را بگردیم تا پزشک خانم پیدا کنیم؟ و در صورت نبود متخصص خانم، آیا لازم است به شهرهای همجوار برویم؟ ✅ج: به هر حال لمس بدن نامحرم حرام است و نگاه به آن قسمت هایی که باید پوشانده شود حرام است. خانم هم اگر بیمار باشد بدون مجوز شرعی نمیتواند خودش را در معرض نگاه یا لمس حرام قرار دهد؛ مثالً اگر در آن طرف شهر و یا در شهرهای همجوار، پزشک متخصصی هست و ایشان هم بیماریش شدید نیست و از نظر مالی نیز برایش امکان دارد و به طور معمول هزینه اش را دارد و امکان مراجعه هم هست، این چنین شخصی نمیتواند مرتکب فعل حرام شود. 📕منبع: khamenei.ir 🆔 @resale_ahkam