✅ حرکت در اندیشه شیخ شهاب الدین سهروردی 🔵 سهروردی، نیز حرکت را در بخش طبیعیات، مورد بحث قرار داد. ابتدا در تعریف حرکت می نویسد: حرکت هیئتی که تصور ثبات در آن نتوان کرد. با قید هیئت، جوهر را از تعریف خارج نمود. با قید «تصور ثبات» کم و کیف و اضافه را از دایره تعریف طرد نمود. او درباب زمان نیز می گوید: زیرا به اعتبار حرکت که مظروف آن است، ثبات آن متصور نیست‌، نه بالذات و حال آنکه، آنچه بالذات متصور الثبات نیست حرکت است. 🔵 سهروردی، برخلاف بعضی از حکما، موجودات ممکن را به جوهر و کم و وکیف، اضافه، حرکت تقسیم می کند و حرکت را مقوله مستقلی به حساب می آورد و آن را در مقولاتی بحث می‌کند. او حرکت را در اجسامی که قائم به ذات و از هیولی و صورت تشکیل شده اند، می پذیرند، لذا جسم را غیر از امتداد، چیز دیگری نمی داند. او حرکت یومیه را روشن ترین حرکات دانست و وجود آن را امری بدیهی می داند و در این باره می نویسد: برای آنکه زمان، عبارت از مقدار حرکت در هنگامی که مقدار متقدم و متأخر آن دو عقل جمع گردند و ضبط آن به حرکت یومیه بود، زیرا حرکت یومیه ظاهری ترین حرکات بود. 🔵 دلیل بر مدعای او آن است که متقدم و متأخر، در عقل جمع می شوند. وقتی به آن توجه شود در می یابیم که زمان مقدار حرکت است. او حرکت افلاک را امری واقعی و مستمر و مداوم و پایان ناپذیر دانست. اما حرکات زیر افلاک را محدود و متناهی دانست که منبعث از انوار مجرده است و حرکات در عالم طبیعت را به حرکات طبعی و قسری و ارادی، تقسیم می کند. حرکات، جمادات را، قسری و حرکات افلاک را امری ارادی می داند. در تحلیل حرکات موجودات طبیعی مانند حرکت سنگ و رشد و نمو موجودات، می نویسد: علت اصلی حرکات و حرارت ها در این عالم انوارند، و هر یک از حرکات و حرارت مظهر نور بوده اند. نه علت آن، بلکه محل و قابل را مستعد می کنند تا از ناحیه نور قاهر که بالذات وجود خود را بر قوابل مستعد بود به اندازه استعدادی که یافته و شایسته آنها است نوری در آنها حاصل می شود. 🔵 نور سبب پیدایش حرکت و حرارت است که بدان تحصل می بخشد. سهروردی حرکت را امری غیر ثابت تعریف می‌کند و وجود آن را در طبیعت و افلاک، امری واقعی می داند، آن را مقدار زمان تحلیل می‌کند. او حرکت افلاک را امری مستدیر و مداوم، ولی حرکات طبیعت را مستقیم و محدود و متناهی می داند که از نورالانور به وجود می آید. منبع: کتاب، حرکت و پیامدهای الهیاتی در فلسفه صدرالمتالهین و آلفرد نورث وایتهد ( نوشته دکتر علی ناییجی با مقدمه دکتر علی الله بداشتی) #سهروردی #حرکت _ـ_ــ_ـ_ـ_ #برش_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

❖ حقوق دانشمندان مختلف تعیین شده توسط خواجه نصیرالدین طوسی در مرکز علمی مراغه: ❃ فیلسوف: ۳درهم ❃ پزشک: ۲درهم ❃ فقیه: ۱درهم ❃ مُحَدِّث: نیم درهم ▫️ابن کثیر/ البدایه و النهایه/ جلد۱۳ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #تحول_علوم_انسانی | #تحول_حوزه_علمیه 📲 https://eitaa.com/AyeSchool

شهید مرتضی آوینی: لازمه تکامل عالم، جنگ بین اهل حق و باطل است. @MENFILA

📜 منفیلا | روایت تاریخ یک تمدن تمدن، فقط روایت گذشته نیست؛ نقشه راه آینده است. 🔻با روایتگری: دکتر صادق ابراهیمیان 📅 زمان: جمعه ۹ مرداد ماه ، ساعت ۲۱:۰۰ 📍 مکان: میدان امام خمینی (ره) بوشهر #ایران_مقتدر #پایتخت_مقاومت

✅ معرفی کتاب: علوم انسانی اسلامی؛ معنا، مبنا و نظریه‌‌ها 🔵 علوم انسانی اسلامی از یک طرف نگاهی به واقعیت‌های انسانی و اجتماعی دارد و در صدد کشف آن‌ها و روابط میان آن‌هاست، و از طرف دیگر تماماً از آموزه‌های اسلام الهام گرفته و مبتنی بر آن‌هاست تا با احراز قانون‌مندی‌های حاکم بر سرشت انسان و جوامع انسانی، تبیین، پیش‌بینی و جهت‌دهی کاملی داشته باشد. 🔵 در همین راستا ارائۀ تصویری دقیق و جامع از معنای علوم انسانی واقعی و اسلامی، مبانی این علوم، و شرح مختصری از کوشش‌هایی که در این مسیر شده هدف اصلی این نوشته است. 🔵 آنچه می‌تواند درخشندگی علوم انسانی اسلامی را نمایان‌تر سازد دست‌کم دو امر است: واقع‌نگری و آزاداندیشی. با این رویکرد است که علم مطلوب و هماهنگ با فطرت انسانی و زمینه‌ساز رشد و تکامل و سعادت همه‌جانبۀ انسان و جامعۀ انسانی جلوه‌گر می‌شود. ✍️ نویسنده: دکتر عسکر دیرباز لینک کتاب _ـ_ــ_ـ_ـ_ #معرفی_کتاب 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

🔻سخنان دکتر اسلامی درباره پیشرفت های هسته ای ایران @MENFILA

✅ معرفی مقاله: ابن هیثم، کمال‌الدین فارسی و مسألۀ حرکت موجی نور 🔵 ابن هیثم در کتاب المناظر ضمن بیان علت بازتاب نور از سطح اجسام صیقلی، این نکته را ذکر می‌کند که دفع یا رانده شدن نور از سطوح تنها به دلیل صیقلی بودن آنهاست و ربطی به سختی اجسام ندارد، به این دلیل که بازتاب نور از سطح اجسام صیقلی نرم از قبیل آب نیز امکان پذیر است. 🔵 کمال‌الدین فارسی در تنقیح المناظر ایرادی بر این نظر دارد و توجیه ابن هیثم از بازتاب و شکست هم‌زمان نور از سطح اجسام صیقلی نرم را نادرست دانسته و یا به عبارت دیگر توجیه او در بازتاب از سطوح صیقلی سخت را قابل اطلاق بر بازتاب از سطوح صیقلی نرم نمی‌داند. 🔵 در واقع او در دیدگاهی کلی‌تر تشبیه حرکت نور به حرکت اجسام را اشتباه می‌داند و معتقد است حرکت نور مانند حرکت صوت است. مشابه چنین برخورد نظری، در قرون شانزده و هفده میلادی، در اروپا بین طرفداران نظریۀ ذره‌ای و موجی نور وجود داشته است. این نوشتار سعی دارد که این چالش نظری را بررسی کند. ✍️ نویسنده: سهیلا پازری _ـ_ــ_ـ_ـ_ #معرفی_مقاله 💻 آدرس تارنمای ما : 🌐 https://manainstitute.ir 📱 ما را در ایتا دنبال کنید: 🆔 @maanainstitute

📌فایننشال تایمز: دریافت عوارض از نفتکش‌ها توسط ایران در تنگه هرمز می‌تواند کاملاً قانونی باشد. همان‌طور که دانمارک، سوئد و ترکیه نیز دارند در تنگه‌های‌شان چنین پولی را می‌گیرند. @MENFILA

🔴⚡️ ادعای هرمز لتر: ایران عوارض ۷٪ را بر تمام کشتی‌های تجاری عبوری از تنگه هرمز اعلام کرده است 🔹که این امر برای ایران ۳۸۵ میلیون دلار خالص روزانه یا بیش از ۱۰۰ میلیارد دلار خالص سالانه با حجم ترافیک پیش از جنگ ایجاد می‌کند. @MENFILA

♦️ درخشش جوانان ایران در المپیاد جهانی هوش مصنوعی 🔹اعضای تیم ملی المپیاد هوش مصنوعی ایران موفق به کسب ۲ مدال نقره و ۱ مدال برنز المپیاد جهانی شدند. 🇮🇷 @MENFILA یکی از برنامه های کشور ایران رشد در چهار رشته جدید علمی است: ۱. کوانتوم ۲. نانو ۳. هوش مصنوعی ۴. پلاسما الحمدالله روند بسیار پر سرعتی در این رشته ها داریم