سلام علیکم و رحمت الله صبح زیبای خداوندی به خیر و سلامتی: ---------- روایت شده است که امام باقر علیه السلام میفرمایند: هرگاه دوران(حکومت) ما فرا رسد و مهدی ما(ع) بیاید، شیعۀ ما از شیر دلیرتر و از سرنیزه برنده تر خواهد بود. دشمن ما را پایمال می کند و بر چهره‌اش سیلی می زند، و این آن هنگام است که رحمت و گشایش خدا بر بندگانش فرود آید. منبع: محمدی ری شهری،۱۴۰۲ میزان الحکمه جلد۱ ، (ترجمه‌ی حمید رضا شیخی) صفحه ۱۲۷۲ حدیث شماره ۱۲۷۳ --------- ۱۴۰۵/۶/۳

❖ آینده در قلمرو اسلام/ سید قطب ❃ برای اینکه عنوان و نویسنده کتاب را دقیق مشخص کنم و توضیحی درست بدهم، یک بررسی کوتاه انجام می‌دهم. کتاب «آینده در قلمرو اسلام» ترجمه فارسی اثر عربی «المستقبل لهذا الدین» نوشته سید قطب است که با ترجمه شهید سیدعلی خامنه‌ای منتشر شده. محور اصلی کتاب این است که اسلام فقط یک نظام عبادی یا اخلاقی فردی نیست، بلکه دینی با توان تمدنی و تاریخی است و می‌تواند در آینده بشر نقش تعیین‌کننده‌ای داشته باشد. ❃ سید قطب در این کتاب می‌کوشد نشان دهد که اسلام از آغاز، ظرفیت هدایت جامعه، سیاست، فرهنگ و نظم اجتماعی را داشته است. او استدلال می‌کند که بحران جهان مدرن، حاصل سلطه نگاه مادی و انسانی جداافتاده از وحی است و اسلام می‌تواند بدیلی برای این وضعیت ارائه کند. بنابراین کتاب فقط دفاع از دین نیست، بلکه نوعی تحلیل از آینده تمدن انسانی از منظر اسلامی است. ❃ یکی از ایده‌های مهم کتاب این است که اسلام را باید به‌صورت یک «منظومه کامل» فهمید، نه مجموعه‌ای از احکام پراکنده. از نگاه نویسنده، اگر اسلام درست فهم و اجرا شود، توان ساختن جامعه‌ای عادلانه‌تر و معنادارتر را دارد. در نتیجه، آینده از نظر او متعلق به دینی است که هم عقل، هم اخلاق، و هم نظم اجتماعی را در یک چارچوب توحیدی جمع می‌کند. ❃ سید قطب در برابر تمدن غربی موضع انتقادی می‌گیرد و آن را از حیث معنوی و انسانی ناکافی می‌داند. همین ویژگی باعث شده کتاب برای برخی خوانندگان الهام‌بخش و برای برخی دیگر محل بحث باشد، چون هم جنبه نظری دارد و هم به‌وضوح درگیر نزاع‌های فکری و تمدنی قرن بیستم است. «آینده در قلمرو اسلام» کتابی است درباره ظرفیت تاریخی و تمدنی اسلام. ارزش اصلی‌اش در این است که اسلام را نه صرفاً به‌عنوان سنتی عبادی، بلکه به‌عنوان افقی برای سامان‌دادن به آینده جامعه انسانی طرح می‌کند. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #تحول_حوزه_علمیه | #علوم_انسانی_اسلامی 📲 https://eitaa.com/AyeSchool

صالحی: اگر در فناوری‌های کوانتومی و هوش‌مصنوعی قدم‌های بلندی برنداریم، در انتهای قرن ۲۱ بردگان علمی دیگران خواهیم بود. @MENFILA

📌حقوقدان و استاد حقوق دانشگاه کالیفرنیای جنوبی USC: جایگاه ایران در جهان پس از جنگ فاجعه‌بار ترامپ به‌شدت افزایش یافته است. ایران اکنون شریکی حیاتی در معماری امنیتی چین و دیگر کشورهای بریکس است. چتر امنیتی آمریکا در غرب اسیا ، آسیا و اروپا مرده است. @MENFILA

سلام علیکم و رحمت الله صبح زیبای خداوندی به خیر و سلامتی --------- بسم الله الرحمن الرحیم خداوند تبارک و تعالی می فرمایند: ای کسانی که ایمان آورده‌اید! صبوری کنید و استقامت ورزید و از مرزها مراقبت نمایید و از خدا پروا کنید، باشد که رستگار شوید. منبع: قرآن، سوره مبارکه آل عمران، آیۀ شریفه ۲۰۰ ------- ۱۴۰۵/۶/۴

چرخش از عقلانیت دفاعی به عقلانیت هجومی چرخش پربرکتی است. @MENFILA

سلام علیکم و رحمت الله صبح زیبای خداوندی به خیر و سلامتی --------- روایت شده است که امام صادق علیه‌السلام می‌فرمایند: پارسایی، پاکدامنی، درستی....و صبورانه در انتظار فرج بودن جزء دین امامان است منبع: محمدی ری شهری،۱۴۰۲ میزان الحکمه جلد۱ ، (ترجمه‌ی حمید رضا شیخی) صفحه ۳۸۸, حدیث شماذه ۱۲۳۸ --------- ۱۴۰۵/۶/۵

آن نادانی که می‌گوید انرژی هسته ای ناموس ما نیست، یا نمی‌داند انرژی هسته ای چیست ؟ یا نمی‌داند ناموس یعنی چه؟ انرژی هسته ای ، هستی تمدنی ایران اکنون ماست... @MENFILA

سلام علیکم و رحمت الله صبح زیبای خداوندی به خیر و سلامتی --------- روایت شده است که پیامبر خدا(ص) می‌فرمایند: خداوند فرمود: این اسلام دینی است که برای خود پسندیده ام و آن را نشاید جز سخاوتمندی و خوش اخلاقی، پس تا زمانی که همراه آن هستید به این دو خصلت گرامیش دارید منبع: تحف العقول،۱۴۰۱، ترجمه‌ی صادق حسن زاده، صفحه ۷۵، حدیث ۶۸ ---------- ولادت حضرت رسول اکرم(ص) و ولادت حضرت امام جعفر صادق(ع)تبریک عرض می شود ------- ۱۴۰۵/۶/۸

سلام و احترام و هزاران تبریک و شادباش و آرزوی فرخندگی و سلامت و اقبال و قبول محضر شریف شما ✨

پيامبر اكرم «ص» مبعوث شد، و پس از آشكار ساختن دين اسلام، از نخستين گام، از عدالت و اجراى عدالت آغاز كرد، چنانكه امام محمّد باقر «ع» مى‌فرمايد: أبْطَلَ ما كانَ في الجاهليّة، وَ اسْتَقْبَلَ النّاسَ بالعَدل... پيامبر «ع»، هر چه در جاهليّت بود (از سرمايه‌دارى و تبعيض و تفاوت و ظلم و جنايت) همه را باطل و ناروا اعلام كرد، و كار را با مردم با اجراى عدالت آغاز نمود... و اساسى‌ترين مشكل قريش حجاز و سرمايه‌داران بازار مكّه با قرآن، از نخست، همين نكته بود كه قرآن مى‌گفت بايد عدالت اجرا شود، و ظلم و چپاول و تبعيض و تفاوت و ويژه‌خوارى و طغيان‌مدارى، و استثمار انسان برافتد. تا اينجا كه قرآن خوانده شود، و تجويد و ترتيل و كتابت و تحفيظ داشته باشد مشكلى نبود، بلكه همۀ جنگهاى نظامى و سپس نبردهاى فرهنگى، براى آن بود كه به قرآن عمل نشود، و آياتى مانند «إِنَّ اَللّٰهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ‌» و «لِيَقُومَ اَلنّٰاسُ بِالْقِسْطِ» مطرح نگردد. از کتاب پیام جاودانه: صفحهٔ ۳۵ و ۳۷ @MENFILA