🔴 مشارکت و استصواب انتخابات ترکیه –که شرکت در آن اجباری است- موجب شد دوباره تحقیر خودی از سوی کسانی که احساس می‌کنند راهی به قدرت ندارند داغ شود و علت مشارکت بالا را در ترکیه نبود نظارت استصوابی بدانند. همین دسته افت مشارکت در انتخابات مجلس شورای اسلامی در سال ۱۳۹۸ و ریاست‌جمهوری ۱۴۰۰ را به علت وجود نظارت استصوابی شورای نگهبان می‌دانند. عنوان نظارت شورای نگهبان سال‌هاست محل مناقشه است و همان‌هایی که می‌خواهند سر به تن جمهوری اسلامی نماند بار‌ها هشدار داده‌اند که این نظارت به نابودی نظام و دور شدن مردم از آن منجر می‌شود. در این نوشته به ماهیت نظارت استصوابی و حسن و عیب آن وارد نمی‌شویم و موضوع ما نیست، اما با دو سئوال به این منطق می‌پردازیم که قبل از نظارت استصوابی که در سال ۱۳۷۴ در مجلس پنجم به تصویب رسیده است (و محل مناقشه است) طور دیگری عمل می‌شده است؟ و سؤال دوم اینکه بعد از مصوبه مذکور مشارکت مردم در انتخابات افت کرده است؟ راستی تاکنون کسی قبل و بعد اجرای این قانون را مقایسه کرده است، آیا تفاوتی مشاهده شده است؟ اگر کسی مدعی است که از مقطعی قانون انتخابات به نظارت استصوابی تغییر کرده این زمان ۱۳۷۴ است و اعمال آن از ریاست‌جمهوری هفتم (خاتمی) و مجلس ششم (زمستان ۱۳۷۸) بوده است. ابتدا به سؤال اول پاسخ می‌دهیم که آیا قبل از این موعد، انتخابات به شکل دیگری بوده است و ناگهان ریل عوض شده است؟ منظور از نظارت استصوابی یعنی «نظارت بر همه مراحل انتخابات از ثبت‌نام تا تأیید انتخابات» و در اصطلاح حقوقی از واژه «تمامی مراحل» استفاده می‌شود و این مورد نقد عمده اصلاح طلبان است. سؤال این است که این نوع نظارت از مجلس پنجم به بعد اعمال شده است؟ خیر، حتی در مصوبه ۵۹/۷/۳ مجلس و در ماده ۳ آن آمده است «هیئت مرکزی نظارت بر تمامی مراحل انتخابات.... نظر دارد» و در مصوبه مجلس مجدد و در سال ۱۳۶۲ آمده است «نظارت بر انتخابات مجلس بر عهده شورای نگهبان می‌باشد. این نظارت عام و تمام مراحل و در کلیه امور مربوط به انتخابات جاری است». ۱۳۶۵/۹/۵ باز به همین ماده ۳ تأکید می‌شود و در مجلس چهارم در فروردین ۱۳۷۱ اعمال نظارت استصوابی بارز می‌شود. در مجلس دوم نیز در ۱۳۶۳/۱/۲۶ اعضای نهضت آزادی و جبهه ملی و... رد صلاحیت می‌شوند. مرحوم بازرگان در ریاست جمهوری ۱۳۶۴ رد می‌شود و امام نیز سکوت می‌کنند. در انتخابات ریاست‌جمهوری نیز چنین است. در انتخابات دوم ریاست‌جمهوری ۷۱ نفر ثبت‌نام و چهار نفر تأیید می‌شوند. در ریاست‌جمهوری سوم ۶۴ نفر ثبت نام و چهار نفر تأیید می‌شوند. دوره چهارم ۵۰ نفر ثبت نام و سه نفر تأیید می‌شوند و در دوره پنجم ریاست جمهوری ۷۹ نفر ثبت‌نام و دو نفر تأیید می‌گردند. پس می‌بینیم که نظارت استصوابی به صورت جدی هم از اول هست (نظارت عام بر همه مراحل) و هم در اجرا قابل تأیید است. در مجالس نیز گروه‌های همسو با نهضت آزادی رد می‌شوند، اما از مجلس چهارم این اتفاق برای جناح‌های درون نظام می‌افتد. حال آنکه قانون مشهور مدنظر در مجلس پنجم تصویب شده است. پس نظارت استصوابی از بدو انتخابات در جمهوری اسلامی بوده است و ربطی به مصوبه سال ۱۳۷۴ ندارد. اما چرا قبلاً نام آن شنیده نمی‌شد و کمتر مورد اعتراض بود؟ چون تجدیدنظرطلبان (به جز نهضت آزادی و همسویان) در معرکه انتخابات با مانع مواجه نبودند؛ بنابراین کسانی که نگاهشان به اسلام سیاسی یا جمهوری اسلامی تغییر کرده و دنبال دموکراسی و عقب‌نشینی دین از سیاست و سیاست از فرهنگ بودند رد می‌شدند و این ربطی به ماهیت قانون نداشت، اما درباره سؤال دوم اینکه آیا مشارکت با نظارت استصوابی پایین آمده است؟ ابتدا ریاست جمهوری را بررسی کنیم. طبق نظر منتقدان تا قبل از ریاست جمهوری هفتم (خاتمی ۱۳۷۶) نظارت استصوابی نبوده است. در شش دوره انتخابات ریاست جمهوری مشارکت مردم ۶۳/۵۴ درصد بوده است و از زمانی که نظارت استصوابی اعمال شده (حتی با انتخابات ۴۸ درصدی ۱۴۰۰) با میانگین هفت دوره مشارکت ۶۹/۹۸ (بخوانید ۷۰ درصد) بوده است. پس بعد از نظارت استصوابی رشد حدود ۶/۵ درصدی مشارکت هم داشته‌ایم. به مجلس برگردیم. میانگین مشارکت از مجلس اول تا مجلس پنجم که بدون نظارت استصوابی بوده حدود ۶۱ درصد است و از مجلس ششم تا یازدهم که نظارت استصوابی بوده است بدون لحاظ انتخابات ۱۳۹۸ (کرونا و نارضایتی اقتصادی) ۵۹/۹۱ درصد بوده است، یعنی بیش از یک درصد کاهش داشته است و اگر انتخابات ۱۳۹۸ را لحاظ کنیم ۴ درصد کاهش مشارکت بعد از نظارت استصوابی داشته‌ایم. البته دو انتخابات ۱۳۹۸ و ۱۴۰۰ بدون تردید متأثر از کرونا، نارضایتی اقتصادی، برخی حوادث و تحریم بخشی از اصلاح‌طلبان است و نمی‌توان آن را تقابل نامید. در انتخابات دور دوم ریاست جمهوری مرحوم هاشمی نیز مشارکت ۵٠/۶۶درصد است. آیا کسی گفت مردم از نظام برگشته‌اند. @mersad598

🟥 شلوارک و بیژامه دانشگاه خواجه نصیر ، تولید کلمه ، تولید معانی و عملیات نمادین بود ! تاقبل دیدن توییت مدعو خاص دانشگاه خواجه نصیر فکر می کردم همه چیز شوخیست اما وقتی توییت قهرمانانه ی او و انعکاس اش در بی بی سی را دیدم دریافتم که بعد شکست ناجنبشِ لمپنیزم نفودی به دانشگاه محترم شریف و دیگر مراکز مقدس آموزش عالی ، بردن شلوارک و بیژامه به دانشگاه خواجه نصیر از حیث جامعه شناسیِ سیاسی پروژه ای نمادین برای بازگرداندن لمپنیزم به صحن مقدس علم و فضیلت بود ؛ نبرد و کنشی نمادین بین نمادهای علم و نماد های لمپنیستی شکل گرفت و او به تنهایی بر دانشگاه و وزارت علوم غلبه کرد؛ هیچ وقت وزارت علوم را تا این اندازه منفعل و تهی از نظریه ی فرهنگی و اجتماعی ندیده بودم ! این وزارتخانه هیچ نسبتی با گفتمان فرهنگی دولت خدمتگزار و انقلابی ندارد !‌ @mersad598

🔹تو مسیر ظهور حرکت کردن رو میشه تو این کارگاه جهادی پیدا کرد که وسط این فصل گرم تو خوزستان کولر افراد نیازمند رو تعمیر و سرویس میکنن! همیشه جیب پر پول و سرمایه زیاد لازم نیست؛ کافیه "احساس تکلیف" داشته باشی :) @mersad598

🔴بمب خبری خلیج فارس/ این رئیسی چه میکند؟! 1️⃣ فکر میکنم خبر خروج امارات از ائتلاف دریایی آمریکا در خلیج فارس و پشت کردن این کشور عربی به ایالات متحده به اندازه کافی برای آگاهان سیاسی شوکه کننده بود تا حداقل حالا حالاها نخواهند بمب خبری دیگری از همان جنس را شاهد باشند! 2️⃣ اما فقط یک روز پس از این خبر، در حالی که تمام محافل سیاسی و رسانه ای هنوز سرگرم تحلیل زوایای پیدا و نهانش بودند، پایگاه خبری الجدید قطر بمب دیگری را منفجر کرده، که اگر نگوییم جهان، حداقل منطقه را در بهت و حیرت سنگینی فرو برده است! 3️⃣ اما این خبر مهم و حیرت انگیز چه بود؟ الجدید نوشته ایران، سعودی، عمان و امارات یک ائتلاف دریایی جدید برای تامین امنیت دریاییِ منطقه بدون دخالت نیروهای فرا منطقه ای شکل داده اند! جالب است این خبر تنها یک روز پس از رسانه ای شدن خروج امارات از ائتلاف دریایی آمریکا مطرح میشود و... 4️⃣بسیاری صاحبنظران حتی از خروج احتمالی اما بی سر و صدای سعودی از ائتلاف آمریکایی نیز سخن به میان آورده اند! و جالبتر اینکه تحلیلگران زیادی هدف از تشکیل ائتلاف جدید با ایران را مقابله با دخالت نیروهای آمریکایی در آب های منطقه دانسته اند! 5️⃣اینکه اعراب منطقه با این ترتیب آمریکا را دور انداخته و به سوی ایران می آیند، حاکی از اتفاقات و تصمیمات مهم پشت پرده است که فعلا دسترسی به جزئیات آن آسان نمی باشد، لیکن آنچه واضح است رسیدن کشورهای عربی خلیج فارس به این درک است که آمریکا دیگر یارای مقابله با ایران در منطقه را ندارد و نمیتواند از آنها در برابر جمهوری اسلامی دفاع کند. 6️⃣نه تنها این مسئله، که حتی احتمالا به این نتیجه رسیده اند ایران آنگونه که سالها تصور میکرده اند برایشان خطرناک نیست و فقط بازیچه ترفند ایران هراسی آمریکا در منطقه بوده اند. 7️⃣ اعتماد به ایران البته به خودیِ خود بدست نیامده و میانجیگری چین و تضمین این کشور در شکل گیری چنین حرکت هایی بی تاثیر نبوده است. و من حالا به اتفاقات و تغییرات منطقه ایِ یکی دو سال پس از ریاست جمهوری حسن روحانی فکر میکنم و با خود میگویم اگر مردم ایران سال ۹۶ تخم مرغ های خود را بجای گذاشتن در سبد حسن روحانی، در سبد رئیسی قرار میدادند اکنون کجا بودیم؟ 8️⃣منطقه حالا به چه شکل در آمده بود؟ ‌آیا تحریمها درهم نشکسته بود؟ آیا آمریکا هنوز در منطقه حضور داشت؟ چندسال از عمر اسرائیل کمتر شده بود؟ و بزرگترین افسوس ما شاید این نبود که حاج قاسم دیگر در بین مان حضور ندارد! من کاری به غربگراها ندارم، ولی دوستان انقلابی قدر #رئیسی را بدانید! @mersad598

🔺گستاخی استاندار اربیل عراق در دیدار با وزیر کشور استاندار ناسپاس استان اربیل عراق در حالی که در نشست با وزیر کشور ایران حضور داشته نمادی تجزیه طلبانه را روی سینه داشته است. شاید وزیر کشور خیلی به این نشانِ نا مفهوم که روی سینه ی این مردک بوده توجه نکرده و متوجه نشده که یک نقشه را تداعی میکند ، ولی به هر جهت انتظار میرود اولا مقامات ایران در قبال این اقدام گستاخانه از مقامات اقلیم پاسخ خواهی کنند. دوما در صورت دیدن موارد مشابه در لحظه پاسخ قاطع بدهند، سوما یک جا سوئیچی به شکل پهپاد شاهد در جیب داشته باشند تا اگر کسی چنین گستاخی به خرج داد یک عدد جا سوئیچی تقدیمش کنند. @mersad598

🔸احمد خاتمی در خطبه های نماز جمعه تهران: 🔹شما مردم همه کاره‌اید؛ بخواهید نظام می‌ماند و تا الان خواسته‌اید/ بعضی بی‌حجاب‌ها فضایی بوجود می‌آورند تا باحجاب‌ها احساس خجالت کنند @mersad598

🔴علم‌الهدی : با کشف حجاب مخالفیم چون می خواهند حاکمیت دین را از ما بگیرند 🔹 اگر کاشفان حجاب و بی بند و بارها بر جامعه مسلط شوند، دیگر دینی باقی نمی ماند. @mersad598

🔰شعاع نور امام، مثل يک خورشيد همه‌ تاريكی‌ها را زدود ✍️سخنرانی شهید حاج‌قاسم سلیمانی در مراسم سالگرد شهید مهدی باکری، اسفند ۱۳۹۱ تبریز: «شما فكر مي‌كنيد منشأ يك تحول عظيم در جامعه‌ي طاغوت‌زده‌ی شاه‌گزيده، در آن فرهنگ شاهنشاهي دوران قبل از انقلاب كه به اين سرعت جامعه ما را متحول كرد، چه بود؟ با آموزش اين اتفاق افتاد؟ نه. آموزش يا بخش‌هاي تربيتي يك اسم كوچكي از آن بودند. امام (ره) بود، امام مثل يک خورشيدی طلوع كرد. اين شعاع نور امام مثل يک خورشيد همه‌ي تاريكي‌ها را زدود. اگر امام در جامعه ما نبود و در رأس جامعه‌ي ما بني‌صدر بود، جامعه متحول می‌شد؟ محال بود.» 📚 میدان‌های سخت، ص280-281 @mersad598