🔴 #فتنه_شناختی خطرناک تر است
🔰در جریان اعتراضات بنزینی در آبان 98، بر خلاف تصور عموم و حتی برخی خواص و نخبگان، رهبر انقلاب، از مصوبه سران قوا در گرانی بنزین حمایت کردند. حمایت به این معنا که فرمودند من کارشناس نیستم ولی چون سران قوا تصمیم گرفتند اعتماد دارم و حمایت می کنم. موضعی که در آن مصالح و منافع کشور لحاظ شده بود.
🔰یکی از این مصلحت ها، علاوه بر قطع وابستگی کشور به بنزین وارداتی، امری بود که در روزهای بعد روشن تر شد: «جلوگیری از شعله ور شدن آشوب های خیابانی با توجه به سازماندهی گسترده جریان های ضدانقلاب.»
🔰اما در این میان، بخشی از جامعه و حتی برخی چهره ها و جوانان منتسب به جریان اصولگرایی و انقلابی، نتوانستند موضع رهبر انقلاب را به خوبی هضم و درک کنند. بعضی دچار #تردید شدند؛ بعضی انتقاد کردند؛ و بعضی حتی مخالفت!
🔰این یعنی «فتنه شناختی» در #ولایت_شناسی و #ولایت_پذیری؛ وقتی جامعه و خصوصا نیروهای علاقمند به جبهه حق، نتوانند فرمان رهبر جامعه را درک و تبعیت کنند و با اما و اگر با آن برخورد کنند. امتحان بزرگی که در مقاطع مختلف این چهل سال انقلاب اسلامی در بزنگاه ها رخ داده و بعضی نتوانسته اند از آن روسفید بیرون بیایند. «تردیدها» رفته رفته باعث جاماندن یا جلوتر رفتن شده و سپس این زاویه های کوچک به #انحرافات_بزرگ و غیرقابل برگشت رسیده است.
🔰موضوعی که در طول تاریخ چه در دوره حکومت و ولایت حضرت رسول و امیرالمومنین (علیهم السلام) و چه پس از آن بارها و بارها تکرار شده است. #خوارج زمان امیرالمومنین علیه السلام بارزترین مصداق این خطای شناختی هستند. مثال بارز دیگر، درافتادن برخی خواص به فتنه جمل یا تزلزل سپاه امام حسن(ع) در آوردگاه با معاویه است. آنگاه که این عدم شناخت به مخالفت علنی و دسته جمعی با مقام ولایت کشیده می شود و "ولی" مجبور میشود به خاطر «عدم فهم عوام» از موضع حق، عقب نشینی کند و حتی خانه نشین شود!
🔰اما اشکال از کجاست؟ مشکل از #ضعف_معرفتی جامعه و حتی خواص از مشی و رفتار مقام ولایت است. انگار حزب الله باید ولایت و رهبری را از نو بشناسد. نه اینکه از ولی فقیهی که در ذهن خودش ساخته تبعیت کند و رفتار ایشان را با «حقی که خود می فهمد» تطبیق دهد!
🔰شناخت #منظومه_فکری رهبری، سبب می شود جامعه و جریان انقلابی که خود باید آموزگار این شناخت باشد، دلیل و حکمت عملکرد و مواضع رهبری را بفهمد. در ماجراهای مختلف ازحواشی رییس جمهور سابق ،برجام، تا حمایت از دولت ها و مخالفت با استیضاح دولت کنونی و...
🔰به عنوان مثال، مشی ثابت رهبر انقلاب در همه دولت، حمایت فراگیر و عام از همه دولت ها بوده و این مساله منحصر در هیچ زمان خاصی نبوده است. چراکه دولت ها برآمده از انتخابات و رای مردم هستند. چه دولت برآمده از رای مردم در انتخابات 88 و چه دولت برآمده از رای مردم در انتخابات 76 و 96.
🔰«حمایت رأس نظام» یکی از حداقل هایی است که نهادها و دستگاه های قانونی و اجرایی برای انجام وظایف خود بدان احتیاج ضروری و مبرم دارند.
🔰در صورت شناخت این منظومه فکری و مشی و مرام است که معنای حمایت رهبری از دولت در موضوعات مختلف نظیر ماجرای سهمیه بندی بنزین، تقابل با مردم یا مصلحت سنجی منفعلانه تعبیر نمی شود.
🔰علاوه بر این شناخت، تقوا شرط لازم ولایتمداری است. چنانکه امیرمومنان فرمودند: "آغاز فتنه ها از هواپرستی است." چه بسیار تردیدها و انحرافات که منیت و بی تقوایی نقطه شروع آنها بوده و چه بسیار خواص و بزرگان اسلام که بخاطر حب نفس و هواپرستی از ولی خدا جدا شده اند. از طلحه و زبیر تا منتظری و شریعتمداری.
@mersad598
گونه‌شناسی مردم کوفه در زمان امام حسن(علیه‌السلام ) و تطبیق آنها بر جامعه ما
🔺 مردم کوفه عبارت بودند از:
1⃣ #امویان: که به‌عنوان ستون پنجم و نفوذی دستگاه معاویه در کوفه عمل می‌کردند و از سران اینها می‌توان عمربن‌سعد و عَمروبن‌حُریث را نام برد.
2⃣ #خوارج: کسانی که فقط به درگیری با سپاه شام می‌اندیشیدند؛ البته نه از نگاه و رویکرد امام حسن(علیه‌السلام )؛ بلکه براساس مبانی خود در تکفیر اهل شام. اینها خود را از امام حسن(علیه‌السلام ) هم اتقلابی‌تر می‌دانستند و شمربن‌ذی‌الجوشن و شَبَث‌بن‌رِبعی از سران این گروه بودند. اینها برای حضرت هزینه درست می‌کردند و شاید بتوان گفت که نقش این گروه در تحمیل صلح بر امام حسن(علیه‌السلام ) زیاد بود. عجب اینکه آنها در ادامه کار به سمت معاویه چرخیدند!
3⃣ #شکاک‌ها: کسانی که فریب خوارج را خورده بودند؛ اما هنوز در سلک آنها درنیامده بودند. اگرچه که مخالفتی از اینها سرنمی‌زد، اما قابل اعتماد نیز نبودند.
4⃣ #الحمراء: که حدود بیست‌هزار جنگجوی تازه‌مسلمان و غیرعرب بودند و به‌دلیل ناآشنایی با معارف حقیقی اسلام، به‌راحتی در اختیار مجموعه‌ها و افراد قرار می‌گرفتند. مثلا در ماجرای مربوط به امام حسن(علیه‌السلام ) و قضیه عاشورا به‌نفع امویان حرکت کردند.
5⃣ #شیعیان: مردمانی بابصیرت که پابه‌رکاب حضرت، آماده جنگ و مبارزه بودند.
🔺حال نوبت آن است که از تاریخ درس بگیریم: اگر معاویه را نماد «دشمن خارجی» بگیریم، شاید بتوان راهبردها و راهکارهای او را بر حرکات دشمنان مختلف نظام اسلامی تطبیق کرد. برخی را از عاقبت تقابل با خود می‌ترساند و برخی دیگر را با تطمیع و تهدید از میدان به‌در می‌کند. نیروهای داخل جامعه هم شامل همان تقسیم‌بندی بالا هستند: «نفوذی‌ها» که دل در گرو دشمن دارند و پازل دشمن در داخل کشور را تکمیل می‌کنند. خوارج که همان انقلابی‌نماها هستند و با اعمال غلط خود هزینه‌سازی برای انقلاب می‌کنند. شکاک‌ها که در فضای اجتماعیِ غبارآلود و کم‌کاری نیروهای انقلاب، ممکن است تحت‌تأثیر حرکات انقلابی‌نماها یا نفوذی‌ها قرار بگیرند. الحمراء را شاید بتوان بر افرادی تطبیق کرد که هم شور و هیجان و قدرت‌عمل دارند و هم فهمشان از مبانی انقلاب و اسلام، به‌اندازه کافی نیست و به همین دلیل باید به آنان آگاهی و بصیرت لازم را داد؛ وگرنه خدای‌ناکرده ممکن است فریب بخورند. و نهایتا انقلابیون مؤمن، که به آرمان انقلاب وفادارند و با فهم درست از تحولات داخلی و بین‌المللی، همواره پای کار انقلاب مانده و با همه سختی‌ها و مشقت‌ها، کار انقلاب را پیش برده‌اند.
🔺 تاریخ نیز چیزی جز برآیند این نیروها بر هم نیست. پس هرگاه مؤمنان انقلابی که متناظر بر شیعیان مخلص دوران امام مجتبی(علیه‌السلام ) هستند، به وظایف خود عمل کنند و با شکست توطئه نفوذی‌های دشمن و انقلابی‌نماها، سایر طیف‌های جامعه را هدایت درست کنند، قاعدتا می‌توان آینده جامعه را آینده‌ای مطلوب و تضمین‌شده دانست؛ آنچنان‌که در دوران انقلاب اسلامی، این اتفاق رخ داده است.
🔗هفته‌نامه خط حزب‌الله
@mersad598
گونه‌شناسی مردم کوفه در زمان امام حسن(علیه‌السلام ) و تطبیق آنها بر جامعه ما
🔺 مردم کوفه عبارت بودند از:
1⃣ #امویان: که به‌عنوان ستون پنجم و نفوذی دستگاه معاویه در کوفه عمل می‌کردند و از سران اینها می‌توان عمربن‌سعد و عَمروبن‌حُریث را نام برد.
2⃣ #خوارج: کسانی که فقط به درگیری با سپاه شام می‌اندیشیدند؛ البته نه از نگاه و رویکرد امام حسن(علیه‌السلام )؛ بلکه براساس مبانی خود در تکفیر اهل شام. اینها خود را از امام حسن(علیه‌السلام ) هم اتقلابی‌تر می‌دانستند و شمربن‌ذی‌الجوشن و شَبَث‌بن‌رِبعی از سران این گروه بودند. اینها برای حضرت هزینه درست می‌کردند و شاید بتوان گفت که نقش این گروه در تحمیل صلح بر امام حسن(علیه‌السلام ) زیاد بود. عجب اینکه آنها در ادامه کار به سمت معاویه چرخیدند!
3⃣ #شکاک‌ها: کسانی که فریب خوارج را خورده بودند؛ اما هنوز در سلک آنها درنیامده بودند. اگرچه که مخالفتی از اینها سرنمی‌زد، اما قابل اعتماد نیز نبودند.
4⃣ #الحمراء: که حدود بیست‌هزار جنگجوی تازه‌مسلمان و غیرعرب بودند و به‌دلیل ناآشنایی با معارف حقیقی اسلام، به‌راحتی در اختیار مجموعه‌ها و افراد قرار می‌گرفتند. مثلا در ماجرای مربوط به امام حسن(علیه‌السلام ) و قضیه عاشورا به‌نفع امویان حرکت کردند.
5⃣ #شیعیان: مردمانی بابصیرت که پابه‌رکاب حضرت، آماده جنگ و مبارزه بودند.
🔺حال نوبت آن است که از تاریخ درس بگیریم: اگر معاویه را نماد «دشمن خارجی» بگیریم، شاید بتوان راهبردها و راهکارهای او را بر حرکات دشمنان مختلف نظام اسلامی تطبیق کرد. برخی را از عاقبت تقابل با خود می‌ترساند و برخی دیگر را با تطمیع و تهدید از میدان به‌در می‌کند. نیروهای داخل جامعه هم شامل همان تقسیم‌بندی بالا هستند: «نفوذی‌ها» که دل در گرو دشمن دارند و پازل دشمن در داخل کشور را تکمیل می‌کنند. خوارج که همان انقلابی‌نماها هستند و با اعمال غلط خود هزینه‌سازی برای انقلاب می‌کنند. شکاک‌ها که در فضای اجتماعیِ غبارآلود و کم‌کاری نیروهای انقلاب، ممکن است تحت‌تأثیر حرکات انقلابی‌نماها یا نفوذی‌ها قرار بگیرند. الحمراء را شاید بتوان بر افرادی تطبیق کرد که هم شور و هیجان و قدرت‌عمل دارند و هم فهمشان از مبانی انقلاب و اسلام، به‌اندازه کافی نیست و به همین دلیل باید به آنان آگاهی و بصیرت لازم را داد؛ وگرنه خدای‌ناکرده ممکن است فریب بخورند. و نهایتا انقلابیون مؤمن، که به آرمان انقلاب وفادارند و با فهم درست از تحولات داخلی و بین‌المللی، همواره پای کار انقلاب مانده و با همه سختی‌ها و مشقت‌ها، کار انقلاب را پیش برده‌اند.
🔺 تاریخ نیز چیزی جز برآیند این نیروها بر هم نیست. پس هرگاه مؤمنان انقلابی که متناظر بر شیعیان مخلص دوران امام مجتبی(علیه‌السلام ) هستند، به وظایف خود عمل کنند و با شکست توطئه نفوذی‌های دشمن و انقلابی‌نماها، سایر طیف‌های جامعه را هدایت درست کنند، قاعدتا می‌توان آینده جامعه را آینده‌ای مطلوب و تضمین‌شده دانست؛ آنچنان‌که در دوران انقلاب اسلامی، این اتفاق رخ داده است.
🔗هفته‌نامه خط حزب‌الله
@mersad598