▪️ستارخان (سردار ملی): زمان مقاومت در تبریز دیدم که کودکی علف رو از ریشه درآورد و از شدت گرسنگی علف رو با خاک خورد، با خودم گفتم الان مادر این کودک میگه لعنت به ستارخان که ما را به این روز انداخته، اما مادر بچه اش رو بغل کرد و گفت: عیبی نداره فرزندم، خاک می‌خوریم اما خاک نمی‌دهیم. 💬سردار ملی

هیچکس قفل بدون کلید نمیسازد... اگر قفلی در زندگیت می بینی؛ شک نکن اون قفل کلیدی هم داره! کلید خیلی از قفلهای زندگی؛ ✅سه چیز است: "صبر،آرامش و توکل"

▪️کلیسایی ارمنی متعلق به قرن چهارم میلادی با بخشی ساخته شده از سنگ سیاه اینجا نه واتیکان است نه جای دیگری اینجا ایران و این کلیسا گنجینه ملی ایرانیان با هر دین و مسلک. نامش کلیسای تادئوس مقدس یا قره کلیسا است.ارمنی ها می گویند تاده ای وانک اینجا نمادهمنشینی اقوام و ادیان است. 💬 Herbet

✨﷽✨ 🌟زیارت عاشورا🌟 ✍نسخه‌ای گرانبها برای کسانی که گرفتاری مالی دارند به این نسخه گرانبها عمل کنید زیارت عاشورا به نیابت از امام زمان -عجل الله فرجه- : حاج‌سید احمد اصفهانی -رحمه الله- ما را خبر داد و برای ما نوشت: من به مسجد سهله مشرف بودم و روز جمعه در حجره نشسته بودم؛ ناگاه سید با وقاری که عمامه ای بر سر داشت بر من داخل شد، قبای فاخر و عبای قرمز پوشیده بود. به آنچه در زاویه حجره شامل کمی کتب، بعضی ظروف و فرشی بود نظری کرد و فرمود: برای حاجت دنیا تو را کفایت می کند؛ تو هر روز صبح به نیابت حضرت صاحب الزمان زیارت عاشورا می خوانی به قدر کفایت، معیشت هر ماهت را از من بگیر که اصلا به احدی محتاج نباشی. قدری پول به من داد و گفت:این کفایت یک ماه تو را می نماید. ⬅️رو به در مسجد رفت و من به زمین چسبیده بودم، زبانم بند آمده بود، هر چه خواستم تکلم نمایم نتوانستم، و نتوانستم برخیزم تا سید خارج شد. همین که بیرون رفت مثل این که زنجیرهایی از آهن بر من بود که باز شد و شرح صدری پیدا کردم. برخاستم و از مسجد خارج شدم، هر چه گشتم اثری از آن آقا ندیدم. 📚العبقری الحسان صفحه 961 تألیف: آیت الله حاج شیخ علی اکبر نهاوندی ‌‌

❇️تحریم‌های دولت را دور بزنید!!! 🔴منتظر فلان مجموعه و نهاد و ساختار دولتی نمانید 🤔واقعا بایست نائب الامام با چه زبانی بفرمایند و بفهمانند که بچه انقلابی جان؛ #قرارگاه_تعطیل است #آتش_به_اختیار کاری بکن، حرکتی بزن، قدمی بردار لااقل به اصحاب قدرت‌طلب قبیله اصولگرایان و #محافظه‌کاران سواری نده

🎥به ازای هر ۲ ساعت رانندگی ۱۵ دقیقه استراحت* 🔹️ *در ایام نوروز ۱۴۰۱ با سفرنامه جاده همراه شما هستیم، هر شب از شبکه های مختلف سیما* ❇️ *شبكه يك سيما - ساعت ١٦* ❇️ *شبكه سه سیما- بعد از سريال نوروزي - ساعت ٢١:١٥* ❇️ *شبكه نسيم - قبل از برنامه خندوانه - ساعت ۲۲:۳٠* ✅ ۸ فروردین ۱۴۰۱ #سازمان_راهداری_و_حمل_و_نقل_جاده_ای

یمن سعودی را زد ، صدایش از تهران بلند شد / توئیت عجیب خبرنگار غربگرا درباره حمله اخیر حمله یمن به سعودی در نوع خود بسیار عجیب بوده است. آنها سعودی را زده اند اما صدایش از تهران بلند شده است و غربگرایان ایرانی بعد از حمله به سعودی جیغ بنفش کشیده اند...

💢 غرب وحشی 🔷فرانسه به عنوان مهد آزادی ،سفیر روسیه را به دلیل انتشار این کاریکاتور احضار کرده است.اما این غرب به ظاهر متمدن: 🔻با توهین های مکرر به پیامبر اسلام برخوردی نمی کند،زیرا آن را مخالف آزادی بیان می داند. 🔻اجازه حجاب به زنان مسلمان را نمی دهد،زیرا آن را مخالف قوانین خود می داند. 🔻در مقابل کشتار مردم درعراق،سوریه،یمن،افغانستان و...یا مشارکت می کند یا سکوت،زیرا منافع آن ،اینچنین ایجاب می کند. 🔻روسیه را به علت حمله به اوکراین تحریم همه جانبه می کند،اما در مقابل حملات وحشیانه ائتلاف سعودی در یمن سکوت می کند،زیرا سعودی گاو شیرده غرب است. 🔻سپاه،حزب الله،انصارالله را تروریستی می داند،زیرا مانع سیاستهای استعماری، استکبار در منطقه شده اند. ✅ آزادی بیان،حقوق بشر،دموکراسی،مبارزه با تروریسم،پولشویی و ...کلمات زیبایی اند که استکبار جهانی براساس منافع و سیاستهای استعماری خود و در شرایط مختلف،از آن بهره برداری ابزاری می نماید. #یمن #غرب‌وحشی

📚کتاب خاطرات مستر همفر📚 به نظر می رسد در مورد خاطرات هنفر مطالبی باید مورد توجه قرار بگیرد: ۱. عدم ارتباط ما با مجامع علمی و دانشگاهی عربستان موجب عدم شناخت دقیق از وهابیت شده است گرچه این مشکل تا حدودی با تحقیق پژوهشگران غربی و ارتباط آنها پر شده است ولی این عدم ارتباط مشکلاتی را به همراه دارد؛ یکی از مشکلات همین مورد بحث ما است که اگر با اطلاعات دقیقی داشتیم سراغ این کتاب نمی رفتیم، ولی چون با یک پیش فرض که آن ضاله بودن این فرقه است که حقیقتا هم چنین است، به سمت کتاب می رویم و اشتباهات فاحش آن به چشم نمی خورد و از خواندن آن حالمان خوب می شود. ۲. در مورد منشاء کتاب همفر نیز اختلاف است؛ واقعا مشخص نیست گرچه فرضیات متعددی بیان شده است مانند سخن برنارد هیکل محقق لبنانی ساکن آمریکا، ولی آنچه در این باب مهم است، نگاه به مطالب کتاب است، مثلا یکی از این مطالب سفر محمد بن عبدالوهاب به ایران است، غیر از کتاب هنفر افراد دیگری هم به این موضوع اشاره کرده اند. ۳. آقای حسین مدرسی طباطبائی در مقاله اش می گویند که بر مبنای نامه ای از میرزای قمی به فتحعلی شاه قاجار، که میرزای قمی خاطرات 20 سالگی خود را در عراق بیان کرده، از شیخ جوانی به نام محمد بن عبدالوهاب یاد کرده که در عراق بوده و قصد سفر به ایران را داشته است. در آثاری دیگر هم از سفر او به ایران صحبت کرده اند. اما در میان منابع فارسی، نامه ی میرزای قمی متقن تر به نظر می رسد . ۴. مایکل کوک در مقاله سرچشمه اندیشه های وهابیت مسیر سفر او را پیگیری کرد و بر اساس منابعی که در زمان نوشتن مقاله آقای مدرسی طباطبایی در دسترس نبود یا مورد توجه ایشان قرار نگرفته بود، اثبات کرد که سندی برای ورود محمد بن عبدالوهاب به ایران وجود ندارد. اخیرا آقای مدرسی در بازنشر آن مقاله نظر خود را نسبت به سفر ابن عبدالوهاب به ایران تعدیل کرده اند. با توجه به سال ورود که در کتاب هنفر آمده و تاریخ تولد محمد بن عبدالوهاب، باید وی در زمان ورود به ایران ۹ ساله بودند که ظاهرا درست نمی باشد. ۵. مطالبی که او را شراب خوار و هوس باز توصیف می کند نیز شبیه داستان سرایی است تا نقل تاریخ. ۶. نکته دیگر جاسوس بودن او از سوی انگلیس است که سندی در دست نیست. ۷. در آخر پیشنهاد میکنم کتاب خاطرات کینیاز دالگورکی که یک جاسوس روسی در ایران عصر ناصرالدین شاه آن را نوشته و شبیه خاطرات مستر همفر است.وی به علی محمد باب و فرقه بهائیت پرداخته و همفر به محمدبن عبدالوهاب. تاکید بر فساد ذاتی این دو شخص و خط دهی افراد توسط دولتهای خارجی در هر دو اثر به چشم می خورد. ۸. آنچه باید در این گونه مطالب مورد توجه محققین قرار بگیرد این است که دستگاههای کفر یک مطلب سست و بی پایه را خودشان طراحی و رشد می دهند تا جاییکه نقل محافل شود و بعد ضعف آن را آشکار کرده و می گویند تمام ردیه ها و دلایل گروه مقابل از این نوع می باشد.

💈 شایعه ای از جنس مغالطه 💈 🗞 متن شایعه 🗞 " تفاوت ایشاالله ، انشاالله و ان شاءالله درکجاست؟ ایشاالله: یعنی خدا را به خاک سپردیم (نعوذبالله، استغفرالله) انشاالله: یعنی ما خدا را ایجاد کردیم (نعوذبالله، استغفرالله) ان شاءالله: یعنی اگر خداوند مقدر فرمود (به خواست خدا) 🗞 جواب شایعه 🗞 متاسفانه در این فضای مجازی هر مطلبی بدون تفکر و تامل پخش می شود و گاهی کار به جایی می رسد که مطلب پخش شده سندی محکم تلقی شده و هر کس خلاف آن گوید متهم به بیسوادی می شود و صد افسوس که گاهی خود بنده از بعضی طلاب و دانشجویان نیز شنیده ام که مستقیم و و غیر مستقیم می خواهد بگوید انشاالله درست نیست و مثلا از شما بعید است.😊 در جواب این شایعه و مطلب باید بگوییم اولا اصل مطلب و معنای ادعایی برای ایشاالله انشاالله اشتباه است به طوری که عبارت "ایشاالله" در عربی معنایی ندارد و ترجمه به خاک سپردن صحیح نیست! تلفظ اشتباه بعضی الفاظ موجب تغییر معنا می شود، اما مثال مقایسه "ان شاء الله" و "انشاء الله" صحیح نیست! ثانیا در گفتار، أنشأ باید به فتح همزه اول و ضم همزه آخر تلفظ شود تا معنای «ایجاد کردم» بدهد! ضمن اینکه در فعل أنشأ یک همزه در آخر کلمه وجود دارد که از نظر معنا، تلفظ و نوشتار با کلمه إنشاء الله متفاوت است. ثالثا حتی اگر انشاء را مصدر فرض کنیم، به ترجمه مبهم "ایجاد خدا یا ایجاد کردن خدا" می رسیم که عبارتی ناقص است و در هر حال معنای ادعا شده دریافت نمی شود. بنابراین هر دو صورت متصل "إنشاء الله" و منفصل "إن شاء الله"، به یک شکل تلفظ می شود و تغییری در معنا ایجاد نمی شود.اگر کسی به زبان عربی مطلبی بنویسد واجب است جدا بنویسد ولی در فارسی هر دو استعمال و نوشتار درشت است و در لغت نامه های فارسی هر دو صورت آمده است.

سروده سعدی در مورد معتصم نکته شایان توجه در فتح بغداد آن است که خواجه نصیرالدین طوسی نسبت به مخالفان هلاکو و مدافعان خلیفه بسیار سختگیر شده بوده است تا بدان حد که به روایتی وقتی شنید سعدی شاعر شیراز در مرگ خلیفه گفته بود: آسمان را حق بود گر خون ببارد بر زمین بر زوال ملک مستعصم امیرالمومنین ای محمد در قیامت گر بر آری سر زخاک سر بر آر و این قیامت در میان خلق بین سعدی را احضار کرد و به قولی او را چوب زد!   صاحب حماسه کویر گفته است به نظر من این ماجرا هیچ استبعاد ندارد. هرچند خیلی از اهل علم بعید می دانند که خواجه نصیر، سعدی را چوب زده باشد.مگر سعدی از خلیفه مهمتر بود؟

بالاترین سند برای امامزادگان انتساب آن ها به ۱۴ معصوم است. افرادی که در برخی مسائل تشکیک می کنند این نکته را بدانند این تشکیک ها همیشه بوده است. مگر در ولادت امام زمان تشکیک نکردند و نمیکنند، مگر برای اینکه بدانند امام دروغ نمی گوید برای تشخیص امام قیافه شناس نیاوردند؟! مگرحرف قیافه شناس را بر حرف معصوم برتری نداشت!! کتاب مشهور لهوف نوشته محدّث و مورّخ جلیل القدر، آیة الله سیدبن طاووس (متوفّای 664 ه-. ق) است که اطلاع و احاطه بسیار او به متون حدیثی و تاریخی اسلام و شیعه، ممتاز و چشمگیر است. سید می نویسد: حضرت سیّدالشهداء علیه السلام زمانی که اشعار معروف «یا دهر اُفّ لک من خلیل...» را ایراد فرمود و زینب و اهل حرم علیهنّ السلام فریاد به گریه و ناله برداشتند، حضرت آنان را امر به صبرکرده و فرمود: «یا اختاه یا امّ کلثوم، و أنتِ یا زینب، و أنتِ یا رقیّة، و أنتِ یا فاطمة، و أنتِ یا رباب، اُنْظُرْنَ إذا أنا قُتِلْتُ فلا تشققن علی جَیْبا و لا تخمشن علیّ وجها ولا تقلن علی هجرا.» " یعنی خواهرم ام کلثوم، و تو ای زینب، و تو ای رقیّه، و تو ای فاطمه، و تو ای رباب، زمانی که من به قتل رسیدم در مرگم گریبان چاک نزنید و روی نخراشید و کلامی ناروا (که با رضا به قضای الهی ناسازگار است) بر زبان نرانید. مطابق این نقل، نام حضرت رقیّه بر زبان امام حسین علیه السلام در کربلا جاری شده است. مؤیّد این نقل، مطلبی است که عالم سنی، سلیمان بن ابراهیم قندوزی حنفی ، متوفّای 1294ه-. در کتاب ینابیع المودّة ص 333-335 به نقل از مقتل مسمّی به ابومخنف آورده است.مقتل منسوب به ابومخنف مطابق نقل قندوزی (ینابیع المودّة: ص 346 و احقاق الحق:11/633) پس از شرح کیفیّت شهادت طفل شش ماهه می گوید: ثُم نادی: یا اُم کُلثومَ، وَ یا سَکینةُ، و یا رقیة، وَ یا عاتِکَةُ وَیا زینب؛ یا أهلَ بَیتی علیکنّ مِنّی السَّلامُ»: «آنگاه فریاد برآورد: ای اُمّکلثوم، ای سکینه، ای رقیّه، ای عاتکه، ای زینب، ای اهل بیت من، من نیز رفتم، خداحافظ».  سیف بن عَمیره نخعی کوفی، از اصحاب بزرگوار امام صادق و امام کاظم علیهماالسلام و از راویان برجسته و مشهور شیعه است که رجال شناسان بزرگی چون شیخ طوسی (در فهرست)، نجاشی (در رجال)، علامه حلّی (در خلاصه الا قوال)، ابن داود (در رجال)، و علامه مجلسی (در وجیزه) به سندیت قطعی او تصریح کرده اند. سیف بن عمیره، در رثای سالار شهیدان علیه السلام چکامه بلند و پرسوزی دارد که با مطلع: جلّ المصائب بمن أصبنا فاعذری یا هذه، و عن الملامة فاقصری آغاز می شود، که حقیقتا سوخته و سوزانده است. نکته قابل توجّه در ربط با بحث ما، ابیات زیر از قصیده سیف می باشد که در آن دوبار از حضرت رقیّه(س) یاد کرده است: و سکینه عنها السکینه فارقت لما ابتدیت بفرقة و تغیّر و رقیّة رقّ الحسود لضعفها و غدا لیعذرها الّذی لم یعذر و لاُمّ کلثوم یجد جدیدها لثم عقیب دموعها لم یکرر لم إنسها وسکینة و رقیة عبدالوهّاب بن احمد شافعی مصری، مشهور به شعرانی (متوفّی به سال 397 ق)، در کتاب المنن، باب دهم، نقل می کند:   نزدیک مسجد جامع دمشق، بقعه و مرقدی وجود دارد که به مرقد حضرت رقیّه علیهاالسلام دختر امام حسین علیه السلام معروف است. بر روی سنگی واقع در درگاه این مرقد، چنین نوشته است: هذَا البَیْتُ بُقْعَةٌ شُرِّفَتْ بِآلِ النّبِیّ صلی الله علیه و آله و سلم وَ بِنْتُ الحُسَیْنِ الشَّهید، رُقَیَّة علیهاالسلام (این خانه مکانی است که به ورود آل پیامبر صلی الله علیه و آله سلم و دختر امام حسین علیه السلام، حضرت رقیّه علیهاالسلام شرافت یافته است). طبق نقل علی بن ابی القاسم بیهقی«لباب الأنساب و الألقاب» این کتاب تألیف ابوالحسن علی بن ابی القاسم بن زید بیهقی مشهور به ابن فندق است که متوفای سال ۵۶۵ ق می باشد. وی در مورد فرزندان امام حسین علیه السلام می نویسد: «الطبقه السابعه الحسینیه و… أما الحسینیه فهُم من أولاد الحسین بن علی و لم یبق من أولاده إلا زین العابدین و فاطمه و سکینه و رقیّه» «از فرزندان امام حسین علیه السلام جز حضرت زین العابدین و فاطمه و سکینه و رقیه علیهم السلام باقی نمانده است.»