مقام معظم رهبری: آزادی خیلی مهم است. مهم‌ترین بخش نظریّه‌ی آزادی در اسلام، آزادی از این چهارچوب مادّه است. نگاه مادّی میگوید شما یک روز دنیا آمدید، چند سال هم زندگی میکنید، بعد هم معدوم میشوید، همه‌ی ما محکوم به معدوم شدن هستیم. در این قفس مادّی، یک آزادی‌هایی به شما میدهند؛ آزادی شهوت، آزادی غضب، آزادی ظلم، همه جور آزادی؛ این آزادی نیست. آزادی، آزادی اسلامی است؛ اسلام ما را در چهارچوب مادّه محصور نمیکند. خُلِقتُم لِلبَقاءِ لا لِلفَناء؛ شما برای ماندن خلق شده‌‌اید، آفریده شده‌اید، نه برای از بین رفتن. ما معدوم نمیشویم، از بین نمیرویم. مولوی میگوید: وقتِ مردن آمد و جستن ز جو کلّ شیء هالک الّا وجهه‌ مردن، آخرِ کار نیست؛ مردن شروع یک مرحله‌ی جدید، [و در واقع] مرحله‌ی اصلی است. وقتی شما با این نگاه، نگاه کردید، آن‌وقت میتوانید اوج بگیرید و دیگر برای حرکت شما، برای پیشرفت شما، برای تعالی شما حدّی وجود ندارد؛ این آزادی است. همه‌ی آزادی‌های زندگی، [اعمّ] از آزادی شخصی، آزادی عقیده، رها شدن از اسارتِ تحجّر و جمود و خمود و عقب‌ماندگی‌های گوناگون و تعصّبات بی‌مورد و رهایی از اسارت ابرقدرت‌ها و رهایی از اسارت دیکتاتورها، ناشی از این مبنای آزادی اسلامی است؛ باید روی اینها فکر کنید

آقای جوادی آملی؛ شما را چه به اقتصاد؟! چقدر صراحت لهجه این فرد را دوست داشتم. می‌گوید آیت‌الله جوادی آملی نباید در زمینه‌های تخصصی اقتصاد نظر بدهد و کارشناس اقتصاد هم نباید فتوا بدهد. طیب‌الله. ما هم همین را می‌گوییم. فرض کنید آیت الله جوادی آملی فتوا دادند در مورد حرمت ربا و فلان قرارداد بانکی و دیرکرد و ... اینها که فتواست و در شان ایشان است. ممکن هم هست که سوالی پرسیده باشند در مورد وضعیت مسکن و خودرو و تورم و... که اینها هم سوال است و مسئولین باید پاسخ بدهند. اما سوال اینجاست که چرا چند کارشناس اقتصادی اولا فتوا می‌دهند به "حلال بودن" بلکه "واجب بودن" ربا و جریمه دیرکرد و بنگاه‌داری بانک‌ها و ... اینها که همه فتواست. فقط فتوای علمای یهود و لیبرال و... که مبلغینش همین اقتصاددانان لیبرال هستند. ثانیا چرا از پاسخ سوال فرار می‌کنید. چرا پاسخ نمی‌دهید بعد از سه دهه تسلط بی‌چون و چرا بر مدیریت اقتصادی کشور دستاورد #بحران_نیلی چه بوده است؟ پ‌ن: کتاب #فریب_بزرگ پرفسور درخشان پاسخ محکمی است به اراجیفی که امثال این فرد می‌گویند و به رساله عملیه اقتصاد سرمایه‌داریِ لیبرال می‌گویند علم اقتصاد! پ‌ن۲: چند با بگوییم تا بفهمید. علوم انسانی از جمله اقتصاد با فیزیک و پزشکی و مهندسی قابل مقایسه نیست. #بانکها_غلط_میکنند

بسیج دانشجویی دانشگاه علم و صنعت همیشه جزء بسیج‌های پیشرو و شجاع بوده سال گذشته در ماجرای ززآ عملکردش قابل تحسین بود. امروز هم نسبت به دیگر دانشگاه‌ها جلوتر است. #بانکها_غلط_میکنند

🔘#کلیپ ا #اختصاصی ✅ شغل زن یا نقش زن ▪️در ابتدای انقلاب اسلامی چند سوال در حوزه زنان از شهید محمدحسین بهشتی پرسیده می‌شود که ایشان پاسخ آن پرسش‌ها را می‌دهند. 1️⃣ آیا کارکردن را برای زن یک موقعیت دون انسانی تلقی می کنید؟ 2️⃣ آیا زنان می‌توانند رئیس جمهور شوند؟ 🔻حجت‌الاسلام محسن قنبریان از کتاب مبانی قانون اساسی پاسخ شهید بهشتی را بازخوانی می‌کنند.

⚠️ یک مطالبه چگونه بالفعل و فعال می شود؟ گاهی از یک اتفاق ساده شروع می شود! یک دیوارنگاره فرهنگی، اینبار بنگاه داری بانک ها را نشان می گیرد؛ به هر دلیل پایین آورده می شود! جامعه حساس میشود و در هیاهوی مجازی، این اتفاق دیده میشود. جامعه کمی حساس شد، تکثیر آن تصویر و پویش #بانکها_غلط_میکنند و تجمع های کوچک آرام و... شکل گرفت. در تیتر و گزارش روزنامه ها و رسانه ملی و... انعکاس یافت. از دفتر نشر آثار رهبر انقلاب هم موضع گیری شد: "جلوگیری از بنگاه داری بانکها مطالبه جدی رهبر انقلاب است این مطالبه تحت تاثیر دیوار نگاره یا حذف آن قرار نمی گیرد"! حرف رهبری هم بیشتر از قبل چرخید و دیده شد! #رئیس_بانک_مرکزی غیر از صحه گذاشتن بر بنگاه داری بانکها، کمی بیشتر به عمق ماجرا پرداخت؛ مشکل شرکتهای تو در تو و سخت شدن نظارت و حتی بی خبری هیات امنای بانکها و..‌. ایشان به قوانینی هم اشاره کرد که ظرفیت منع از بنگاه داری دارد! اگر هیچ ثمری نداشت برای #جهاد_تبیین ، سوژه خوبی شد که نظر رسمی نظام و رهبری بهتر تبیین شود! اما اگر بخواهد حرکت ثمر دهد تلاشهای بیشتری لازم است! راستش #برنامه_هفتم گرچه به ناترازی بانکها پرداخته، اما چیز جدی برای #منع_بنگاه_داری ندارد؛ حالا که می خواهد به صحن بیاید، خوب است این مطالبه اجتماعی به آن پیوند بخورد تا بازدارندگی بیشتر از این بنگاه داری محقق شود! #نماینده_سپرده_گذار #نظارت محسن قنبریان

اتفاقا کلیدواژه لیبرال‌ها که جدیدا همه جا از آن استفاده می‌کنند "ناترازی" است. ناترازی کلیدواژه گران‌سازی است. هر جا دیدید حساس شوید.

دوستان عزیز دقت کنید اتفاقات خوبی در این چند روز افتاد از مطالبه مردمی در فضای مجازی کنش‌گری در فضای حقیقی موضع‌گیری رئیس‌کل بانک مرکزی موضع‌گیری دفتر آقاو... بسم‌الله بگویید و اصل ماجرا را مطالبه کنیم: #برنامه_هفتم_منع_بنگاهداری برنامه هفتم در صحن مجلس است و بهترین فرصت برای این مطالبه یاعلی

در بازیهای آسیایی ۲۰۲۳ تا امروز #ایران رتبه نهم #عربستان بدون مدال علتش اینه که عربستان پول نفت رو خرج واردات #رونالدو و #نیمار کرده ولی ایران هزینه کرده برای پرورش جوانهای ایرانی مثل #عالمیان و #مهدی_الفتی تو رشته های مختلف ورزشی کدام الگوی توسعه عاقلانه تر و عادلانه تر هست؟

بیایید برای اولین بار در انتخابات مجلس به جای رای دادن‌های لیستی و سیاسی، با شاخصِ مشخص انتخاب کنیم و رای بدهیم

موسی غنی‌نژاد بیشتر از آنکه سطح سوادش کم باشد مشکل کمبود بهره هوشی دارد. در سرمقاله‌ای که در دنیای اقتصاد نوشته است و باز هم این جریان لیبرال معلوم‌الحال سعی کرده‌اند #دکتر_مقصودی را تخریب کنند از همان ابتدا دچار تناقض‌گویی شده است. اول می‌گوید دولت نماینده مردم است و باید بر اساس "قواعد کلی و همه‌شمول" جامعه را مدیریت کند و قضاوت‌های بی‌طرفانه داشته باشد. بعد می‌گوید نباید دولت قانون‌گذاری کند و ایدئولوژی خود را در امر سیاسی وارد کند. و عجیب است که چرا ایشان به این تناقض آشکار پی نمی‌برد که اگر دولت نماینده مردم است ایدئولوژی دولت هم ایدئولوژی مردم و خواست مردم است یا حداقل می‌تواند باشد. چطور شما می‌توانید ایدئولوژی خود را به دولت و مردم تحمیل کنید؟ آیا این گزاره یک گزاره ایدئولوژیک نیست: "تدبیر امور جامعه (داوری بی‌طرفانه" بر اساس قواعد کلی و همه‌شمول" که البته هیچ وقت هم دکتر غنی‌نژاد نمی‌گوید این قواعدکلی چیست و همه‌شمول یعنی چه؟ اگر قواعد کلی و همه‌شمول وجود دارد اساسا دولت چه معنایی دارد؟ چطور هم به ضرورت وجود دولت اعتقاد دارد هم می‌گوید دولت نباید به عنوان نماینده مردم خواست مردم را اجرا کند؟

بسمه تعالی‏ ‏‏محضر مبارک رهبر کبیر انقلاب اسلامی ایران و امید مستضعفین جهان، امام‏‎ ‎‏خمینی، ایدکم الله‌ تعالی، سلام علیکم‏ ‏‏از صندوق قرض الحسنه محبان المهدی علیه السلام جهت استفتای کارمزد‏ ‏‏1. درصد کارمزد معینی که جهت تأمین مخارج روزمره و حقوق پرسنل‏‎ ‎‏صندوق های قرض الحسنه، از وام گیرنده دریافت می شود شرعاً چه صورت دارد؟‏ ‏‏بسمه تعالی، درصد، کارمزد نیست و بهرۀ پول، حرام است، هر چند به اسم‏‎ ‎‏کارمزد گرفته شود.